新华正版 历史不忍细看 典藏版 君玉离 著 9787511349583 中国华侨出版社

英国哲人培根说过：“读史使人睿智。”历史不但可以给人以学识，重要的是还可以给人以智慧。它教人用深邃的眼光看待过去，品读现在，观照未来。只有这样，才能不被眼前各种光怪陆离的现象所迷惑，而从容地做出判断和选择，寻找出符合历史规律和发展逻辑的前进道路。

然而，这一切的必要前提是，历史必须是真实的历史，否则就会背道而驰，贻误后人。可是，不容忽视的是，历史也有可能欺骗我们。这是因为记录历史的执笔者和删改者有的害怕得罪权贵，有的为了某种私利或者偏见，或者轻信权威，或者道听途说，甚至有的公然编造历史，无中生有。加上史书大多成书于封建王朝，修撰史书的多为御用史官，这种史书重视帝王将相，忽视人民群体；重视军事、政治，忽视经济、文化；重视权力、权术，忽视知识、技术……有这些偏颇，就不可能真实反映历史的本来面目。

而即使是真实的历史，在不同的人的眼里，也都有不同的画面。一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，那么一部上下五千年的中国历史，若用放大镜一一细究，又能看到什么？

若肯细看，历史也许是另一副模样。历史的缝隙中滴着血泪，光鲜外表下裹着丑陋，曾经坚持的信仰也许崩塌，曾经不屑一顾的琐碎可能顽强地撑起一座大厦，所以历史不忍细看——细看之下，将会有太多的谜题和出人意料的答案。

由此，我们精心编著了《历史不忍细看》一书，以飨爱史之人。拂去时光厚积下的尘埃，发现原来几百几千年前那看似遥不可及的一幕幕竟是那么生动鲜活。若能在明媚的午后，捧一杯清茶，细细品味，也许可以发现，那干瘪的史书充盈着浓浓的市井喧嚣，那冰冷的宫廷满溢着张扬个性的风姿，那严肃森然的制度等级逃不开戏剧性的历史玩笑，那画像上深沉默然的古人也曾色彩鲜明地活着。

本书搜集大量被人遗忘、扭曲、误读、篡改的历史资料，去伪存真、去芜取菁，扫去历史的烟尘，点亮真实的色彩。全书共分为钩心斗角的权位斗争、皇家不能说的秘密、历代君主的离奇死因、云谲波诡的政治阴谋、硝烟背后的军事之谜、出人意料的后宫内幕、不可不知的历史怪圈、名士的另一张脸谱、令人惊叹的文人私密、不忍细看的历史“绯闻”、历史名人的死因新解、颠覆常论的史实新探、被误读的历史新证、尘封千年的史料新考、误传已久的经典定论、容易误解的文化常识、不为人知的秘史档案、千奇百怪的市井轶闻、让人百思不解的古物迷踪、迷雾重重的历史谜题等二十章，多从细微之处入手，搜寻历史的蛛丝马迹。作为历史的放大镜、透视镜和显微镜，不但从宏观上把握历史，还要从细微之处发现历史，帮助读者学习历史，增长知识。在尊重史实的前提下，以生动活泼的语言讲述一个个历史人物、事件或文化知识，通过一篇篇小文反映大历史，展现中华五千年历史的别样风貌。

《历史不忍细看》以大众为阅读对象，拒绝枯燥乏味，注重文字的灵动，把生动性、可读性和趣味性作为遴选的原则，思想开放，无论观点还是材料，多有新鲜感，同时言之有理，言之有物，叙述引人入胜。本书坚决摒弃人云亦云、墨守旧说的惯性思维，而是独立思考，大胆质疑，善于从新的角度去看待旧的问题，发挥创造性的想象力，同时具有脚踏实地的科学精神，不去追求所谓“宏大的叙事”，而是守住一个“真”字，在对史料收集、综合、分析的基础上，运用历史逻辑对客观历史进行解构与重塑。不但向读者提供丰饶的精神资源，而且给人们以冲击、震撼和思考，使僵硬的历史充满活力。在波谲云诡、疑团迭生的阻碍之下，呈现历史的细节，把握历史的脉搏，揭露历史的真相，使读者体会知晓真相的欣悦，了解历史的鲜活与沉重，引导人们走进历史的深处，从中得到启迪和裨益。

