东林学派著作集成（全144册 原箱装）
《東林學派著作集成》主要由三個層面的文獻構成：一是學派成員個人著述，這是本集成的主體部分；二是與學派相關的書院文獻、講學文獻、學案文獻，如《東林書院志》《虞山書院志》《關中書院志》《道南淵源録》《東林粹語》《明儒學案·東林學案》《涇皋淵源録》等；三是學派成員的年譜、傳記文獻，如《東林列傳》《高忠憲公年譜》《安我素先生年譜》《華鳳超先生年譜》等，已附載于學派成員個人著述之後的年譜此處不再重複收入。
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作者尹楚兵主编
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540260460
出版时间2021-04
版次1
装帧精装
开本16开
定价138000元
货号2404
上书时间2024-02-21
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以顧憲成、高攀龍爲代表的東林學派是一個因東林書院講學而得名，影響遍及全國，并對明清政治和思想文化産生重大深遠影響的重要學術流派。東林學派在中國思想史上有着重要的承前啟後作用：一方面承受朱子學和陽明學的影響，對理學和心學作出了廣泛而深刻的綜合性批判；另一方面，它又對清代學術有引導之功，錢穆先生在《中國近三百年學術史》首章即專論東林學派，他説：﹃余觀明清之際，學者流風餘韵，猶往往沿東林﹄，﹃即謂清初學風盡出東林，亦無不可。﹄
明末清初學者黄宗羲最先提出﹃東林學派﹄這一概念，他在《明儒學案》的﹃東林學案﹄下開列顧憲成、高攀龍、錢一本、孫慎行、顧允成、史孟麟、劉永澄、薛敷教、葉茂才、許世卿、耿橘、劉元珍、黄尊素、吴桂森、吴鍾巒、華允誠、陳龍正十七人，用四卷篇幅縷述學派的思想學術精要。這十七人中，僅耿橘籍貫河北，但亦曾任常熟知縣，任上修復并主持虞山書院，其餘皆爲江、浙兩省人士。除黄尊素未臨東林講席，且都參與過東林書院的講學活動。按照黄宗羲的界定，東林學派是以顧憲成、高攀龍爲代表，以東林書院講會的參與者爲主體構成的明代江南地區的區域性學術流派。他們推尊程朱理學，抨擊陽明無善無惡之説，力挽王學末流空談心性之弊，宣導經世、實行，對明清之際儒學思想的轉型曾産生重大影響。
本集成在東林學派内涵的界定上，遵從黄宗羲之説。成員構成上，除《明儒學案》所列十七人外，又增補安希范、馮從吾二人。安希范與顧憲成、高攀龍等并稱﹃東林八君子﹄，八人思想相近，連袂執掌東林講席，其餘七人均在學派中。馮從吾則師從顧憲成，并參與校刊顧氏遺著，學派成員吴桂森及康熙《東林書院志》編者嚴瑴皆主張將馮從吾歸入東林學派（參見吴桂森《真儒一脉敘》，嚴瑴《東林書院志》附録《東林或問》）。
在東林學派的界定上，本集成編者不贊同將東林學派等同于東林黨，前者屬于學術範疇，後者屬于政治學範疇。東林黨是由政治傾向趨同的朝野士人構成，這些士人其學術思想却并不一定相同，而且其中很多人甚至没有明確的學術思想，而當時反對派炮製的所謂﹃東林黨﹄更是將東林書院講學者以及與之有聯繫或支持同情講學的朝野人士乃至無關的政治异己皆一概斥之爲﹃東林黨﹄。東林學派與真正的東林黨人之間應是一種交叉的關係。另外，本集成編者也不主張將東林學派擴大化。晚明講學活躍，不同學派之間交往頻繁，參與東林講會者并非都是東林學派中人，有些明確屬于其他學派，而參與講會的大多數人從其學術思想水準與認識程度及影響等方面考量，也不足以被列入學派成員之中。
