新华正版 历史不忍细看（精编版） 赵越 9787516814086 台海出版社

前言

有人说“一切历史都是当代史”，真相虽然只有一个，然而每个人都能看到与众不同的历史。一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，那么一部上下五千年的中国历史，若用放大镜一一细究，又能看到什么？
拂去时光厚积下的尘埃，发现原来几百几千年前那看似遥不可及的一幕幕竟是那么生动鲜活。若能在明媚的午后，捧一杯清茶，细细品味，也许可以发现，那干瘪的史书充盈着浓浓的市井喧嚣，那冰冷的宫廷满溢着张扬个性的风姿，那严肃森然的制度等级逃不开戏剧性的历史玩笑，那画像上深沉默然的古人也曾色彩鲜明地活着。
若肯细看，历史也许是另一副模样。历史的缝隙中滴着纷纷血泪，光鲜外表下裹着丑陋阴谋，所以历史不忍细看。细看之下，将会有太多的谜题和出人意料的答案。
康熙选中乾隆的历史真相是什么？犯颜直谏的海瑞靠什么平安无事？司马光为何极力反对王安石变法？专宠后宫的赵飞燕姐妹为何双双自尽？上官婉儿为何甘心侍奉灭族仇人武则天？……一桩桩一件件，细细揭秘，震撼人心，展示出一幅与众不同的中国历史长卷。
本书搜集大量被人遗忘、误读的历史资料，去伪存真、去芜存菁，扫去历史的烟尘，点亮真实的色彩。从权位斗争到文人私密，从宫闱秘史到市井轶事，重重迷雾用通俗轻松的讲解一一拨开，流传多年的误解用生动风趣的说明纠正，将那色彩纷呈的悠悠岁月一一展现，将那些历史深处的秘闻趣事一一袒露。多少年的旖旎与荒唐、残酷与深沉、哀怨与痴狂、压抑与放荡，集结成一部史，酝酿成一部书，呈送君前。

前人已成青史，今人亦活在历史之中，透过历史未尝不能看到今日的真实。本书守住一个“真”字，在波谲云诡、疑团迭生的阻碍之下，呈现历史的细节，把握历史的脉搏，了解历史的鲜活与沉重，温情与残酷，引导你走进历史的深处，看千年车水马龙的流转，阅人世百味杂陈的沧桑。

《历史不忍细看（精编版）》搜集大量被人遗忘、误读的历史资料，以通俗轻松的语言去讲解，以风趣幽默的说明来纠正。《历史不忍细看（精编版）》囊括了政治、军事、文化、人才等不同方面的隐秘奇闻。权利斗争很残酷而某些方面也很荒谬；才子佳人很浪漫但结局并没有传说的那样圆满；文人骚客，写得出好文章，也干得出争议事；市井轶闻，很奇葩，却也很真实。
多少年的旖旎与荒唐、残酷与深沉、哀怨与痴狂、压抑与放荡，集结成一部史，酝酿成一部书，呈送君前。

赵越，历史作家，学者。自幼酷爱历史，博览名家历史典籍，也不排斥逸闻野史。对古代的制度与社会生活感兴趣，凭借自己长期的研究积累，著成这部以分析历史上那些不可被忽视的细节、隐秘的通俗史书。

前言
章 权位之争，历代王朝的开场大戏
周公为何没有取代周成王
“秦晋之好”是为了战争
巫蛊夺命，谁之错
杀光百名侄子的冷血皇帝
玄武门之变是被逼政变，还是野心篡位
唐宣宗装疯卖傻，不容易
“金匮之盟”，杜太后难道有超能力
夺皇位，宋孝宗只用了十个女人
朱元璋杀刘伯温，原因不复杂
朱棣人生的秘密
知识分子的悲剧：救得了国家，救不了自己
没背景的努尔哈赤靠什么逆袭
多尔衮生前不称帝，死后却谋逆
康熙选中乾隆的历史真相
慈禧为何不废掉光绪帝
能干的奕訢，无为的咸丰
杨秀清“逼封万岁”是真是假

第二章 皇帝的秘密，一个比一个奇葩
秦始皇修筑长城的真实原因
司马炎传位“傻儿子”，竟是出于同理心
北魏开国皇帝是否是精神病
总有皇帝想弃位出家
皇帝“惧内”，也很怂
李渊起兵反隋多亏了儿子
唐玄宗为何不愿立皇后
唐朝望族为什么誓不娶公主
万历二十年不上朝都在干什么
崇祯为何死也不南迁
爱新觉罗氏为什么避忌叶赫那拉氏
孝庄选择不与皇太极合葬
嘉庆扳倒和珅的真正目的
只有嘉庆帝厌恶“如意”
缝缝补补又三年的道光帝
清末三帝为什么连续无子
中国古代的皇帝如何攒“私房钱”

