当当正版 河之源 曲令敏 9787555903208 河南文艺出版社

序一   树与水的情义

鲁枢元

多年前，我曾经在一篇文章里说，曲令敏上辈子或许就是一棵树。她还说过，下辈子还情愿托生为树。我还从来没有见过哪位作家能够像她这样对树怀着如此深情，与树有着如此通灵的、会心的交往。

在曲令敏先前的几本书中，写树的文字占去大量篇幅。那么多写树的文字纷至沓来，但你丝毫不觉得冗长重复。她的那些写树的文字就像她笔下的这些树的精灵一样，或疏影横斜，或绿云叆叇，或突兀峭拔，或婆娑扶疏，或暗香浮动，或低吟浅唱，总能给人以质朴而又亮丽、自然而又独特的感受。

近年来，女作家又下笔写水，而且已经写得风生水起。先是一部《河之书》，如今又是这部《河之源》。坦白地说，我觉得这部书不像她以前那些飘然如梦的文字，倒像是一部状写平顶山地区风物人情、旧貌新颜的百科全书，笔下的境界被豁然荡开了许多，也质实了许多，增加了史料和社会学价值。

略略翻阅，这部书接续上卷《河之书》，写的依然是平顶山地区的小溪大河，除了沙汝河水系的澧河、甘江河、灰河，还有洪河水系的滚河、淃河等。但在写水的同时，仍然隐隐可以看到“树”的身影：

人类和四季变幻有序的山野大地亲密无间，山是有肩有腿的，水是有说有笑的，草木稼禾是有情有义的。所以，朱砂洞、双头楸、三棵柳，通往白龟山肚子里的石缝、沙河回荡处的深水潭，都会生出无数的精气仙魅。那些大树和小草，被南来北往的风拉扯着、摇动着，和人们一起呼吸吐纳，和山河一起植入人的灵魂。

在一次平常的郊游中，活生生的人与活生生的野鸭或是一只罕见的鹰相遇的瞬间，与几树盛开的苹果花或是被风吹落的秋叶对视的片刻，混沌的心就会澥开明亮的缝隙。是一方人烟长久地与一脉独特的溪山河野相呼吸，这溪山河野的气质就会不可抗拒地内化为这方人烟的气质。

山地静静地逶迤着，橡树林和杂木林交替，把四肢伸向原野，伸向那些油菜花盛开或是小麦黄香的平原，伸向鸡鸣狗吠的村落小镇。春天到来时，它们会像少女一样拖着长长的裙摆，飘展出的山花谁也数不清！

循牛角沟溯流而上，一直走到尖山与横山相对的五道沟。众山聚首，沟谷到这里发五道岔，再往里去树、灌木、藤缠绕，光光的树枝就已挤挤扛扛，真不知到盛春旺夏会是怎样一种密不透风。几道沟岔隐约可见，周围山水在这里汇聚，难怪干了一冬，牛角沟依然湍流不息，生成大大小小的水潭，衬着石床上青、黑、红、黄、紫的纹路，映着树影和云影，清艳不可方物。

以往，在曲令敏笔下，树，是天地间一种生长着的、歌唱着的存在。树是一种与人的生命、与女作家的生命浑融在一起的心灵存在，一种充盈着诗意的存在。人间由于有了树，有了“自然的树”，树旁、树下的人便因了这树而与自然界亲和起来。正是有了树，才有了树间的明月、树下的小河、树干上的青霜白露、树梢头的清风白云、树前村头小路上的依依惜别……来生如果真的能够做棵树，做棵这样的树，那真是幸福的、惬意的、令人羡慕的。

若是进一步深思，关于树的境界尚不止于此。

中国民间有句俗话，也是颠扑不破的万世真理：“树有根，水有源”，无源之水、无根之木难以存活，树与水总是相提并论的。看似一句简短的“三字经”，若是从生态学的学理阐释，其中的学问可就大了！

暑假期间，我走了一趟河西走廊的丝绸之路，在莽莽苍苍、一望无际的沙漠、戈壁上，偶尔会出现一片碧玉般的“绿洲”，树木成林，芳草如茵，屋舍俨然，牛羊成群，全是因为这里有了水！令敏的这部书中写道：“掘井植树即为村”，讲的也是水与树、与人的息息相关。一道溪流、一片草木、一个社会，构成一个生机勃勃的生态系统。树之所以要有根，就是为了吸收树木生长不可或缺的水分以及溶解在水里的养分。草木凭依水土生，而水土也是要靠草木来保持养护！如若没有这片绿意葱茏的草木，那泓潺潺的溪水，很快就会干涸在烈日炎炎下的岩石与沙砾中。繁茂的绿洲，正是水源与草木良性互动的结果！马古利斯与洛夫洛克的“盖娅定律”告诉我们，地球上的万物构成一个有生命的整体，水是生命源头，而河水、江水、湖水乃至海水，也要靠草木以及其他植物、生物的养护，才能够成为现下的江河湖海。

