新华正版 自愈 成年人崩溃自救指南 菲尔·施图茨、巴里·米歇尔斯 9787521731781 中信出版社

在成年人的世界里，崩溃只需一个瞬间，自我修复的过程却无比漫长。
焦虑感、不安全感、受打击后的无力感、自我怀疑和否定……
当崩溃情绪席卷而来时，我们试过挖掘童年经历，分析性格成因，寻求他人的安慰，也学习过很多道理，却依然过不好这一生。
或许，我们更需要一些单刀直入的办法——找出自愈的直接路径。
这本书正为此而来。
二位作者均为执业经验超过35年的心理学专家，他们共同开发了一套快速且有效的自我成长技巧。在书中，他们结合自身经历及多年诊疗经验，精准提炼出5项以结果为导向、让人们重新掌控生活的心理自愈法，并以“工具”来称呼它们（它们像工具一样可以拿来即用），意在帮助人们找回勇气、创造力和意志力。

这些工具不再仅仅停留在心理分析的层面，而是具体到每一个操作步骤，并具备充分的案例依据。无论你是因为压力大，无法有效管理情绪、掌控生活，难以平衡工作和生活而崩溃，还是希望将事业、人际关系和个人幸福感提升到新高度，你均可以从这5项工具里找到答案。
在充分了解工具的原理之后，只需按步骤执行，你就能轻松掌握它们。

菲尔·施图茨（Phil Stutz）

毕业于纽约城市大学，并在纽约大学获得医学博士学位。早年间曾在雷克岛监狱任精神病学医生，后在纽约开办自己的私人诊所。1982年将诊所迁到洛杉矶，此后长期于洛杉矶从事心理治疗工作。

巴里·米歇尔斯（Barry Michels）

毕业于哈佛大学，并于加州大学伯克利分校获得法学博士学位，之后在南加州大学获得社会工作硕士学位。1986年，在洛杉矶开办私人精神诊疗所。现于洛杉矶从事心理学临床实践研究。

目录
01  一种解决问题的全新方式 
你需要通过某些简单有力的技巧来挖掘隐藏的潜力，而且这些技巧人人都可以使用。
我们称这些技巧为“工具”。

02 工具一：逆转渴望 
当你必须面对一件一直逃避的事时，请使用这项工具。
人们都会避免做对自己来说痛苦的事，而宁愿生活在一个严重限制我们从生活中有所收获的舒适圈里。这项工具可以让你直面痛苦、采取行动，帮助你的人生再次前进。

舒适圈 
更高动力：前进的动力 
工具：逆转渴望 
“逆转渴望”的其他用途 

03 工具二：积极的爱 
当有人激怒了你，在你脑中挥之不去时，请使用这项工具。
你可能会反复回想对方做了什么，或者幻想着报复。这就是迷宫——它让你的生活停滞不前，而世界在没有你的情况下继续前进了。

迷宫 
对公平的期待 
更高动力：流溢之爱 
工具：积极的爱 
“积极的爱”的其他用途 

04 工具三：内在权威 
在令人害怕的情形中，当你发现很难表达自己时，请使用这项工具。
此时的你会“冻结”，变得像木头一样僵硬，无法自然、自发地表达自己，甚至难以与他人联结。这背后隐藏的是一种非理性的不安全感。使用这项工具，可以让你克服不安全感，做回你自己。

不安全感的代价 
影子 
更高动力：自我表达 
工具：内在权威 
“内在权威”的其他用途 

05 工具四：感恩之流 
每当你被负面思维攻击时，请立即使用这项工具。
当你的心绪充满了担忧、自我憎恨或任何其他形式的负面想法时，你就被乌云吞没了。它限制了你的生活，剥夺了你所爱的人对你好的一面。生活变成了一场事关生死存亡的斗争，而不是宏大愿景的实现过程。

乌云 
负面思维的代价 
为什么负面思维如此强大？ 
更高动力：感恩 
工具：感恩之流 
“感恩之流”的其他用途 

06 工具五：危机 
当你相信即使停止使用工具也没关系时，请使用这项工具。
无论这些“工具”有多有效，你都会发现自己会放弃使用它们。放弃不仅会阻止你的进步，还会毁掉你目前为止取得的所有成果。这是每个求询者面临的根本障碍。