本书搜集大量被人遗忘、扭曲、误读、篡改的历史资料，去伪存真、去芜取菁，扫去历史的烟尘，点亮真实的色彩。全书共分为钩心斗角的权位斗争、皇家不能说的秘密、历代君主的离奇死因、云谲波诡的政治阴谋、硝烟背后的军事之谜、出人意料的后宫内幕、不可不知的历史怪圈、名士的另一张脸谱、令人惊叹的文人私密、不忍细看的历史“绯闻”、历史名人的死因新解、颠覆常论的史实新探、被误读的历史新证、尘封千年的史料新考、误传已久的经典定论、容易误解的文化常识、不为人知的秘史档案、千奇百怪的市井轶闻、让人百思不解的古物迷踪、迷雾重重的历史谜题等二十章，多从细微之处入手，搜寻历史的蛛丝马迹。作为历史的放大镜、透视镜和显微镜，不但从宏观上把握历史，还要从细微之处发现历史，帮助读者学习历史，增长知识。在尊重史实的前提下，以生动活泼的语言讲述一个个历史人物、事件或文化知识，通过一篇篇小文反映大历史，展现中华五千年历史的别样风貌。

钩心斗角的权位斗争

尧舜禹禅让的历史真相

周公为何没有取代周成王

秦赵渑池会幕后的权利角逐

巫蛊引起的宫廷血案

曹操不敢受帝号的真正原因

杀光百名侄子的冷血皇帝

唐太宗为何要修改国史

房玄龄为什么能20年稳居相位

杜太后真与宋太祖订过“金匮之盟”吗

宋孝宗如何夺得皇位

朱元璋杀刘伯温的真正原因是什么

朱棣为何修改正史，否认生母

明代宗为何死后被冠恶谥

挽救明朝的于谦悲剧收场的真实原因

名不见经传的努尔哈赤靠什么脱颖而出

皇太极为何要杀忠心耿耿的阿敏

贵为天子的皇太极为何娶寡妇

多尔衮为何生前不称帝，死后却“谋逆”

康熙帝登基，到底是谁起了决定作用

康熙帝选中乾隆帝的历史真相

雍正帝嗣位，究竟有没有篡改康熙遗诏

咸丰帝夺得皇位的内幕

皇家不能说的秘密

秦始皇不立皇后的真正原因

秦始皇铸造十二“金人”的实际目的

驸马爷不为人知的命运

晋武帝为何要把王位传给“傻儿子”

北魏开国皇帝是否是精神病患者

为何总有皇帝想要弃位出家

皇帝因“惧内”而逃跑的历史真相

李渊起兵反隋的真正原因

李唐向突厥称臣12年的历史真相

唐宣宗为什么要装疯卖傻

唐朝望族为什么不愿娶公主

宋太祖誓不杀大臣和言官的原因何在

宋真宗为何相信“皇威”可以杀蝗虫

明神宗为什么不理朝政20年

崇祯帝为何死也不南迁

爱新觉罗氏为什么避讳叶赫那拉氏

孝庄不与皇太极合葬的真正原因

乾隆帝的身世之谜

嘉庆帝扳倒和珅的真正目的是什么

嘉庆帝因何不喜“如意”