树，与水、与人类社会的关系，还远不止此。

早先的民间还有一种古老的说法：水是财帛。周公解梦，梦见了水是要发财的。我自己在潜意识里似乎也相信这种说法，不止一次，夜间梦见了水，第二天就有一笔稿费寄来！为什么会有这种说法？或许与老子的《道德经》有关：“水生万物”，当然也生出了“树”。这在令敏的书中，是生长出许多果树的：

村党支部书记李先岗说，这个村荒坡河滩1800多亩，除了橡树和野生杂木林，还有600亩核桃、400多亩板栗。近年栽种的3000多棵薄皮核桃因为有水浇，开始挂果。两三年后，每棵每年结果都会在2.5公斤左右，小流域治理达标了，经济效益不错。

不过，《道德经》里还讲了更多的辩证法，切不可以利害义。人们一味追求更多的物质财富，必然会伤害天地宇宙间的生态大义。在此前的那篇文章里我就曾经说过：

生态学界不断有噩耗传来，大片大片的森林被工业的剃刀从地球上割去，大片大片的土地变成了沙漠戈壁。树与水在现代人的心目中都变成了单纯的“资源”，高速开发的结果，“森”变成了“林”，“林”变成了“木”，如果后一根“木”的“根须”被拔去，那么就只剩下了一个“十”，那便是大自然留给人们的后的一个警戒，一个象征着寂灭的“十字架”!

“江山如此多娇”，怎样的“江山”才是“多娇”？看看关山月、傅抱石的画作就有了答案，那就是“青山绿水”。其中的“青”和“绿”，说的就是树、就是草木。

令敏书中引证清代大才子袁枚的诗“江山也要伟人扶”，并借题发挥“江山也要美人扶”。她列举的一些“美人”，是平顶山地区的文化人，诗人、作家、画家、书法家、音乐家。这里，我觉得江山要保持秀美的姿容，首先还是要靠“草木”，“江山要靠草木扶”！

希望自己做一棵“树”的曲令敏，在这部题为《河之源》的书中深情地歌颂了“水”，这是“绿叶对根的情意”，是“树”对于“水”的情谊，更是一位女作家对于生命之源的情义！

乙未年重阳节•姑苏独墅湖畔

1序一

树与水的情义鲁枢元

5序二

和大地在一起王连明

询水问源

5好新一座城

18山情水意蕴风流

32香山门外说香山

39白龟湖的前世今生

48江山也要美人扶

55湛水浊，湛水清

58寺沟老沟月台河

65清清澧河源

69山灵水秀孤石滩

72瓜瓞绵绵溪山间

75古意深邃漂麦河

78响堂河暖泉河金沟河

81野气袭人十字沟

85泉清鹭翔滹沱河

88众壑归流蛮子营

91岳楼河五里河

95澧水河畔觅二陂

98刘秀庙与光武帝

102昆水三朝烧车河

105千古乐音绕澧水

109龙泉 沃土 翠花桥

113甘江河探源

117椅子圈 柳庄河

122清清泉溪汇翟河

128界牌河与夫拉王河

134鸽子楼河 柿园河

138碾盘沟 毛仁寺 三岔口

142扼住疯子河的咽喉

146昆水东流问溪源

154风日流丽滚河源

162岭峦如黛贾岗河

168花香水磨湾

175川田肥美曹八沟

179逝水流年石漫滩

185云浮山涌玉皇庙河

194骄阳绿树滚河行

199山明水秀淃河源

204林声溪语在庙街

207伏波奔莽淃水流

211淃河岸边的文明之花

214一渠清流润京华

232饮水思源话丹江

235融入这方水土

采访散记

251郏县的水井

255青青汝河滩

257水声清亮九龙山

259狸走獾藏官平院

261九头崖地名趣谈

264溪山胜景蛮子营

266四楞山 刘建沟

269花香解语四棵树

272雁门沟小记

274龙兴寺 兴狐寺 庙上

277王顺与万花山

279那年那日黑龙潭

281拔剑泉 黄道村

283元结墓 九龙口 应河源

286黑龙池 白龙撞

289清漪潇洒丹霞寺

292落叶纷纷木札岭

294赵村闲话

298大浪河半日

300拐河小镇

302我认识这些牛羊

305去看湛河

307又是五一节

310清明节 沙河滩

312沙岛

314北山三人行

316尧山漂流记

319裸山幽谷

321红河谷

323苇园一日

325红枫谷

327珍珠潭

330好运谷

333银线瀑

334大将军峰

336青龙背

337苇河清似梦

339去郏县看古树

342河清总在本源处

345树的迁徙

348九头崖拾零

351沙岛上的槐树

352山间记事两则

354运粮河的传说

356先前的香山

358老虎洞水库

359郏县安良纪行

361又见想马河

364走近桐树庄

367相家沟风情

369后记

希望自己做一棵“树”的曲令敏，在这部题为《河之源》的书中深情地歌颂了“水”，这是“绿叶对根的情意”，是“树”对于“水”的情谊，更是一位女作家对于生命之源的情义！

  ------鲁枢元

她的文字很年轻，像不会老的流水；她的思想很苍老，像从未年轻过的土地。

  -------王连明