新华正版 传统道德与中华人文精神（人文大讲堂） 肖群忠 9787300269320 中国人民大学出版社
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作者肖群忠
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300269320
出版时间2019-05
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导语摘要
人性、处世、处己、处人的人生观，义利、公私、理欲、德才的价值观，孝、忠、仁、义、礼、智、信、中庸的道德观是中华优秀传统文化的核心与灵魂，也是我们每个人在人生的不同阶段都要思考和实践的问题。本书从哲学思想史、伦理学思想史中撷取精华，给出了大量知识性信息和实践案例，以为当下的借鉴和启示，使中华优秀传统文化在当代实现创造性转化和创新性发展，光大中华人文精神，促进社会文明进步和人生幸福。
作者简介
肖群忠，男，汉族，陕西省彬州市人，哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师。主要从事伦理学与中国传统伦理研究。*、国务院学位委员会所评“全国优秀博士学位论文”《中国孝文化研究》作者（2002年），*“新世纪优秀人才支持计划”入选者（2004年），中国人民大学“十大教学标兵”称号获得者（2009年）。曾在《哲学研究》《光明日报》《北京大学学报》《中国人民大学学报》等报刊发表学术论文200余篇，出版学术著作10余部。代表作：《孝与中国文化》（人民出版社，2001年）。
目录
章铸民族文化道德之魂
一、道德是中华文化的核心
二、何谓智慧？
三、道德智慧与人生智慧
第二章传统道德智慧及其培育
一、传统道德智慧的核心内容
二、正确对待传统道德
三、传统道德智慧的修养与教育
第三章人性论
一、传统人性论思想的历史演变
二、传统人性论的特点与意义
三、传统人性论的影响
第四章处世论
一、儒家：自强不息与厚德载物
二、道家：无为、超越与自由
三、儒道的人生进退之道及其影响
第五章处己论
一、力（义）命观
二、穷达观
三、荣辱观
四、忧乐观
五、生死观
第六章处人论
一、识人知人
二、德善待人
三、人和为贵
第七章义利观
一、传统义利观的流变
二、传统义利观的价值取向
三、现代社会与人生的首要价值选择
第八章公私观
一、公私观的含义与特点
二、公私观的历史演变
三、对传统公私观的评价与反思
第九章理欲观
一、理欲的含义及各种观点
二、儒家以理制欲与导欲论的历史演变
三、传统理欲观的价值与启示
第十章德才观
一、传统德才观的几种理论
二、传统德才观批评
三、传统德才观对社会与人生的启示
第十一章讲孝德
一、孝之三重含义
二、孝道的伦理精神本质
三、孝道规范系统
四、孝道的历史反思
五、孝道的现代价值
第十二章讲忠德
一、为臣之忠：奉君竭力
二、为民之忠：报国兴群
三、为人之忠：做人敬事
四、忠德的现代价值
第十三章讲仁德
一、仁德的形成与演变
二、仁德的核心内涵
三、仁德的现代意义
第十四章讲义德
一、“义”的语义分析
二、义德观念的演变
三、义德的传统道德内涵
四、义德的精神实质
五、对义德的价值审视
第十五章讲礼德
一、礼的含义、演变与作用
二、礼的精神实质
三、礼的现代实践
第十六章讲智德
一、智德及其特点
二、智德的道德内涵
三、智德的当代实践
第十七章讲信德
一、信德及其优良传统
二、信的价值与实践原则
三、信德的当代实践
第十八章道中庸：传统道德智慧的境界与方法
一、中庸：德性的特征、方法与境界
二、经与权：达致中庸的方法论
三、情与理：中庸的实质性选择
四、利与弊：中庸之道的反思批判
参考文献
后记
内容摘要
人性、处世、处己、处人的人生观，义利、公私、理欲、德才的价值观，孝、忠、仁、义、礼、智、信、中庸的道德观是中华优秀传统文化的核心与灵魂，也是我们每个人在人生的不同阶段都要思考和实践的问题。本书从哲学思想史、伦理学思想史中撷取精华，给出了大量知识性信息和实践案例，以为当下的借鉴和启示，使中华优秀传统文化在当代实现创造性转化和创新性发展，光大中华人文精神，促进社会文明进步和人生幸福。
主编推荐
肖群忠，男，汉族，陕西省彬州市人，哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师。主要从事伦理学与中国传统伦理研究。*、国务院学位委员会所评“全国优秀博士学位论文”《中国孝文化研究》作者（2002年），*“新世纪优秀人才支持计划”入选者（2004年），中国人民大学“十大教学标兵”称号获得者（2009年）。曾在《哲学研究》《光明日报》《北京大学学报》《中国人民大学学报》等报刊发表学术论文200余篇，出版学术著作10余部。代表作：《孝与中国文化》（人民出版社，2001年）。
精彩内容
中华文化源远流长，灿烂辉煌，它积淀着中华民族深沉的精神追求，是民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。21世纪，中华文化出现了复兴的曙光，没有中华文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。
中华文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。只要中华民族一代接一代追求真善美的道德境界，我们的民族就会永远健康向上，永远充满希望。
对于任何一种民族文化而言，价值规范系统都是其核心。梁漱溟先生说：“盖人类文化占部分的，诚不外那些为人生而有的工具手段、方法技术、组织制度等。但这些虽极占分量，却只居从属地位。居中心而为之主的，是其一种人生态度，是其所有之价值判断——此即是说，主要还在其人生何所取舍，何所好恶，何是何非，何去何从。这里定了，其他一切莫不随之。不同的文化，要在这里辨其不同。”梁漱溟.中国文化要义.上海：上海人民出版社，2003：113.这种认识是文化学术界的一种共识。
中华文化较之西方文化、印度文化，更是一种道德本位的文化，或者说道德是我们中华文化的核心、灵魂与特色。中华文化是以人生智慧和道德智慧为核心的，它们是中华文化的鲜明特色。那么，什么是智慧与道德智慧？道德智慧与人生智慧是什么关系？这是我们在这一章要加以了解与探讨的基础性问题。
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