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  • 当当正版 敦煌语丝 金耀基 9787101079654 中华书局
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当当正版 敦煌语丝 金耀基 9787101079654 中华书局

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作者金耀基

出版社中华书局

ISBN9787101079654

出版时间2011-07

装帧平装

开本其他

定价20元

货号22473073

上书时间2024-10-19

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要

    《剑桥语丝》与《海德堡语丝》是一对姐妹，由金耀基所著，现在加上这本写中国的《敦煌语丝》便成了“语丝”的三姊妹了。
    这本《敦煌语丝》是作者三次神州之行所写的三个长篇的文集，收入了《敦煌语丝》、《归去来兮，天台》、《难忘情是山水》等文。



作者简介

    金耀基，香港中文大学社会学系讲座教授，前任校长。著述包括《大学的理念》、《从传统到现代》、《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《中国现代化与知识分子》及本书的姊妹篇《海德堡语丝》等。



目录
新序原版序敦煌语丝归去来兮，天台最难忘情是山水附录 人间壮游——追念王云五先生 怀忆国学大师钱穆先生 儒者的悲情，儒者的信念——悼念徐复观先生 天涯点滴悼景师 劈开了木雕艺术的新天——记朱铭的木雕展 肖像雕塑的“终极表现”？！——吴为山的肖像雕塑 中国水墨画的一座奇峰——晁海的绘画语言 朱光潜与中国美学 “相思”欲静，而山风不息——敬悼父亲


内容摘要

    《剑桥语丝》与《海德堡语丝》是一对姐妹，由金耀基所著，现在加上这本写中国的《敦煌语丝》便成了“语丝”的三姊妹了。
    这本《敦煌语丝》是作者三次神州之行所写的三个长篇的文集，收入了《敦煌语丝》、《归去来兮，天台》、《最难忘情是山水》等文。



主编推荐

    金耀基，香港中文大学社会学系讲座教授，前任校长。著述包括《大学的理念》、《从传统到现代》、《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《中国现代化与知识分子》及本书的姊妹篇《海德堡语丝》等。