道光帝为何要穿补丁衣服

历代君主的离奇死因

锦衣玉食的齐桓公为何会被饿死

晋景公竟跌入粪坑致死

秦始皇突然死亡的历史真相

东晋孝武帝“魇崩”真相

慕容冲为何要杀死苻坚

北魏孝文帝拓跋宏病死之谜

唐穆宗为什么英年猝死

究竟是谁害死了赵匡胤

宋徽宗“北狩”的凄惨结局

辽太宗死后为什么被制成木乃伊

成吉思汗猝死谜团

建文帝有没有死在靖难之役中

崇祯帝死因新考

康熙帝驾崩，是天命使然还是被人谋害

雍正帝暴亡之谜

嘉庆帝真是被雷劈死的吗

同治帝为何早夭

到底是谁毒死了光绪帝

云谲波诡的政治阴谋

“秦晋之好”背后的政治交易

秦始皇修筑长城的真实原因

苏武为何被匈奴单于扣押19年

曹操为何爱才又杀才

“隆中对”中暗藏的政治阴谋

曹操为什么处死孔融

冯道依靠什么“事四朝，相六帝”

司马光为何反对王安石变法

宋高宗杀死的是真柔福帝姬吗

朱元璋滥杀功臣的真正目的何在

朱元璋为什么将沈万三满门抄斩

朱元璋将孟子逐出孔庙的真实原因

朱棣派遣郑和下西洋的真实目的

万历皇帝为什么包庇谋杀太子的宠妃

离奇“红丸案”背后的阴谋

明末“移宫案”真相

魏忠贤靠什么一路高升

康熙帝建避暑山庄的真实目的

为何顾命大臣常被新皇杀掉

乾隆帝修《四库全书》的背后目的

杨秀清“逼封万岁”是真是假

慈禧为什么不废掉光绪帝

清朝拒绝外国使节驻京的真实原因

硝烟背后的军事之谜

武王伐纣到底发生在何时

秦始皇军团兵器铸造的真相

“明修栈道，暗度陈仓”是怎么回事

井陉之战中，韩信排兵布阵的奥秘何在

王莽大将巨毋霸是否真有其人

官渡之战是“以寡敌众”吗

曹军赤壁战败，是不是因为被火攻

关羽败走麦城，刘备为何不救

淝水之战真的是以少胜多吗

瓦岗军为何灭不了隋朝

怛罗斯战役中唐朝军队结局如何

“陈桥兵变”的历史真相

唐岛之战，宋军为什么能以寡敌众

宋朝为何不大规模饲养战马

辽国大将萧达被射杀是意外吗

成吉思汗的骑兵为何能横行欧亚

忽必烈东征日本屡战屡败的实际原因

皇太极两次招降祖大寿的真实目的

出人意料的后宫内幕

夏朝覆灭，是妺喜祸国还是君王误国

商王后妇好到底嫁了几次

妲己真的是祸国殃民的“狐狸精”吗

文姜的真实形象

皇帝也有一夫一妻的

吕后变成“毒妇人”的历史真相

汉武帝的后妃为什么难以善终

解忧公主和亲乌孙后的政治作为

班婕妤为何争宠不敌赵飞燕

丑女贾南风为什么能掌握政权

北齐灭亡是因为红颜祸国吗

隋炀帝皇后被俘后命运如何

上官婉儿为何甘心侍奉仇人武则天

揭秘古代帝王们的跨国恋情

唐玄宗为何不愿立皇后

辽道宗萧皇后被杀真相

揭秘慈禧太后的奢华马桶

光绪帝大婚为什么不肯入洞房

末代皇帝无奈离婚的真相

不可不知的历史怪圈

“儿当太子母需死”的伦理怪圈

外戚干政屡禁不绝

名士为何大多是隐士

商人为何长期地位低下

内廷怪圈：宦官为何能专政

的宋朝为何被评为贫弱的朝代

战争怪圈：冷兵器为什么能征服热兵器

论资排辈始于何时

为何说“当官不如为仓，为仓不如从粮”

为何古代文人偏爱“小脚”

功臣为何总是逃脱不了兔死狗烹的下场

名士的另一张脸谱

管仲为何被妓女奉为“祖师爷”

孔子会武功吗

蔺相如忍让廉颇的真正目的

魏晋名士潇洒背后的痛处

薄情刘备总是置妻子于不顾

诸葛亮真是“千古名相”吗

关公如何从猛将走向“之神”

