新华正版 你的生活就这样了? 颜卤煮 9787020131518 人民文学出版社

永远不要让方法决定目的，而是为了目的寻找方法。

庸常之人只是崇拜权威，从不敢说“我自己就是权威”

沟通的本质，是一种复杂意味的传达，当你的意志力和气场足够强烈，完全可以穿透国度和文化，这个东西跟语言无关。  

总在用手段丈量目的，所以初的梦想，必经受打折的命运。

如果一再试图改变，却总是变本加厉地回来，或许是你跑错了方向。

人，是因为越来越像本来的自己，才终于过得更好。

人生来是要不断改造外界，生产价值的。

苦的，是那些明知道时间在消耗，却依旧对生活提不起一丝兴趣的人。

知道自己想做什么，从来都不是一件轻而易举的事。

其实不舒服的，不是别人把你揍了一顿，而是你自己总是稀里糊涂就被人唬过去了。

每一个爱过的人，都不可能再如孩子一般轻松地活着。

“是”与“不”两个字的正确使用，并没有那么简单。

说谎，是考验一个人分寸感的好时机。

有一种人的努力，跟外在无关，缘于内驱——他们活着的一个很重要目的，是实现自己的价值，跟结婚不结婚没有太多关系。

男人的好色在于过程，女人的好色指向结果。

在独属于你的风格里，怎么耍都是个性；在别人的风格里，怎么折腾，都差点意思。

一个人的主动性，是可以弥补客观信息缺失的。

精彩文摘： 

让人羡慕的，是那些活得特别明确的人 | 人如何更快找到自我？

总有很多读者在后台跟卤煮提问，大多是关于当下和未来的种种困惑。其实，当把这些问题归结到根上时，就成了一个问题：

你不知道自己到底想做什么。 

（一）

小时候，我们羡慕的，是那些有好吃、好穿、好玩具的人；长大了，我们羡慕的，是那些活得特别明确、铆足了劲儿做一件事的人。

那些人的眼睛里，有光。

主观来说，当一个人在为一件着迷的事物奋斗时，他是感觉不到苦的。客观来讲，哪怕结果是失败，他的生命也曾绚烂过，不算白活。

苦的，是那些明知道时间在消耗，却依旧对生活提不起一丝兴趣的人。 

（二）

世界，似乎也被这样两种人一分为二：

时代的领先者，大多是那些已经找到了“生命答案”的人。他们在人生前半段幸运地发现了热爱的事业，并朝着笃定方向，创造价值。

另一半，则是跟从者，他们没有（或正在）找到自己“生命的答案”，只能随波逐流，在前者开创的世界里，按其制定的规则活着。

人与人之间的差别，根源在于心智开化的早晚。世界属于那些更早找到自我的人。 

推动文明前进的，从不是客观外物，而是人的主观意志。当你有了一个“信”的对象，便会奋不顾身去实现它。这个过程中，你不知不觉就改变了这个社会。

所以客观文明的进步，其实只是一个附加结果。

无论是近代历史革命，还是互联网时代的商业变革，无不如此。

人怕的，便在于这个“信”来得不是时候：有能力的时候，不知道想干啥；无能为力的时候，忽然知道了自己想做啥。

（三）

所以张爱玲说，出名要趁早。

得在你还有试错成本的时候，先折腾出点事儿来，不然老了，机会真的就少了。

但，知道自己想做什么，从来都不是一件轻而易举的事。

首先，你得有这个意识。

纪德在散文集《人间食粮》中写过：“你永远也无法明了，我们作了多大努力，才对生活发生了兴趣。”

他看到了人活于世的荒唐性：理智的人类，总要先找到合理性，才会开始干一件事。唯独活着，这件根本的事，我们偏偏只能先做再想——

一出生就稀里糊涂往前走，渐渐才发现：为啥要活着？我咋对日子一点奔头儿都没有？

当你有了这个意识，才算有了主动性。（可惜很多人一辈子都没有这个意识。）

有价值的生活，始于你开始寻找【自身存在的合理性】。 

（四）

其二，你要有意识地努力，沉入生活。

在寻找过程中，确实有很多外部因素：原生家庭、环境差异、遇见贵人等等。

刨去这些，努力，是的一个影响因素。 

那些领导世界的人，他们不是一出生就“bingo！”一下知道了自己是谁，想干啥。事实上，他们早早就把自己抛了出去，投身于各种运动、事件之中，不断试错，大大缩短了这个自我认清的过程。