精彩内容
 留下吴道子画风的地方藏经洞的经卷、文书固然已散藏在巴黎、伦敦等世界名都的博物馆，但今日莫高窟七百个石窟中的彩塑和壁画却是敦煌艺术的宝库。彩塑是石窟的艺术主体，有佛像、菩萨像、弟子像，以及天王、金刚、力士等大小二千四百一十五尊，这些彩塑，自魏晋经隋唐到宋元，各代有各代的风格，有佛家彩塑博物馆之称。至于壁画，面积有四点五万平方公尺，如果把这些画排成两米高的画式展出，有二十二公里半长，绝对是世界最长的古代画廊了。这些壁画时间跨度大，由公元四世纪到十四世纪，历十个朝代，不啻是一部从中古到近古的绘画史。我素喜雕塑与绘画，而这正是敦煌石窟艺术的核心，所以最想有一日能亲眼目睹。唐代的艺术更是我爱中之爱，莫高窟恰恰又是唐窟最富，有二百三十二个之多。论唐代艺术之高卓百代者，莫若其诗、文、书、画。而集诗、文、书、画四美于一身，被林语堂赞为“人间不可无一
，难能有二”的苏东坡尝言：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁
公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”杜诗、韩文、颜书都吟过、读过、临过，唯独吴画则从未看过，而敦煌壁画，却尽多唐人之作，虽然没有吴道子的亲笔，但“吴带当风”的韵致，在石窟中的人物画、观音像、舞人、飞天图中是可以意会的。我与敦煌唐画的照面是看了张大干的临摹之作。大千居士是当代享大名、却又是多争议的大家，画界中很多人以他是“伪作大师，，而贬之。大干居士确多仿摹之作，而最要命是应酬画太多，反不见他创作力度之高，不论如何，徐悲鸿以“五百年来第一人，，誉之，岂是糊涂话？他是第一个去敦煌临画的人，一九四一年整整花了三个月时间，千辛万苦，抵达敦煌，又穷两年时间，披风戴雪，在灰沙扑面，灯火荧荧，无比艰苦的状况下，临摹了逾百张壁画。因为他，敦煌壁画之宏大富美才彰显于世，并有了‘‘敦煌画学’’之说，其功岂小也哉？也是因为他的识见与游说，才促使国民党元老、书法大家于右任发起成立“敦煌艺术研究所”的信念。说真的，我之想亲临敦煌石窟，固然是最想一睹唐代人之原画，也很想看看大干居士临摹了哪些敦煌壁画。
新亚书院的丝路文化游二○○七年十月，香港中文大学新亚书院有“丝绸之路文化六天游”，得知领队是建筑系的何培斌教授，我即刻报了名。元祯膝痛，不良于行，只好独自上路了。培斌在爱丁堡大学专攻古建筑，之后又在伦敦亚非学院研修敦煌之学，他去敦煌已有无数次了，随他去丝绸之路的文化之旅，就算没有事前的大量阅读，也不会深入宝山，空手而回。这次六天游，所经皆古丝路上的重镇要隘，所看都是石窟、博物馆与墓穴，所观赏者莫非彩塑与壁画。
行前，我已作了阅读笔记，游访期间，每到一地，更作笔记，入夜再作整理，深感此行颇多收获，了却平生一愿。返港后，因有会议、讲演，做眼睛手术等事，久久不能提笔，农历新年，最得闲，于是凭笔记、图文、照片，一
一回顾，写下所见、所闻、所思，因所写都是丝路上的点点滴滴，故日“敦煌语丝”。
西安：古丝路的起站十月六日，天未亮便被闹钟唤醒，退休三年来的一大舒服事便是不需用闹钟了。团队旅游常是没有自由的寻乐。清早，新亚书院黄乃正院长夫妇好心雇计程车来接我这个老新亚人。抵赤绒角机场，约二十位团友都陆续集合。他们都是新亚校友或校友的家人朋友。校董会的梁英伟伉俪一早到了，他对敦煌之行有很大期待。好高兴老友夏仁山兄也来了，他与我是团中唯二到了“古稀今不稀之年”的、未敢称老的老人。
香港飞西安约两个半小时，从一个高度现代化的都会到一个两千年前已十分显赫的古都，没有时差，但文化落差是可以感受到的。十几年前我曾来此，当然看到震惊中外的兵马俑。有人说，看中国古都，看地上的去北京，看地下的到西安。我心中的长安始终比眼中所见的西安美。我是从唐诗进入长安的，长安是唐诗中吟唱最多的古都。的确，古西安是唐代都城，当时可能是世界过百万人的第一大城市，而唐以前，秦汉皆设都于此，她是中国大一统帝国时代最早的都城。自汉以来，长安就是古丝路的起站，唐僧西去求
佛也是从长安出发的。
我们首站是西安，但非此行丝路之游点，只是以西安为转机去敦煌的中途站。在紧凑的行程里，还是从容地参观了新建的西安博物馆，它与陕西博物馆皆为著名建筑师张锦秋的手笔。这座外观以天圆地方体现古典观念的建筑，与唐代所建的小雁塔，遥相交映。馆内收藏了西安各个历史年代遗存文物十三万件，看是看不尽的，只有选择参观，在佛像馆、唐三彩馆已看得不亦乐乎，我更在大厅几幅敦煌壁画前徘徊流连。
敦煌未到，却已心驰神游于莫高窟了。出了馆，在去机场途中，浮光掠影所见，西安的城市建筑，显然是传统与现代在对话、交融、拔河。最近二十年，全国数以百计的大小城市，自东而西，从南到北，都在红红火火地新建、重建，这是千年来第一次全国性市容的大变换，它将决定内地二十一世纪乃至今后五百年内地城市的面貌。真的，在这风起云涌的建筑大浪潮中，内地城市如何在现代化中保有古典趣味，如何在全球化中保有自己的风格，实在是我国城市发展史中一个必须思考的大课题。P4-10

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