長期以來，相對于程朱學派、陽明學派研究的火熱局面，東林學派相關研究顯得相對冷清和滯後。已有研究成果中，也主要聚焦于理論研究，忽視文獻的集成會通。由于文獻視野的有限和文獻基礎的薄弱，導致兩個結果：一是在東林學派的構成、學派與東林黨的關係以及與朱學、王學的關係，學派的思想屬性與定位等許多理論問題上觀點歧异，認識難以統一；一是由于缺乏文獻的支撑，相關研究難以全面展開和深入。
《東林學派著作集成》是編者承擔的國家社科基金重大項目﹃東林學派文獻整理與文獻研究﹄（19ZDA258）的階段性成果，搜輯影印東林學派傳世文獻，主要由三個層面的文獻構成：一是學派成員個人著述，這是本集成的主體部分；二是與學派相關的書院文獻、講學文獻、學案文獻，如《東林書院志》《虞山書院志》《關中書院志》《道南淵源録》《東林粹語》《明儒學案·東林學案》《涇皋淵源録》等；三是學派成員的年譜、傳記文獻，如《東林列傳》《高忠憲公年譜》《安我素先生年譜》《華鳳超先生年譜》等，已附載于學派成員個人著述之後的年譜此處不再重複收入。需要説明的是，由于種種原因，部分文獻目前尚難以獲取，只能俟諸將來續輯的補入。
本集成的意義和價值，歸納起來，大體有三：
一、具有專題文獻資料彙編集成價值
東林學派存世文獻包括學派成員個人著述，與學派相關的書院文獻、讲学文献、學案文獻，東林學人的年譜、傳記等。這些存世文獻散見于海内外各類圖書館、博物館，學者查閲利用十分不便。特别是其中的稿本、抄本，因爲稀見而有亡佚之虞。因此，對東林學派存世文獻全面系統地進行搜輯影印，既有保存文獻之功，同時這種彙編集成性的整理，又爲東林學派的相關研究提供了堅實的文獻基礎。
二、具有拓展和深化東林學派研究的學術價值
東林學派是中國思想史上具有重要地位和深遠影響的一個學派，長期以來，由于存世文獻的分散性、複雜性以及相關文獻整理的滯後，研究者所掌握文獻史料不夠系統全面，導致在對學派及其成員的思想屬性、東林學人是否有党、東林學派與東林黨以及與朱學、王學的關係，對學派的評價等的認識上衆説分歧，對學派學術史的梳理總結和對東林文學的整體研究也有待展開。對東林學派存世文獻的全面搜集整理，將拓展和深化東林學派的研究，有助于對學派的整體把握和重新認識。
三、具有傳承優秀文化傳統的當代價值
東林文化作爲中華優秀傳統文化的重要組成部分，東林學人的愛國憂世精神，整頓吏治、反腐倡廉的實踐，反對空談心性、宣導經世致用的實學思想，開放包容、不執門户之見的學風，在明末社會轉型、思潮流變、士風和文風重塑等方面曾發揮了深刻影響，在當前我國高度重視傳承發展優秀傳統文化的時代背景下，對我們吸取優秀文化傳統，重建當代文化精神，也必將提供豐厚的學術思想資源。
最後需要説明的是，本集成的面世，端賴曹辛華教授的推介和采薇閣主人王强先生之力。久聞王强先生從法學專業畢業生到書店店主再到古籍採編出版商的傳奇經歷，一直爲他對學術的熱忱所感佩。至去年秋天，因辛華兄的推介，始有緣結識。在下爲人疏懒，本集成編輯出版的相關事務主要是在王强先生的主持和大力推動下得以完成的，目録及分類主要由編者擬定，王强先生及其團隊在此基礎上有所補充，相關文獻除少數罕見文獻外，則大多由王强先生及其團隊負責搜羅整理。值此出版之際，聊綴數語，以記出版始末，并致謝意。
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