他们的生命浓度往往超出常人。

什么是生命浓度？

举个简单的例子；同样是25岁的青年，一个在北京创业3年，一个是五线城市工作了3年的公务员，他们的生命浓度一定是不同的。

此处并无褒贬倾向，不涉及价值判断（哪种活法更好）。

只是说，同样3年里，前者经历的人事、处理的信息、内心的变化、对时间的管理、多线切换的能力等，都会更深刻。

一个生命浓度更大的人，有可能更快找到自己是谁，摸清自己的轮廓。 

当我们读一些历史传记时，会发现那些人在学问上下的功夫、年轻时投身的事业、对一些信念反反复复的倒戈、徘徊、其心智经历的一切，一辈子的生命浓度几乎抵得上我们好几十辈子。

所以，与其抱怨眼下，不如努力于每一个当下——

主动增加生活的颗粒感，让自己不断与其碰撞、发生更多关系，反思并不断获得关于自身的认识。 

（五）

注意，这个过程里，要认准的是过程价值，而不是结果价值。

比如，刚毕业的你，听从了“先就业再择业”，找了一份并不了解的工作。

无意识里，你却把它当成了为之奋斗终生的事业，只要稍微遇到一丁点困难就痛苦万分：既不想干，又不得不干，好烦啊！

人一旦把所有对象都当成终极结果，就会活得特别“重”，缺乏灵活性，反而易脆不堪。一件事，若不喜欢，就试着看它的过程价值：如果能从中获得你需要的益处，keep going。如果没有，那就换另一个方向，继续试错，没什么大不了的。

当你把过程价值和结果价值分开时，会发现，世界完全不一样了。

结果价值往往是：升职、加薪、老板表扬、公司上市……它其实更适用于这种情况：你已经找到了某些明确性，认准了要做某件事。

在你还没有找到明确性之前，你需要的是过程价值，比如：业务知识、遇事能力、资源积累等。

这样你能更快抓住主要矛盾，而不是被其他的东西挂碍住。

（六）

不要瞎干，要有反思与变通的习惯。 

有些人是很舍得干，走南闯北，终却遍体鳞伤。因为他狠狠把自己抛向了生活，却用错了方法。

一个人固执，有时候是好事，有时又是坏事。

当一个人固执于目的，而灵活于方式时，可能是好事；

比如，你就是要做一个作家，无论用尽各种方式，你都会愿意尝试，验证、反思。

就像一枚钉子，铆着一个目标从不同方向用力，只要坚持，你很有可能成功。

当一个人固执于方式，而灵活于目的时，大多则变成了坏事； 

比如，你18岁想做作家，20岁又想做导游，25岁又想做糕点师……但你从事这些事情的方式，从没有验证改良过；

就像一个没有主心骨的锤子，这里锤一下，那里锤一下，总是用同样方式做不同的事，很可能失败。

所以，人既要有投身于生活的勇气，也要掌握方法。像一个冲浪者，有勇气直入生活浪潮的深处，但更需掌握进退。

（七）

当我们为琐碎而烦恼时，往下想一层：你是否完成了自我发现？ 

这是一个很重要的分水岭——

有些具体烦恼，是你已经实现了一定自我明确性之后出现的，更多需要用结果性眼光处理；

有些具体烦恼，当你还没完成任何自我明确性时，不妨用过程性眼光来对待。

同时，只要是依旧还不知道“自己是谁”，主要任务就是先明确自我，而不是一个个具体烦恼。（请切记这一点，解决具体事务的过程好能为明确自我而服务。）

否则，时间就如沙子一般，匆匆从琐碎中溜走，而你却一直不知自己在为何而奔忙。

总被人“欺负”的情况，是如何发生的？