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  • 新华正版 墨子与墨家(精)/大家小书 任继愈 9787200121032 北京出版社
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新华正版 墨子与墨家(精)/大家小书 任继愈 9787200121032 北京出版社

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作者任继愈

出版社北京出版社

ISBN9787200121032

出版时间2016-10

装帧精装

开本32开

定价32元

货号24040969

上书时间2024-10-18

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
                      本书运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。

作者简介
                      


任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、宗教学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、中国科学院世界宗教研究所所长、中国哲学史学会会长、国家图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。




目录
一  墨学产生的时代条件
二  墨翟与《墨子》一书
三  止楚攻宋的故事
四  非攻和兼爱
五  非乐、非命、节用、节葬
六  尚贤、尚同
七  天志、明鬼
八  三表
九  后期墨家和《墨经》
十  墨学的历史地位
附录  《墨经》对科学的贡献

内容摘要
                      


本书运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。




主编推荐
                      任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、宗教学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、中国科学院世界宗教研究所所长、中国哲学史学会会长、国家图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。

精彩内容
 一 墨学产生的时代条件春秋后期，生产有所发展，根据地下出土的器物，证明春秋时代已在广泛使用铁制的生产工具。有了先进的农业生产技术，对于荒地的开垦和水利灌溉事业的兴修，也造成了有利条件。因此，农业生产得到进一步的发展。
由于坚固而锐利的铁制工具的应用，手工业也得到了进一步的发展，加之交换关系的进步，手工业逐渐由分工而走向专业化。当时已有木工、皮革工、冶金工、陶工、缝工和织工等，总称为“百工”。
随着生产力的发展和社会分工的扩大，商品经济的比重日益增加，货币流通也日益广泛，并出现了金属货币。这时，商业资本已较发达，各地的物产大量交流。贵族以外的大商人也出现了，如弦高、范蠡(li里)、端木赐（子贡）等人都是。
在春秋时代，大小国家很多，它们各霸一方，不断地进行兼并掠夺战争；战争的规模也更为扩大。
在战争中，大国对小国进行掠夺；即使在没有战争的时候，掠夺也从来没有停止过。当然在战争中，无论大国小国，最受痛苦的是小农和小生产者，他们是战争的人力和物力的主要担负者。当时小农和小生
产者，即使在战争中免于死亡，也不得不忍受饥寒的痛苦。齐国的晏婴说齐国“三老冻馁”，晋国的叔向说晋国“道瑾（jin禁）相望”。像齐、晋这样的大国，人民尚且不能免于大量冻死和饿死的威胁，其他小国人民的悲惨情形，也就可想而知了。
人民不但在战争中担负人力和物力，而且在平时还要承受统治者的各种残酷的剥削，因而他们日趋破产，青壮年大批逃亡，老年死于饥寒，人民开始用各种方式来反对统治者的掠夺和压迫。
在这种战争、掠夺和商品货币关系的剧烈冲击下，旧日以血缘关系为基础的世袭贵族制度逐渐瓦解。
当时，已出现新的土地占有者，也出现了逐渐脱离贵族羁绊的独立的手工业者、小私有者。
在这样的情形下，从不同阶级出身的“士”，纷纷要求参与政治，企图创立一套新的学说或办法来适
应当时的情况。而各国的国君和卿大夫为了政治上的需要．便礼贤下士，招徕贤能作为助手。因此，士的阶层就逐渐扩大起来，并且得到了广泛活动的机会。
士这一阶层的一个来源是由旧贵族没落下来的知识分子。他们曾受过贵族教育，在社会秩序变动剧烈的情况下，他们没有法定的政治地位，不能世袭，也
没有固定的财产，依靠出卖知识技能维持生活。士这一阶层的另外一个来源是由于社会经济的变动，从小生产者上升起来的知识分子。所以士是一个流品复杂
的阶层。像孔子所代表的儒家是前一个来源的士，他们多半是由一些没落的贵族成为士的；墨子和他代表的墨家是后一个来源的士，他们是由当时的小生产者、小手工业者上升为士的；老子、杨朱则是由旧日没落贵族下降为农民或小私有者而成为“隐士”的。老
子这一派和前两派的不同之处，就是他们不积极向当权的世袭贵族靠拢，而采取和当时的统治者不合作的态度。墨子和老子所代表的士，都不轻视体力劳动，这一点却是和一向轻视体力劳动的儒家不同。
墨子自己曾说过，“翟（di敌）上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》，以下引文出自《墨子》一书者，只注篇名），可见他既不是直接统
治人民的人，也不是直接参加“耕农之难”的人。他的任务不在于直接参加生产，而在于宣传并实行自己的学说和主张。
P1-3

媒体评论
                      *为（任继愈）先生所关注，甚至倾注了满腔情感的思想家，*是老子，第二就是墨子。……在先生看来，他们有一个共同的特点，那就是替弱者说话。——李申

作为墨子门徒，我认为理智是伦理的*准则，理由是：它是一切知识分子的生命线。——王小波

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