第三章 官场上的较量，玩的就是谋略
苏武被扣匈奴，因为他知道了不该知道的
刘备的人生梦想是称帝
以不孝、谋反之罪被处死的孔融
房玄龄为什么能稳居相位二十年
“事四朝，相六帝”，冯道的套路是什么
司马光为何极力反对王安石变法
宋太祖誓不杀大臣和言官的原因何在
逃回家的妹妹被皇帝哥哥处死
诛杀功臣，开国皇帝做得对还是错
朱元璋的自尊心很脆弱
将孟子逐出孔庙，朱元璋怎么想的
朱棣派遣郑和下西洋的真实目的
万历为什么包庇谋杀太子的宠妃
离奇“红丸案”背后的阴谋
明末“移宫案”真相披露
康熙建避暑山庄的真实目的
为何顾命大臣常被新皇杀掉
清朝拒绝外国使节驻京的真实原因

第四章 文人后的私密，生猛有料
揭露蔺相如的真正面目
魏晋名士，真正的痛并快乐着
尉迟敬德竟有大智慧
唐太宗亲手砸毁了魏征墓
“梨园领袖”当属唐玄宗
白居易晚年沉迷声色
唐代诗人“追星”很疯狂
李商隐成牛李党争牺牲品
为何君子、小人都不喜欢寇准
欧阳修也干污蔑良将之事
欧阳修也写“艳词”
王安石与苏轼的“爱与恨”
陆游与唐婉到底是不是表兄妹
大儒朱熹曾严刑拷打军妓
犯颜直谏的海瑞靠什么平安无事
曹雪芹祖父的真实身份
刘墉怎么可能是“罗锅”身材
曾国藩为何放弃称王

第五章 纵横天下的牛人们，连死也充满阴谋
一代霸王，被小人饿死
秦始皇突然死亡的历史真相
宋徽宗“北狩”的凄惨结局
建文帝究竟有没有死在靖难之役中
霍去病英年早逝是谁之过
专宠后宫的赵飞燕姐妹为何双双自尽
蔡伦竟是自杀
骆宾王也造反，但没成功
司马昭处死嵇康，内幕不简单
黄巢，你是自杀还是他杀
“诛十族”，朱棣的残忍
当袁崇焕遇上崇祯
杨贵妃死得没那么浪漫
柳如是自缢的真实原因
名妓陈圆圆魂归何处

第六章 除了胜、败，战争还有许多迷之细节
武王伐纣，日子不确定
秦始皇的兵工业太先进了
井陉之战，多亏背水之军
王莽真有巨毋霸相助
关羽败走麦城，刘备诸葛亮为何不救
淝水之战真的是以少胜多吗
真悲催，三征高丽无功而返
迅猛的瓦岗军奈何灭不了隋
“陈桥兵变”，黄袍加身便罢兵
养不起战马的北宋
辽将萧达凛死得很意外
如何训练出这样的蒙古骑兵
被“豆腐渣工程”害惨的忽必烈
抗倭英雄怎奈被历史遗忘
为了招降祖大寿，皇太极接受背叛
对内压制火器发展，对外便要挨打受辱
冷兵器战胜热兵器的奇迹
中原王朝为什么总喜欢用和亲政策

第七章 爱恨情仇，他们的绯闻很传奇
“淫女”文姜的真实形象
因为一个男人，丢了王朝
秦始皇终身未立后，因为有心理阴影
一个刘解忧，顶上十万兵
赵飞燕“轻”松打败班婕妤
这样的红颜怎能不祸国
上官婉儿为何甘心侍奉灭族仇人武则天
帝王们也玩跨国恋
“断背”皇帝的历史绯闻
一代才女为谁终身不嫁
宋徽宗与李师师的惊世之恋
永乐大帝失败的求婚史
当朝公主竟被无赖骗婚
戚继光为何遭到发妻“休弃”
崇祯皇帝看不上陈圆圆
蒲松龄恋上朋友小妾，是真是假
光绪大婚不肯入洞房
皇帝的妃子要离婚

第八章 被误读的历史新证，刷新你的认知
华歆真的是利欲熏心之人吗
建成太子是无能之辈吗
“潘仁美”的历史原型
吴三桂降清的历史真相
收复台湾的施琅是叛将还是忠臣
柳下惠并未“坐怀不乱”
赵高根本不是太监
武松没有上过梁山
岳母从未刺字
倭寇主要是中国人
董鄂妃不是董小宛
建宁公主其实是康熙的姑姑
康熙不可能爱苏麻喇姑
华佗到底是不是中国人
谁是个到西天取经的僧人
明朝“隆庆开海”的真正目的
“公主坟”葬的是哪位公主
揭秘北洋海军的工资

