新华正版 连语寻趣:大连方言 董晓奎著 9787550517639 大连出版社

董晓奎，出版从业者，中国作家协会会员，文学创作二级作家。1993年开始发表作品，1995年《放牧心灵的草原》（散文）荣获大连市文艺“金苹果”优秀创作奖。在全国报刊发表散文、随笔、□□、报告文学等作品200余万字，出版作品多部。2015年起参与“女童保护”□□防性侵教育公益行动，在共青团中央、中央文明办、民政部等多部门联合举办的第四届中国青年志愿服务项目大赛中，所负责的公益机构大连市中山区理想湖青少年关爱中心申报的“女童保护”□□防性侵知识讲座项目荣获银奖。

海南丢子 此地巴子 / 001

海南丢子，此地巴子 / 001

歹饭 / 007

血受 / 011

赖塞，跑风 / 016

格路，玍古 / 019

跑腿子，孤老棒子 / 023

吃苍蝇，吃杂木地 / 026

对撇子，上赶子 / 029

坐蜡，上讲 / 031

辣眼，道道眼儿 / 034

浪 布拉吉 / 038

浪 / 038

猫头狗耳，撮火扬沙 / 043

稀罕，宾服/ 047

泡嫚儿，情况儿 / 050

布拉吉，挽霞子 / 054

掉价儿，砢碜 / 058

轧乎，扎咕/ 061

脑子有病，彪乎乎 / 065

勾嘎儿，熬糟 / 069

老对儿，发贱/ 073

章程 手拿把掐 / 077

编派，翻小肠 / 077

大拿，章程 / 081

撒谎撂屁儿，打冒支/ 086

扯老婆舌 / 090

吭哧瘪肚，手拿把掐，挣死扒命 / 093

够人，不善 / 097

不来悬，不打哏儿 / 100

攒欺，掐把 / 104

豪横，不差事儿/ 106

支腿儿，眼气/ 109

隔锅上炕 五脊六兽 / 114

瞎嘞嘞，臭败 / 114

隔锅上炕 / 117

拿人，抓唬人 / 118

不耳视，不坤 / 120

五脊六兽 / 124

打人家什，当盘菜 / 127

迂里刮外，跟头把式 / 130

搅牙、掉歪，闹妖儿 / 135

咔刺，艮 / 137

忽悠，咋呼/ 140

干净 展扬 / 145

干净 / 145

脏样儿，稀碎 / 147

一包劲，钢钢的 / 150

展扬，嘚瑟 / 153

秃噜翻张，疵毛撅腚 / 156

捞干的 / 158

不刮堆儿，烧包 / 162

颠倒，照量办 / 165

婢养的，鳖羔子，鸡蹬子 / 167

看眼儿，撮火 / 170

飒棱 姿势 / 175

剜到筐里就是菜 / 175

拉饥荒 / 178

梗儿梗儿，不忿儿 / 183

拉拉嘴子，轻腚郎当 / 184

迷了魔了，不上线儿/ 188

掉链子，装灯 / 191

飒棱，姿势 / 195

鬼头蛤蟆眼，老眉咔哧眼 / 199

下死赖，不当意 / 202

轻次溜，赖赖巴巴 / 205

参考文献 / 209

后记 / 210

海南丢子，此地巴子

“闯关东”是中国历史上规模较大的移民运动之一，从站在大海边准备起程的那一刻起，山东人就已经开始用自己创作的语言来进行命运叙事。在某种程度上，这些语言比普通话更切中肯綮，也更有力量。

在大连方言库里，“海南丢子”是最有代表性的方言词，它诉说着那段极其悲壮的移民史，也深藏着老大连人深重的苦难史，反映了我们祖辈顽强不屈的生存意志。

在大连方言和文化语境中，“海南丢子”是指那些以齐鲁人群为主体的“闯关东”人群及其后裔。

一个“闯”字，有两层含义：一是指路线需要“闯”，清朝入关后，在东北实行封禁政策，到关东需要“闯”过封锁线——河北民众大多私越长城走辽西，山东民众大多泛海偷渡到辽东，所以称之为“闯关东”；二是指山东流民在绝境中谋生存、求发展的一种能力。

