新华正版 白话诗作法讲话 丘玉麟,顾之川 9787551017626 文心出版社有限公司
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作者丘玉麟,顾之川
出版社文心出版社有限公司
ISBN9787551017626
出版时间2020-05
装帧平装
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定价42.6元
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作者简介
丘玉麟（1900-1960），字拉因，广东潮州人。他在中学、大学任教三十多年，桃李满天下。他还热衷于民俗文学的发掘，是潮汕民间文学的传播者，为弘扬潮汕文化作出了重大的贡献。编著有《潮州妖精鬼神故事》《潮州痴人与狡人故事》《潮州民间故事》等。
目录
总序 顾之川
《白话诗作法讲话》导读
谦弟序
自序
第一章 诗的引端上
第二章 诗的引端下
第三章 白话诗派
第四章 白话诗之体裁
第五章 白话诗的句法诗节之例式
第六章 诗的文字之要素
第七章 文言诗之炼字造句
第八章 白话诗的节奏与韵脚
第九章 文言诗之节奏与韵脚
第十章 文言诗之体裁
结尾
后记
内容摘要第一章 诗的引端 上
1 诗之起源
欧洲古代希伯来的文学作品《圣经·以弗所》第二章十节
云：“我们是上帝所创造(We are god’s workmanship)，希腊原
文直译是：We are god’s poem，故诗(Poem)在希腊文，义同创
造(workmanship)。以后西洋称诗人为Maker，原于这创造一
字。但是，亚里斯多德[1]，在他的《诗学》(Poeties)则谓：“凡
史诗、悲剧、喜剧与颂神诗及各式琴笛之乐，就一般的概念而
言，皆无非模仿之各态。”亚氏之所谓模仿，是指艺术模仿自然
(Arts imitate nature)，并非与现代所谓创造相反。他所谓模
仿，乃指模仿宇宙的创造力，所谓模仿实同创造。人类在幼稚
时期最富创造力，因为想像[1]力丰富。所以宇宙间日月星辰
之盈昃晦明，风雨雷电之飘潇震击，虫鱼鸟兽之翔跃啼鸣，花
果之欣荣枯萎，河海之涨汐澎湃，老幼生死之迁变代谢，皆足
以使原始人类生起无限的想像与情感，始而惊叹，继而歌咏舞
蹈，正如《关雎》诗序所云：“诗者，志之所之也。在心为志，发
言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之。嗟叹之不
足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”。此
诗之所由产生，何以原人最富想像与情感呢?打个比喻吧：世
界人类在初民时代好像一个人之在童年，在童年的人心中充
满着想幻与想像!这正是诗人所追寻的幻梦呵。苏里说：“幻
渺的人物的发明，在小孩的生活中占很广大的地位。”于是晨
草含露，小孩则说“草流目汁”，先见堇花(蝴蝶形的花)，继见
蝴蝶，则嚷道“堇花会飞”，女孩抱着红皮枕头当做小宝宝。你
不是常听见小妹妹道“踟蛛在织布呀”!要母亲来看吗?而西
洋的小孩则常以两个F字母对写做同，说是二个人在握手谈
话。这是因为想像丰富，联想力也强，眼之所见的物象类似，
则以相比，是为象征与比喻，实为诗歌的要素。同样道理：初
民智识少，情感富。智识少，故不了解自然界；情感多，故易发
生想像；而所识的字汇又少，故对于述说所见所闻所感的事
物、心情，抽象的描写困难，自然就常用了具体的摹描，以象形......
精彩内容
《白话诗作法讲话/文心经典》主要讲述白话诗的写作方法。全书分白话诗派、白话诗之体裁、白话诗的节奏与韵脚等十章。主要有三个特点：一是视野开阔，古今、中外、雅俗熔为一炉；二是善于分析归纳，给读者以丰富的线索和指引三是态度诚恳，凡所发言，必是自已有一番体会见解，绝少人云亦云。
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