第九章 不离奇的市井轶闻，不足以留后世
管仲为何被妓女奉为“祖师爷”
晋朝人斗富的历史真相
古代女子劝阻丈夫出轨的高招
古代出家要求哪些资质
古代官员为何虚报年龄
唐代楼市崩盘的真正原因在哪里
唐代人离婚的程序揭秘
“老公”“老婆”之称源自何处
《清明上河图》的曲折经历
宋朝流行大龄青年的原因是什么
古代考生高超作弊技能大揭露
古代“丐帮帮主”的真实生活
中国古代的“身份证”是什么样的
有钱的十位妓女排行榜
麻将是郑和发明的吗
北京城缺失一角的真实原因

第十章 解不开的古物迷踪是历史的宣言
中山王墓为何存在大量鲜虞族珍宝
曾国国君建在随国的真相揭秘
究竟是谁拿了秦始皇的传国玉玺
塞外彩色陶罐来自何方
汉代帝王为什么要穿金缕玉衣下葬
汉代灯具如何体现环保意识
千年古莲种子为何仍能发芽
丹丹乌里克古壁画揭秘千年前于阗生活
乾陵为何坚固到四十万人都挖不动
敦煌莫高窟为什么选址荒漠中的鸣沙山
揭秘南宋沉船“南海一号”的重重迷雾
西夏王陵为何被称为“东方金字塔”
护珠斜塔不倒的玄机何在
武夷山千年悬棺如何“悬”上绝壁
小雁塔为何乍分乍合
北京猿人化石究竟下落如何

《历史不忍细看（精编版）》搜集大量被人遗忘、误读的历史资料，以通俗轻松的语言去讲解，以风趣幽默的说明来纠正。《历史不忍细看（精编版）》囊括了政治、军事、文化、人才等不同方面的隐秘奇闻。权利斗争很残酷而某些方面也很荒谬；才子佳人很浪漫但结局并没有传说的那样圆满；文人骚客，写得出好文章，也干得出争议事；市井轶闻，很奇葩，却也很真实。
多少年的旖旎与荒唐、残酷与深沉、哀怨与痴狂、压抑与放荡，集结成一部史，酝酿成一部书，呈送君前。

赵越，历史作家，学者。自幼酷爱历史，博览名家历史典籍，也不排斥逸闻野史。对古代的制度与社会生活感兴趣，凭借自己长期的研究积累，著成这部以分析历史上那些不可被忽视的细节、隐秘的通俗史书。

| 崇祯为何死也不南迁 |
崇祯十七年（1644）三月十八日，李自成率领农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝无路可逃，后在紫禁城后的煤山上自杀，屹立了200多年的明王朝灭亡了。
其实对崇祯帝来说，当时有一个办法可以自保，那就是放弃危在旦夕的北京，到南京建立临时王朝。这一办法或许过于自私，但是尚可保住江南的半壁江山，明朝或许不会这么快就灭亡。但是崇祯却迟迟没有南迁，放弃了一条生路，还亲手断送了大明江山，自己也自缢身亡。那么，崇祯皇帝为什么迟迟不肯南迁？他难道是真的不想南迁？
迁都的建议是崇祯在德正殿进行一次私下召见时，由江西籍官员、翰林学士李明睿首次提出的。当皇上问到今后的策略时，李明睿的回答相当坦率，甚至在提到北方失利时也无所顾忌。他说，义军已经逼近京城，朝廷正值“危急存亡之秋”，明智的选择，就是迁都南京。然而，崇祯帝对此却踌躇不已：面对外患，如果弃守北京，就会落下丢失国土的千古罪名；面对内忧，坐以待毙，又会蒙受失政于寇的奇耻大辱。这个两难的选择使他犹豫不决，他一心想作名垂青史的圣君，根本不能承受这种失地失国的罪名。
于是他将这一问题提出交给大臣商议，想让大臣们正式提出南迁，然后他再顺水推舟作个表态，免得承担历史责任。可是，崇祯身边的大臣个个老奸巨猾，没有一人站出来表态。由于没能从他们口中得到自己想要的答案，崇祯后只好决定“早朝廷议公而决之”。朝堂上众朝臣展开了唇枪舌剑的激烈争夺，结果相持不下，终不欢而散。崇祯帝自己又不愿意承担丢弃宗庙社稷的大罪，于是这个正确的策略便被搁置一边了。
对于那些主张绝不弃国土的臣子们，真的是心口如一以死报国的忠臣？答案当然不全是。他们中多数认为假如自己表态不弃国土，日后就逃脱了丢失国土的罪名。而后又不公开反对“弃守北京”，则是遵照崇祯皇帝的心思。他们想着即使有朝一日秋后算账，这个刚愎自用又心胸狭窄的皇帝，为了开脱自己的罪责会找一个因弃守北京而丢失国土罪名的替罪羊，他们自己也可以明哲保身。有这样一帮满脑子为个人打算的庸臣，再加上个优柔寡断、只图虚名的皇上，国家怎么可能不亡？
三月初，李自成势如破竹，攻克了宁武，明军一败涂地，京城已经岌岌可危，崇祯又连夜召诸大臣商议对策。然而却有人提议皇上应该守京师，让太子下江南。崇祯顿时勃然大怒：“朕经营天下十几年尚不能济，孩子家做得了什么大事？”其实大家都明白，皇帝自己本想南逃，却硬要众大臣说出来。但这时仍没有大臣劝皇帝南迁，到了后，也只是下了个“入京勤王”的圣旨，等待各路大军来京护驾。
然而勤王的军队没到，告急奏折却像雪片一样飞来。这时李明睿又来紧急求见，力劝崇祯南迁。崇祯再次召集大臣，希望大家奏请他南迁。可是这一次他又失望了，大臣们全都沉默不语，谁也不肯开口。僵持之际，前方信使来报：“保定失陷了！”这一下，崇祯皇帝不禁呆坐在那里，一句话也说不出来，两行眼泪已然流下。因为南迁的路被从中掐断，南迁之议已经成为泡影了。
终，李自成于公元1644年3月18日率领农民起义军攻入北京，崇祯皇帝无路可逃，自缢身亡，国祚绵延200多年的明王朝就此灭亡。