中国历史上的移民，上溯先秦，下及近世，代代不绝，可以说是人类一种很重要的生存方式。人口迁移主要有两种：一是民众自发的流徙迁移，二是政府有计划的移民。前者多是由战乱、灾荒或人口膨胀所致，后者则是出于政治、军事或经济建设的目的。比如，山东、大连地区将大小便称为“解手”，从中可以推断当时移民具有强制性的特点，在移民途中，为防范老百姓逃跑，用绳索捆绑双手，要大小便时，便让士兵解开，久而久之就简化成“解手”。

在清朝前中期，山东人口快速增长，人口数量屡创历史新高，由明代的1000余万上升至乾隆十四年（1749年）的2400余万，嘉庆十七年（1812年）增至近2896万，道光年间突破了3000万。当时，地广人稀、物产丰富的东北就成了山东过剩人口维系生存的避难所。从绝境中跋涉而来的山东人站在这片黑土地上，喜极而泣，生存的希望瞬间被点燃了。东北物产有多么丰富珍奇，《红楼梦》第五十三回有记叙。腊月里，宁国府出现了一群陌生人，领头的叫乌进孝，他们从很远的地方赶来，为的是给宁国府进献年货。那个地方确切地说就是今天的吉林。清朝入关后，在东北实行封禁政策，同时在吉林设立了一个特殊的机构——打牲乌拉总管衙门，这是一个采购中心，地位甚高，专门为宫廷、皇室置办山珍野味等地区特产。打开乌进孝那张进献年货礼单，全是东北名贵特产，那场面壮观又奢华，包括：大鹿三十只、獐子五十只、狍子五十只、暹猪二十个、汤猪二十个、龙猪二十个、野猪二十个、家腊猪二十个、野羊二十个、青羊二十个、家汤羊二十个、家风羊二十个……东北像一座天然的宝藏，山中之宝、水中之珍，难以细数，养育能力深厚。

这个时期进入东北境内的山东人大多从事采参、淘金、伐木、狩猎等工作，这些人一般被称为“走山者”。官方也支持山东人移居东北，清顺治六年（1649年），清政府颁布《垦荒令》，招徕流民，不论原籍别籍，编入保甲，开垦无主荒田，给以印信执照，永准为业。这种“占据式移民”使得大连方言染有山东方言的基因，与东北方言也有大面积的一致性。

到了清末民初，山河破碎，战乱频仍，老百姓自发的移民风潮兴起。彼时的山东人饱受天灾人祸的蹂躏，整体陷入了生存的绝境，尤其是各种天灾在齐鲁大地上肆虐不息，水灾、旱灾、蝗灾交替出现、间或还伴有黄河泛滥，老百姓流离失所，卖妻鬻子，生存境遇极为悲惨。1877年4月16日《申报》报道：青州“大率一村内死者十分之一二，逃者十分之五六，病者十分之一二”。同年7月11日《申报》又报道：“妻妾姊妹贩鬻他方，故各村止有男而无女，所存者不过一二。”为了活命，有一部分山东人选择“闯关东”奔向大连，因为山东半岛在辽东半岛的南边，所以他们就被称为“海南……

本书选取最有代表性的大连方言若干，以随笔的形式，剖析方言背后的市井生活、民俗风情与文化特质，带你领略声音里的别样大连。大连话有一股神劲儿，每一句都蘸着点辣根说出口；大连话上口快，有一股热辣味儿和劲道感；大连话直白亲切，不矫揉造作、转弯抹角，具有奔腾的张力和蒙气；大连话充满趣味性与幽默感，更有一种说不出的荡气回肠；大连话很解馋，“血干净”，“真姿势”，“不来玄”……就在这浓浓的海蛎子味儿里找到了大连人的精气神！