武圣关羽真的好色吗

尉迟敬德为什么在大殿上打架

唐太宗竟然砸毁魏徵墓碑

李白结交名士的真实目的

唐玄宗为什么被称为“梨园领袖”

历史上真实的“八仙”是什么人

为何寇准不招人喜欢

包拯是否当过宰相

欧阳修为什么诋毁狄青

张三丰的真实脸谱

丘处机为什么不远万里觐见成吉思汗

犯颜直谏的海瑞靠什么平安无事

李自成为什么要杀谋士李岩

郑板桥为什么想“糊涂”

曹雪芹祖父的真实身份

李卫真的是乞丐出身吗

刘墉为什么被称为“罗锅”

纪晓岚真有与和珅斗法吗

乾隆帝为什么会宠信和珅

手握重兵的曾国藩为什么不自立为王

历史上的黄飞鸿功夫到底有多高

令人惊叹的文人私密

孔子的身世之谜

墨家组织的真实面目

屈原为何选在“鬼节”投江

历史上是否真有“鬼谷子”

白居易晚年沉迷歌舞的原因是什么

唐代诗人为什么流行“追星”

李商隐成党争牺牲品的历史真相

循规蹈矩的欧阳修为什么写“艳词”

苏轼在“乌台诗案”中被诬入狱的真相

王安石与苏轼的真实关系

女词人李清照善赌吗

陆游与唐琬到底是不是表兄妹

“海青天”断案方法并不高明

龚自珍与顾太清有私情吗

不忍细看的历史“绯闻”

孔子为何要见名声不好的南子

俊朗诸葛亮为什么要娶丑妻

李白与杨贵妃究竟有没有瓜葛

宋徽宗与李师师的惊世之恋

永乐皇帝失败的求婚史

明代公主为什么屡次被无赖骗婚

陈叔宝与张丽华的恋情揭秘

唐代才女薛涛为何终身不嫁

唐伯虎真的“点”过秋香吗

戚继光为何遭到发妻“休弃”

……

本书搜集大量被人遗忘、扭曲、误读、篡改的历史资料，去伪存真、去芜取菁，扫去历史的烟尘，点亮真实的色彩。全书共分为钩心斗角的权位斗争、皇家不能说的秘密、历代君主的离奇死因、云谲波诡的政治阴谋、硝烟背后的军事之谜、出人意料的后宫内幕、不可不知的历史怪圈、名士的另一张脸谱、令人惊叹的文人私密、不忍细看的历史“绯闻”、历史名人的死因新解、颠覆常论的史实新探、被误读的历史新证、尘封千年的史料新考、误传已久的经典定论、容易误解的文化常识、不为人知的秘史档案、千奇百怪的市井轶闻、让人百思不解的古物迷踪、迷雾重重的历史谜题等二十章，多从细微之处入手，搜寻历史的蛛丝马迹。作为历史的放大镜、透视镜和显微镜，不但从宏观上把握历史，还要从细微之处发现历史，帮助读者学习历史，增长知识。在尊重史实的前提下，以生动活泼的语言讲述一个个历史人物、事件或文化知识，通过一篇篇小文反映大历史，展现中华五千年历史的别样风貌。

尧舜禹禅让的历史真相

中国古代中所谓的“禅让”制度，类似于现在的投票选举，呼声的候选人将接任大权，成为下一任的领导者。这与血统和身份无关，是一种和平转让权力的方法。

《庄子杂篇》中说：“非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”

这里说的“相禅”就是替代的含义。权力的和平转移以尧、舜、禹为美谈，千古以来，人们提及这三位君主都称颂不已，他们成为了“托古改制”的原始依据，但事实上并不是儒士口中所传承的那样。