你相信存在“神奇事物”吗？ 
“免责”的代价 
无孔不入的敌人 
更高动力：意志力 
工具：危机 
“危机”的其他用途 

07 对更高动力的信念 
人们都在一个灵性系统里运转。
在这套系统里，我们生活中的每一个事件，都是为了训练我们使用更高动力。
信念就是相信当你需要更高动力的时候，它们总是在你身边帮助你。

一场地震摧毁了我的理性主义信仰体系 
我把好的朋友当成了敌手 

08 新视界结出的硕果 
每当使用某一项工具，唤起更高动力来解决自己的问题时，你也是在向整个社会提供这些工具。
一旦你接受了这一点，它们会引导你超越自我，去关心全人类的福祉。这些工具让你参与了一场无声的革命——创造者的革命。

新灵性的三个支柱 
治愈一个病态的社会 
无声革命的武器 
现在，看你的了 

在成年人的世界里，崩溃只需一个瞬间，自我修复的过程却无比漫长。
焦虑感、不安全感、受打击后的无力感、自我怀疑和否定……
当崩溃情绪席卷而来时，我们试过挖掘童年经历，分析性格成因，寻求他人的安慰，也学习过很多道理，却依然过不好这一生。
或许，我们更需要一些单刀直入的办法——找出自愈的直接路径。
这本书正为此而来。
二位作者均为执业经验超过35年的心理学专家，他们共同开发了一套快速且有效的自我成长技巧。在书中，他们结合自身经历及多年诊疗经验，精准提炼出5项以结果为导向、让人们重新掌控生活的心理自愈法，并以“工具”来称呼它们（它们像工具一样可以拿来即用），意在帮助人们找回勇气、创造力和意志力。

这些工具不再仅仅停留在心理分析的层面，而是具体到每一个操作步骤，并具备充分的案例依据。无论你是因为压力大，无法有效管理情绪、掌控生活，难以平衡工作和生活而崩溃，还是希望将事业、人际关系和个人幸福感提升到新高度，你均可以从这5项工具里找到答案。
在充分了解工具的原理之后，只需按步骤执行，你就能轻松掌握它们。

菲尔·施图茨（Phil Stutz）

毕业于纽约城市大学，并在纽约大学获得医学博士学位。早年间曾在雷克岛监狱任精神病学医生，后在纽约开办自己的私人诊所。1982年将诊所迁到洛杉矶，此后长期于洛杉矶从事心理治疗工作。

巴里·米歇尔斯（Barry Michels）

毕业于哈佛大学，并于加州大学伯克利分校获得法学博士学位，之后在南加州大学获得社会工作硕士学位。1986年，在洛杉矶开办私人精神诊疗所。现于洛杉矶从事心理学临床实践研究。

