新华正版 世说新语 (南朝宋)刘义庆著 9787559447524 江苏凤凰文艺出版社
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作者(南朝宋)刘义庆著
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559447524
出版时间2020-06
装帧平装
开本32开
定价45元
货号9845119
上书时间2024-08-20
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作者简介
刘义庆
（403-444）
南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。刘义庆自幼爱好文学，才华出众。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
目录
家喻户晓的竹林七贤
穷途路哭 阮籍
广陵绝响 嵇康
璞玉浑金 山涛
死便埋我 刘伶
清真寡欲 阮咸
大畅玄风 向秀
小时了了 王戎
这些名士都热衷清谈
傅粉何郎 何晏
少年奇才 王弼
日月入怀 夏侯玄
雅尚玄远 王衍
言谈之林薮 裴颁
奕奕神令 卫玢
咄咄怪事 殷浩
天之自高 刘恢
玄拔独悟 支遁
他们站在权力之巅
翻云覆雨
乱世英雄 曹操
可意人儿 王敦
第一丞相 王导
审时度势 桓温
第一太傅 谢安
清谈皇帝 司马昱
德行与成就堪称楷模的
六个人
称以至德 陈纪
高志直情 孔融
施炙将军 顾荣
谋猷弘远 陶侃
三日仆射 周颛
才高识寡 庾亮
一群个性鲜明的聪明人
违我淳则 杨修
处事不惊 许允妇
苏门长啸 孙登
莼鲈之思 张翰
晒书肚中 郝隆
后起之秀 羊孚
兴尽而返 王徽之
高迈不羁 王献之
这些人惊才绝艳
可为一代宗师
遍注群经 郑玄
才高词赡 陆机
东床快婿 王羲之
文画痴三绝 顾恺之
魏晋人的风尚
内容摘要
阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？”（任诞·七） 阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍特意去与她道别。有人因此讥笑阮籍，说他有违男女之大防。因为按照礼节，叔嫂之间，是不能私下见面的。阮籍便高傲地说：“礼节难道是为我这样的人设置的吗？” 晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。（简傲·一） 司马昭因平蜀篡魏有功，志得意满。身边陪侍的人，全都严肃恭敬，把他当王一样看。只有阮籍叉开腿坐着，顾自饮酒啸歌，旁若无人。 步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。（任诞·五） 阮籍听说步兵校尉一职空缺，而步兵厨房中有三百石酒，于是向司马昭求得这一官缺。得官后，阮籍和好友刘伶一道，迫不及待地跑到步兵厨房中，开怀痛饮了一回。 阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，日：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王日：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。（任诞·二） 阮籍母亲去世，正在服丧，本来是不能食肉饮酒的，但是他在文王司马昭的筵席上，照样饮酒吃肉。司隶何曾当时也在座，看见阮籍这个样子，觉得很不成体统，就对文王说：“主公凭借孝道治理天下，阮籍却在重孝之中饮酒吃肉，犯了大忌，应该把他流放到海外，以正风纪。”文王回答说：“阮籍因丧礼而身体毁坏到这样的程度，你没看见吗？难道你就一点同情心都没有？他因身体毁顿而饮酒吃肉，正是合乎丧礼的行为。” 虽然遭到何曾的非议，阮籍在酒席上并没有放下酒杯，边饮酒，边吃肉，泰然自若。 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。（任诞·九） 阮籍葬母之前，不顾丧礼忌讳，蒸了一口肥猪下酒，并饮了二斗酒，然后与母亲的遗体告别。刚说完“完了”二字，就长号一声，口吐鲜血。因葬礼，他的身体遭到很大伤损，好久不能复原。 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。（任诞·八） 阮籍的邻居有一个美妇人，当垆卖酒。阮籍与好友王戎常常到美妇家饮酒，阮籍喝醉了，在美妇的身边倒头就睡，一点也不顾忌。美妇的丈夫刚开始有点疑心，怕阮籍与他的妻子有染，但是经过长时间的观察，发现阮籍毫无邪念，也就放下心来。 《晋书·阮籍传》中记载阮籍曾借酒避祸：“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。” 家喻户晓的竹林七贤 广陵绝响 嵇康 嵇康（223－262），字叔夜，安徽濉溪县人。“竹林七贤”之一，曾为中散大夫，故世称“嵇中散”。他是曹魏宗室的女婿，由于拒绝与司马氏合作，抨击当代的虚伪礼法和趋炎附势之士，为司马昭所杀。 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹日：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公日：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（容止·五） 嵇康身高七尺八寸，平时并不喜欢打扮，而天然秀丽。看见他的人都感叹说：“这个人多么潇洒沉静，爽朗飘逸。”有人评价他说：“嵇康沉静时如清风拂过松梢，意态高远而舒缓。”山涛则评价他说：“嵇康的为人，就像挺拔的孤松，傲然独立；而当他醉倒的时候，又像玉山行将崩塌一样。”(P2-13)
主编推荐鲁迅盛赞《世说新语》是一部名士的教科书！
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真正风流的人，有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物，都有一种深厚的同情。——冯友兰
汉末魏晋六朝是中国政治上乱、社会上痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，于智慧、于热情的一个时代。——宗白华
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精彩内容
在中国古代小说历史上，《世说新语》可以称得上是一部具有里程碑意义的著作，它以简单隽永的传神描写为后世众多仿效者难以企及。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从这本书的内容上来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想。本书是漫画版《世说新语》，其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。阅读本书将让读者重新回到那个潇洒的年代，感受魏晋遗风，领略当时的人文风情，了解当时的人物和事件。
媒体评论冯友兰(中国当代哲学家、教育家 ：真正风流的人，有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物，都有一种深厚的同情。
宗白华（中国现代美学的先行者和开拓者）：汉末魏晋六朝是中国政治上乱、社会上痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，于智慧、于热情的一个时代。
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