在史书上有所记载：《尚书》的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等篇这样写道，尧在位70年后，其子丹朱不成器，不得百姓爱戴，作为驸马的舜那时已然摄政，但仍保荐丹朱治理南河8年。直到朝臣和百姓认为丹朱不是治国之才，纷纷靠拢“贤明”的舜，让尧也了解到他的儿子朽木不可雕，舜才以一句“天也”结束了丹朱的政治生涯，坐上了帝位。这样看来，似乎并不是尧让位，而是舜自己取代了丹朱。所以，法家集大成者韩非子有这样的评语：“舜逼尧，禹逼舜。”尧不得不传位给舜，实乃舜已经完全得到百姓的爱戴，近百岁的尧又能如何呢？

《尚书》中还有言：尧使舜嗣位，正月上日，受终于文祖，流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下服。

舜即位后，立刻除去了共工、终、鲧、欢兜等一干尧在位时的名臣，终使天下臣服。很显然，共工等人很可能威胁到舜的顺利即位，所以他才如此排斥他们。此招“杀鸡儆猴”再明显不过。不过舜到后也是胆战心惊地坐着帝位，因为即将取代他在人民心中地位的人，正是鲧之子禹。

舜是禹的杀父仇人，此乃毋庸置疑的事情，所以禹治水成功后，能甘心为舜所用吗？此时再看韩非子的“禹逼舜”这句话，顿觉其中的精到之处。虽然《史记》上讲，舜南巡不幸病死途中。但战国时魏国史书《竹书纪年》却这样记载：舜年迈体衰，禹于是迫舜去南方巡查，实为“放逐”，舜因此死于途中，两个妃子娥皇、女英都不在身边。舜死得如此孤独，于是便有了晋代张华《博物志》中记载的凄惨结局：“尧之女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

不管是《史记》的记载更符合真实历史，还是被称为“野史”的《竹书纪年》更贴近现实境况，总之，舜的死实则是有蹊跷的。今日无论如何推测，都不可能再现当时的情景，又如何知道舜传禹帝位是否有内幕的存在？

其实，原始社会除了尧、舜、禹三人是以“禅让”名目传帝位之外，在之前“禅让”根本就不曾存在。从轩辕黄帝开始一直遵循着子承父位的规矩，黄帝王朝子孙相传共传了七君。

孔子翻遍了历史，才找到尧、舜、禹三人并非子承父业的例子，于是以“天下德者居之”教育子弟，到各国游说各色君主，提倡礼乐、道统。而事实上，孔子及其弟子用了2000多年的时间，实践的一直都是希冀将君主化为圣人的治国政统，而非将圣人化为君主的治国道统。儒家的道德理想，从始至终都为君主所利用。

禅让在儒家的道统中是上古圣贤明智的象征，是正确的政治的举措。尧让位给舜，舜让位给禹，这无疑是道统凌驾于政统的标志。天下唯有德者居之，此乃孔子一生笃信的圣人治国策略、追寻的道德理想，就连吕不韦也曾以此言暗示秦始皇的暴政即将倒台。

于是有人认为，政道合一、儒家道德规范成为政治手段，才是永久的统治之道，但可惜古老的禅让和德治还是不幸地破灭了。

是谁剥开了“禅让”的谎言？我们或可从魏文帝曹丕的身上得知一二。曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让帝位之后，脱口而言：“舜禹受禅，我今方知。”一句话揭露了古代“禅让”背后的实质，在曹丕看来：原来天下唯“德者”居之，实则应该改为天下唯“权者”居之，谁的实力足够强，谁的地位足够稳，谁就可登上帝位。曹丕度古人之腹，虽有偏颇，但未必不是空穴来风。

看天下千百年斗争，越是乱世，“禅让”的戏目上演得便越精彩，在“和平性异姓夺嫡”的光环下，这些“禅让”的神话怪圈有许多是被历史和人们理想化了的政治谎言。

周公为何没有取代周成王

说起周公，似乎总与“解梦”纠缠不清。然而周公生平重大的事件，莫过于执政6年后让位于成王，实现权力的和平过渡。于危难之时挺身而出，当危难过后便毅然让位，周公这种无畏无私的精神，受万代称颂，同时也引发了后人对其让位之举的质疑。

有人指出，《荀子儒效》和《淮南子记论训》中都说周公想要夺取天下。《礼记