罗伯塔是我接收过的一位心理治疗求询者，她让我头一次觉得十五分钟的咨询对求询者来说完全无效。她在来找我的时候带着一个非常明确的目标：希望不再继续沉溺于男友对她不忠的臆想里。“我翻看他的信息、盘问他一些细节，有时甚至开车到他的住处去监视他。虽然从未发现过什么，但我就是无法阻止自己的这种行为。”一开始，我认为她的问题很好解释：当她还是个孩子时，她的父亲突然抛弃了家庭，所以她即便现在已经20多岁了，却仍然害怕被遗弃。但在我深入挖掘她的情况之前，她盯着我的眼睛祈求道：“告诉我，我如何才能停止胡思乱想。别再探究我为什么没有安全感了，那纯粹是在浪费我的时间和金钱，因为我早就知道这一点了。”
如果罗伯塔现在来找我，我会为她清楚自己想要什么而感到兴奋，也明确知道应该如何帮助她。但那次咨询发生在二十五年前，那时我还是一个新手心理治疗师。当时，我只觉得她的诉求像一支利箭射穿了我，令我无言以对。
我没有埋怨自己。那时候，我刚刚用两年时间充分学习了每一条已有的心理治疗实践理论。但是，摄入的信息越多，我就越不满足。我觉得那些理论都脱离了实际，无法真正解决正在遭遇麻烦、需要帮助的人的问题。凭直觉，我感到自己并没有学会如何直面像罗伯塔这样的求询者提出的诉求。
我想，这项能力可能无法从书本中获取，也许只能从与同行的面对面咨询中学到。我与我的两位导师保持着密切的联系，他们不仅十分了解我，也有多年的临床经验。所以，他们应当有办法回应那些诉求。
我向他们描述了罗伯塔的需求，得到的回答让我陷入了深深的恐惧：他们对此也毫无办法。更糟的是，那些在我看来甚为合理的诉求，却被他们视为求询者自身问题的一部分。他们使用了很多临床术语来诊断罗伯塔：“情绪冲动”且“逆反”“渴求即时满足”。他们警告我，如果我试图满足她的迫切需要，那么她就会要求更多。
他们一致建议我引导她回溯童年时代，这样我们可以找出初导致她产生这种强迫观念的缘由。我告诉他们，她已经知道自己为什么会胡思乱想。他们回答说，父亲的抛弃并非真正的原因。“你应该进一步深挖她的童年。”我受够了这种敷衍的说辞，以前我就听说过——每次只要求询者提出了一个直接的诉求，治疗师就会将问题甩回去，告诉他/她需要“更深入的挖掘”。这其实只是他们用来掩盖真相的把戏而已：当求询者需要即时帮助时，治疗师其实无能为力。我不仅觉得失望，还隐隐预感我的导师的观点其实代表了整个心理治疗行业——我从来没有听过其他的说法。我一时竟不知道该向谁求助。
之后，很幸运，有一位朋友告诉我，他遇到了一位和我一样不接受现有理论体系的精神病学家。“这个人会真正回答你的问题，而且我保证，你以前从来没有听过这样的回答。”这位专家当时正在举办一系列研讨会，我当即决定去参加下一场。就这样，我遇到了菲尔·施图茨博士，也就是本书的合著者。
那场研讨会改变了我的执业方式——以及我的人生。
菲尔的思维方式非常新颖。更重要的是，直觉告诉我，他的想法都是正确的。他是我遇到的位聚焦于解决方法而非心理问题本身的心理治疗师，他坚信人类具备解决自身问题的潜力。事实上，他对心理问题的观点与我接受的教育完全相反。他并不认为这些问题会成为求询者的障碍，相反，他将它们视为开启潜能的机遇。
刚开始的时候，我对此表示怀疑，因为我以前也听到过“将问题转化为机遇”的说法，但没人能解释清楚到底该如何做，而菲尔却能使之明确化、具体化——你需要通过某些简单有力的技巧来挖掘隐藏的潜力，而且这些技巧人人都可以使用。
他将这些技巧称为“工具”。
研讨会结束的时候，我走出会场，兴奋得快要飞起来了——不仅因为我找到了可以切实帮助人们的工具，更因为菲尔的态度：他将他的经历、他的理论及他的工具公之于众。他并不要求我们全盘接受他的说法，只是坚持要我们真正地使用这些工具，并且自行总
结出这些工具的功用。他甚至发出挑战，让我们去证明他是错的。他的勇气——或者说是疯狂，也可能二者兼有——深深震撼了我。但无论如何，这对我的影响是催化性的，令我感觉仿佛在持有传统教条观点的同行中快要窒息时，突然呼吸到了新鲜空气。我甚至能够更加清楚地看到这些同行躲在一道高墙之后，这道高墙由纷繁复杂的理论构成，密不透风，没有任何人觉得需要检验或者亲自体察这些理论。
在研讨会上，我只学到了一种工具，但我在会后立刻认真地付诸实践。我迫不及待想要将这个工具交到罗伯塔手上。我确信，这比深挖她的过去更有帮助。在第二次咨询中，我说：“当你开始胡思乱想时，你可以做这些事。”然后我交给了她这项工具（后面我会详细阐释）。让我惊讶的是，她在接过工具后马上就能开始使用。更令我惊喜的是，这个方法奏效了。我的同行们都错了：向罗伯塔提供即时的帮助并不会让她更加不满足和不成熟，相反，这能激励她在咨询过程中成为一名积极、热情的参与者。
在很短的时间内，我经历了从觉得自己无用到开始对他人施加积极影响的转变。我发现自己渴望得到更多——更多的信息、更多的工具，以及更深刻地理解它们如何运作。它只是个汇集诸多不同技巧的工具箱，还是如我所猜想的，是一种看待人类的全新方式？
为了得到答案，我开始在每一场研讨会结束后堵住菲尔，并尽可能地从他身上获取更多的信息。他总是很配合——他似乎很喜欢回答问题，每个回答又会导向另一个问题。我觉得自己挖到了一个“信息富矿”，并“贪得无厌”地希望带走更多的信息。
但这也带来了新的问题。我从菲尔那里学到的内容非常强大，所以我希望将其作为与求询者交流的核心。但是，没有现成可用的培训计划，也没有可以借鉴的学术范本——这些都是我擅长的东西，而他却似乎毫无兴趣。这给我带来了一丝不安全感：我如何才能有资格接受他的培训？他会不会将我视作培训候选人？我的问题有没有让他不耐烦？