| 以不孝、谋反之罪被处死的孔融 |
“孔融让梨”的故事早已成为现代教育中不可或缺的典型范例，孔融也因此给世人留下了自幼品性善良、尊敬兄长的美好形象。然而，四岁孩童的让梨之举，仅仅是他人生中一个稍纵即逝的片段。长大后的孔融，在乱世之中从政失败，以不孝、谋反之罪被处死，给世人留下了又一个难解之谜：为何曹操一定要将孔融处死？
事出必有因，其中致命的因由莫过于孔融盛名之下恃才傲物、不识时务地莽撞进谏。
孔融的确是个博闻强记、才华横溢的学者文人，但绝不是个精通实务、善于用人的政治家。不具备政治才能仍想混迹于官场，稍有自知之明者就该收敛行事，虚心做人。可才气颇高的孔融，仗着犀牙利笔，目空一切。虽说他对古人的治国方略、教化方针相当熟悉，与人辩论援引古今，达到“玩而诵”的程度，也因此深得曹操佩服。但他处处与人针锋相对，言辞犀利地讽刺挖苦，久而久之，终于祸从口出。
公元197年，袁术在寿春称帝。曹操一时无法歼灭之，满腔怒火无处发泄，便迁怒于与袁术联姻的太尉杨彪，诬陷杨彪企图废黜天子，上奏疏请求收捕下狱，判处杨彪大逆不道之罪。孔融听说后，立刻找曹操理论，援引《周书》所云“父子兄弟，罪不相及”，何况杨彪和袁术只是亲家！曹操推托说是皇帝的旨意。孔融又以“周公摄政，成王杀召公，周公岂能不知”作比，字字铿锵，句句在理，逼得曹操无言以对，无奈之下唯有放过杨彪。
孔融凭借一己之力阻止了曹操陷害杨彪，不知自省以安身，反而得意忘形，一有机会便以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。时值战乱之年，灾荒频现，为了战事的需要和百姓的生机，魏蜀吴三国都曾多次下达禁酒令。可曹操一颁布禁酒令，就遭到了孔融的反对，他更公然狂言道：“若因酒能乱世而禁酒，那么桀、纣因色亡国，为何现在只禁酒而不禁婚姻？”以孔融当时的盛名，如此做法对禁酒令的实施极为不利。曹操考虑到孔融不过是为了出风头，勉强忍之。
平定北方之后，曹操下令南征，讨伐刘备、刘表和孙权等人。孔融极力劝阻，逞言强辩。先说刘备、刘表是汉室宗亲，不可讨伐；又说孙权虎踞江东，不易攻取；甚至直言如果攻之就是兴无义之师，有失民望。曹操终于忍无可忍斥退孔融，并下令再有谏阻者一律处死。孔融走出曹府后，仰天长叹：“以无义之师讨伐仁义之师，岂有不败之理？”
曹操听闻如此狂言，加之此前被孔融一而再再而三地挖苦反对，盛怒之下，派人秘密搜罗孔融的狂妄之言，终于以不孝、谋反等罪名，置之于死地。
孔融一生声望再高，也不过是个有才无智、恃才傲物的书生。生逢乱世却无治世之才，名高于实却不知自省，难怪曹操在公诸天下的布告上写道：“融违天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”