新华正版 从此以后(童话故事与人的后半生)(精) （美）艾伦·B.知念 著 刘幼怡 译 9787549582785 广西师范大学出版社

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——与女巫斗争或是智胜巨人。年轻的主人公终获得了王位并找到了真正的爱情，象征了多数人在现实生活中的成就——找到了“自我”，在社会上有了地位，对家庭和事业承担起责任。多数童话故事带着青年人对幸福的梦想，以这样一句迷人的话作为结束语：“从此以后，他们过上了幸福的生活。”

    现实生活当然不会以永葆青春或是永恒的幸福而告终。于是人们自然会提出这样的问题：待男主人公和女主人公有了自己的孩子后，王子和公主白发苍苍之后又会是什么样呢？

——正如精神分析学家和童话学家所观察到的那样。一些青年人可能会与危险抗争，翻山越岭去寻求并实践他们的历险。另一些青年却不安地陷入了感情的世界，渴望寻求到理想的伴侣——童话故事中的王子或公主。“从此，幸福地生活下去”的梦想是青年时期独一无二的强大动力，它充满了如此迷人的魅力，以致通常从未有人对此提出过质疑——直到每个人走过了前半生，到了不惑之年时才猛然醒悟过来。

“老人的故事”。它们与人们更为熟悉的《灰姑娘》或《白雪公主》这样一些着力于描绘年轻人并被称作“青年的故事”形成了对照。但是对“老人”和“青年”的界定需要持谨慎的态度。

“青年”是指青少年或儿童，而年过

“老年”主人公的童话故事。它揭示了成熟期的心理学。老人的故事标志着每个人在后半生必须完成的发展任务，正如青年故事标志着每个人的前半生的任务一样。老人的故事不讲述人的长大成人，它们所涉及的是如何从青年变成老人，以及更重要的是如何从心理上和精神上走向成熟。

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——描绘普通人在奇异的环境中与人类的困境做斗争而有着幸福结局的民间故事。童话故事的这些特征值得详尽逐一阐述，因为它们共同表现了童话故事何以如此引人入胜而又富于见解。正如不同学科的学者们所强调的那样，首先，童话故事是年长日久流传下来的传统故事。由于众口相传，年深日久，已失去了它独特的风格和个人成分，而留下戏剧性情节和使人普遍感兴趣的深刻见解。实际上，这或许是世界各国的童话故事如此出人意料地相似的一个原因——譬如你在欧洲、亚洲和非洲都能够找到《灰姑娘》的故事。而“老人的故事”也是一样，正如我们将会看到的，类似的故事来自不同的文化背景。

——像《柳林风声》、《小熊维尼》或是《安徒生童话集》。由作家单独写出的故事通常表现的是那位作家的心理，而民间故事则表现了人类普遍的心理。

“当愿望仍在工作”或是“当衣帽架上仍会长出衣服时”，因而它与需要“信仰”的“神话”和“传说”不同。的确，我们今天所称的“神话”就是过去的宗教启示，而“传说”则是历史的事实。希腊人向宙斯和阿波罗神祈祷，不仅仅是为了从事神话学的研究。对比之下，童话故事消除了我们的信仰而使我们直接进入了幻想的王国，这似是而非地成为这一类型作品的实力所在。童话故事通过想象描绘了“会是什么”，而不是简单的“是什么”。童话故事冲破了客观实际与社会常规的约束，呈现了对人类的理想及理想的人类发展的幻想——幸福的结局是童话故事区别于恐怖故事或悲剧故事的主要特征。童话故事的乐观主义绝非多情善感，而是人类深切崇高的希望的表达。

著者：艾伦 B Allan B.Chinen

“童话与心理学”四部曲：《从此以后——童话故事与人的后半生》《童话中的男性进化史》《大人心理童话》《拯救王子的公主》。这些作品，将由魔法象童书馆陆续推出。

译者：刘幼怡

1942

序言

1 

魔力的丧失与回归

2 

自我心理分析

3 

面具与自身

4 

智慧

5 

智慧与邪恶

6 

自我超越

7 

超越与上帝

8 

超越与内在的自我

9 

返璞归真

10 

自我整合与天真

11 

奇迹的重现

12 

中介与超越

13 

中介与社会的解放

14 

回归与变形

15 

老人故事的完成

结语：从此以后

参考文献

著者：艾伦 B Allan B.Chinen

“童话与心理学”四部曲：《从此以后——童话故事与人的后半生》《童话中的男性进化史》《大人心理童话》《拯救王子的公主》。这些作品，将由魔法象童书馆陆续推出。

译者：刘幼怡

1942

本书不只是一部童话评论集，对那些身陷烦恼之中、害怕变老的人来说，它是一剂精妙的智慧良方。

——杰克 齐普斯（《牛津儿童文学百科全书》主编）

本书是一部精妙之作，无论是聪慧的老人还是少不更事的儿童，任何人读之皆可获益。智慧和真理出现于每一篇精挑细选且令人愉悦的童话中，以某种难以言表的方式为人所认知。

——吉恩 思诺达 波伦（美国心理学畅销书作家）

•B.

——琼 辛格（美国荣格派精神科医师、畅销书作家）