【菲尔篇】
在我举办研讨会之初，一位热情的年轻人巴里·米歇尔斯出现了。他有些犹疑地向我做了自我介绍，说自己是一名心理治疗师，可他详尽细致的提问方式更像是一名律师。无论他是何种身份，他的确非常睿智。
但这并不是我回答他问题的原因，我从未被所谓的学识或权威打动过。吸引我的注意的是他的热忱，以及他回去后打算如何自行运用工具的想法。不知道是不是我的想象，我觉得他似乎在寻找什么，并且终找到了。
他向我提出的问题也是我从未被问过的。
“我想知道……是谁教的您这些……工具，还有其他所有内容。我接受过的训练从未涉及任何类似的内容。”
“没有人教我。”
“您是说这是您自己提出的？” 
我有点儿犹豫：“是的……嗯，也不全是。”
我不确定是否应该告诉他我是如何得到这些信息的，但他的思想非常开明，所以我打算试一试。这是一个有些不寻常的故事，源于我接待的位求询者托尼，他很特别。
当时，我和托尼在同一家医院工作，他是一名年轻的外科住院医师，我则是精神科住院医师。托尼不像其他外科医生那样傲慢，事实上，我次见到他时，他在我办公室的门旁瑟缩着，像只受困的小老鼠。我问他怎么了，他说：“我很担心，我有个必须参加的考试。”他抖得就像十分钟之内就要开考了一样，但实际上距离考期还有六个多月。所有的考试都让他害怕，而这又是一次大考——外科医学认证委员会考试。
一开始，我用传统的方式解读他的故事。他的父亲通过开干洗店积累了一笔财富，但曾从大学辍学，因此有着深深的自卑感。表面上，他希望儿子成为一位知名的外科医生，并从中得到一种成就感；本质上，他非常没有安全感，害怕儿子超越他，威胁他的地位。在托尼的意识里，他的父亲会将他视为竞争对手并且施以打击报复。所以他会不自觉地害怕成功，考试失败是他的一种自我保护的方式。起码我受到的训练使我相信这一点。
托尼对我的解释表示怀疑：“听上去很教条。我的父亲从来没有为了他自己而向我施加压力，我不能把我自己的问题归咎于他。”尽管如此，我的方法一开始似乎也起了作用，他看上去状态和自我感觉都好了些。但随着考期越来越近，他又开始焦虑，希望推迟考试。我向他保证，这仅仅是出于他对父亲无意识的恐惧。他需要做的就是继续谈论这个话题，直到焦虑的感觉消退。这个传统的方式经历了时间的考验，专门用来解决他这类的问题。我非常自信，向他保证他肯定会通过考试。
但我错了，他考得一塌糊涂。
考试过后，我给他做了后一次咨询。他看上去仍然像一只受困的老鼠，但这次充满愤怒。他的话一直回响在我耳边：“你根本没有给我真正克服恐惧的方法。你每次都提到我父亲，这就像用水枪攻击大猩猩一样无济于事，真是太让我失望了。”
治疗托尼的经历让我有了全新的认识。我意识到求询者在面临问题时感到的无助，他们需要的是能为他们提供反击之力的解决办法。理论和阐释无法给予他们这样的能量——他们需要的是能够感知的力量。
我还有过其他一连串没这么严重的失败经历。在每个失败的案例中，求询者都遭受着不同程度的痛苦：抑郁、恐慌、难以抑制的愤怒等。他们恳求我治愈他们的痛楚，但我对此无能为力。
我有处理失败的丰富经验。比如我在青少年时期非常喜欢打篮球，总是和比我身体更壮硕、球技更精湛的孩子一起玩（事实上，可能所有人的身体都比我壮硕）。如果我篮球打得不好，我就会多加练习，但这次不同。一旦我对自己学到的治疗方式失去了信心，我就无法继续执业了，这就如同连打球的资格都被剥夺了。
我的导师们都真诚而富有奉献精神，但他们将我的疑问归因于缺乏经验。他们告诉我，大多数年轻的心理治疗师都会自我怀疑，但随着时间的推移，他们就会明白，心理治疗也只能做这么多。一旦接受了它的局限，他们就不会觉得自己很糟糕了。
但我无法接受那些局限。
