• 当当正版 像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 ?【美】威廉? B. 欧文 (William B. Irvine) ?译 者: 胡晓阳 芮欣 青豆书坊 出品 9787552020946 上海社会科学院出版社
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当当正版 像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术 ?【美】威廉? B. 欧文 (William B. Irvine) ?译 者: 胡晓阳 芮欣 青豆书坊 出品 9787552020946 上海社会科学院出版社

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作者?【美】威廉? B. 欧文 (William B. Irvine) ?译 者: 胡晓阳 芮欣 青豆书坊 出品

出版社上海社会科学院出版社

ISBN9787552020946

出版时间2018-01

装帧精装

开本32开

定价52.8元

货号25217811

上书时间2024-10-19

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
      大多数哲学作品都将自己的内容定格在其理论介绍上,试图研究学派的逻辑性和实体性,而本书《像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术》则更多地将关注点锁定在斯多葛主义哲学的实践应用上。斯多葛哲学是古罗马*流行、*成功的思想流派,其生活的艺术能让我们减少焦虑,释怀过去,能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老,坦然地面对声名与财富的诱惑,还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感,让我们的内心归于从容和安宁。 
      斯多葛哲学家的过人之处在于,他们不但是深刻的思想家,而且是行之有效的实践者。本书即聚焦于斯多葛哲学的实践方面,诸如:消极想象(能发生的*坏结果是什么),控制的二分法(论变得无敌),宿命论(放下过去……以及现在),自我否定(论应对快乐的阴暗面),责任(论热爱人类),社会关系(论与人交往),侮辱(论容忍奚落),悲伤(论用理性战胜眼泪),愤怒(论战胜反快乐),个人价值观(论沽名钓誉),老年(论被赶到养老院),死亡(论良好生活的善终)……本书可谓斯多葛哲学不朽巨著《沉思录》的践行版。



作者简介



目录
目录 

致 谢 1 
引 言 生活之计划 1 

部分 斯多葛主义的兴起 15 
第1 章 哲学对生活感兴趣 17 
第2 章 早的斯多葛主义者 30 
第3 章 罗马斯多葛主义 45 

第二部分 斯多葛主义的心理技巧 63 
第4 章 消极想象:能发生的坏结果是什么? 65 
第5 章 控制的两分:论变得无敌 86 
第6 章 宿命论:放下过去……以及现在 102 
第7 章 自我否定:论应对快乐的阴暗面 111 
第8 章 沉思:监督自我践行斯多葛主义 120 

第三部分 斯多葛主义的忠告 127 
第9 章 责任:论热爱人类 129 
第10 章 社会关系:论与人交往 136 
第11 章 侮辱:论容忍奚落 144 
第12 章 悲伤:论用理性战胜眼泪 155 
第13 章 愤怒:论战胜反快乐 161 
第14 章 个人价值观:论追求名誉 168 
第15 章 个人价值观:论奢侈生活 175 
第16 章 放逐:论在环境的变故中求生存 185 
第17 章 老年:论被赶到养老院 190 
第18 章 死亡:论良好生活的善终 199 
第19 章 论成为一个斯多葛主义者:现在就开始,并准备遭受嘲弄 205 

第四部分 斯多葛主义在现代生活中 211 
第20 章 斯多葛主义的衰落 213 
第21 章 重新考虑斯多葛主义 231 
第22 章 践行斯多葛主义 257 

附 录 
一份学习斯多葛主义的阅读计划 288 
注 释 291 
引用书目 308 
译后记 313



内容摘要
      大多数哲学作品都将自己的内容定格在其理论介绍上,试图研究学派的逻辑性和实体性,而本书《像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术》则更多地将关注点锁定在斯多葛主义哲学的实践应用上。斯多葛哲学是古罗马*流行、*成功的思想流派,其生活的艺术能让我们减少焦虑,释怀过去,能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老,坦然地面对声名与财富的诱惑,还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感,让我们的内心归于从容和安宁。 
      斯多葛哲学家的过人之处在于,他们不但是深刻的思想家,而且是行之有效的实践者。本书即聚焦于斯多葛哲学的实践方面,诸如:消极想象(能发生的*坏结果是什么),控制的二分法(论变得无敌),宿命论(放下过去……以及现在),自我否定(论应对快乐的阴暗面),责任(论热爱人类),社会关系(论与人交往),侮辱(论容忍奚落),悲伤(论用理性战胜眼泪),愤怒(论战胜反快乐),个人价值观(论沽名钓誉),老年(论被赶到养老院),死亡(论良好生活的善终)……本书可谓斯多葛哲学不朽巨著《沉思录》的践行版。



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精彩内容

      “每日之始告诫自我:今天我会遇到干涉、忘恩负义、傲慢、不忠诚、恶意和自私——所有这些都是因为冒犯者的无知,不知道什么是善什么是恶而造成的。 ”这些话并不是一个像爱比克泰德这样的奴隶写的,尽管我们会自然地认为像他这样的奴隶倒是易于碰到傲慢无礼和恶意;这些话反而是由当时世界上有权力的人——罗马皇帝马可·奥勒留写的。

·弗朗多(

 121

——查尔西顿的阿波洛尼斯(

——也就是人生哲学——更感兴趣。的确,在《沉思录》中,他断言,即使我们没有掌握逻辑学和物理学,也是有可能获得“自由、自尊、无私和对神祇意志的服从”。

16

      在罗马皇帝更迭的过程中,马可是做得特别好的一个。原因之一,就是他对自己使用权力进行了很大的约束。从历史记载中可以看到,没有哪个皇帝比马可更加尊重元老院。他小心谨慎,以便不浪费公共资金。虽然在花钱的问题上他不需要征得元老院的许可,但他还是惯常这样做。而且在一次讲话中他提醒元老们,说他居住的皇宫不是他的而是他们的。在为战争筹款时,他不采用征税的办法,而是将皇室的财产拍卖,这些财产包括塑像、绘画、金花瓶,还有他妻子的一些首饰和衣物。

·吉本(

“心灵的安宁”还要好的东西,马可是不会试图反驳他的;相反,他会忠告这个人转向所说的那种东西,“全身心地投入,并欣喜于你发现的宝藏。”

 14

·戴奥(

 180



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