如果不能为求询者提供他们所需要的东西——一种能够即时帮助他们的方法，我就无法感到满足。我决定，无论如何都要找到这样一种方法。回望过去，当我还是个孩子的时候，我就开始找寻这样的方法了。
我9岁的时候，3岁的弟弟因为得了一种罕见的癌症离世。我的父母不善于表达情绪，但我知道，他们从未走出丧子之痛，厄运的阴云始终笼罩在他们头顶。这一悲剧改变了我在家庭中的角色，他们将对未来的希望都聚焦在我身上，仿佛我有一种神奇的能量能够驱散厄运。每天晚上，我父亲在加班回家后就坐在摇椅上发愁。
但他不是安安静静地发愁。
每当我坐在摇椅旁的地板上时，父亲就会告诫我，他的生意随时可能会破产（他称之为“完蛋”）。他总是问我：“要是咱家穷到你只剩一条裤子穿怎么办？”“要是我们全家人只能挤在一个房间里住怎么办？”他的这些恐惧都不现实，只是反映了他惧怕死亡再次降临的心情。此后数年，我意识到我的任务就是使他感到安心。事实上，我早就成了父亲的非正式心理治疗师。
那时的我才12岁。
我并没有想到会这样，也完全没有仔细思考过这一点，只是被本能的恐惧感驱使：似乎如果我不接受这个角色，厄运就会击垮我们全家人。这种恐惧有多么不切实际，我当时的感受就有多么真实。当我长大后面对真正的求询者时，时刻承受压力的童年经历给了我力量。和许多同行不同，我不会被求询者的诉求吓退，因为我已经扮演了二十多年心理治疗师的角色。
但仅仅有帮助求询者解除痛苦的意愿，并不意味着我知道该如何做，可以确认的是，我在“孤军奋战”：没有可供阅读的参考书目，没有可以切磋的专家，也没有适用的培训项目，我只能跟随直觉，尽管还不知道它们是什么，但直觉即将带领我接触一个全新的信息源。
直觉引领我关注当下，这才是求询者的痛苦所在。让他们回顾过去是一种误导，我不想再让其他求询者重蹈托尼的覆辙。过去的记忆、情绪和洞见虽然富有价值，但我要寻找的是能够立刻为求询者带来安慰的利器。要找到这样的利器，我只能立足于当下。
我只有一条原则：每当求询者希望获得解放，比如走出情感伤痛、自我意识、道德堕落或其他任何原因带来的痛楚时，我必须当即提出实用的办法，帮助他们解决问题。这种做法没有任何“保险措施”，所以我养成了一个习惯：大声说出任何我能想到的可能会对求询者有帮助的想法。这有点像弗洛伊德“自由联想”的反向模式，整个联想过程由治疗师而非求询者完成，但我不确定求询者是否同意我这样做。
我掌握了一个诀窍，它使我在并不知道接下来要说什么的情况下能够持续说下去，像是有一种力量在通过我发出声音。本书中的工具（以及它们背后所蕴含的哲理）在一点点显露真容，检验它们的标准就是是否有效。
如果还没能为求询者提供特殊工具，我的工作就还没有完成，问题的关键是要理解我所用的专有名词“工具”。工具不仅仅是一种“态度调整”——如果仅靠调整态度就能改变你的生活，那你就不需要这本书了。真正的改变要求你改变行为，而不仅仅是态度。
假设你在不如意的时候朝配偶、孩子、员工大喊大叫，发泄情绪，此时有人帮你意识到这是不恰当的，会破坏你的人际关系。现在，你对大喊大叫这种行为就有了新的态度。你可能会觉得受到了启发，自我感觉也在变好……直到你的员工又犯下重大错误。到那个时刻，你想都不想就又开始喊叫了。
改变态度不会让你不再喊叫，因为态度的力量并没有强大到可以控制行为。要想控制行为，你需要在特定的时间用特定的步骤处理特定的问题——这个特定步骤就是“工具”。
真正让我享受治疗师这一身份的，不是与求询者保持距离，而是将力量传递到求询者手中的过程。我送给他们的超级大礼就是教会他们使用工具——一种改变生活的能力。每开发出一件完善的工具，我都无比满意。
在开发工具的过程中，当一项工具完全成形时，它会惊人地清晰，而绝不像是凭空捏造的，我能够明显感到我只是在发掘已经存在的事物。在研究每一个问题时，我都坚信有一件能带来安慰和解脱的工具待我发现