清代浙江学术集林（16开精装 全258册）
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河南许昌
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作者倪建伟 主编
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540256845
出版时间2019-12
印刷时间2019-12
装帧精装
开本16开
定价250000元
货号2123
上书时间2021-12-28
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"浙江地处我国东南沿海，早在新石器时代，就产生了河姆渡文化和良渚文化；春秋战国时期，又是吴越文化的核心区域；汉代亦有王充这样富有战斗和批判精神的伟大思想家。南宋定都临安（杭州）以后，浙江更是人文荟萃，呈现出学派林立、文化繁荣的景象。以吕祖谦爲代表的金华学派重视史学研究，主张调和朱陆；以陈亮爲代表的永康学派主张义利双行、王霸并用，以叶适爲代表的永嘉学派提倡经世致用、反对空言性命的功利主义思想，这些学派及其思想反映了南宋儒学在朱、陆之外的另一面。明代中叶，王阳明集心学之大成，对繁琐支离的程朱理学予以沉重打击，将儒学推向了新的高峰。明清之际，经过千年的积淀，浙江学术得到了前所未有的发展，据萧一山在《清代学者生卒及著述表》一书中的统计，在九百七十名清代学者中，浙江学者达二百三十人之多，占全国的百分之二十四，其繁荣程度可见一斑。
浙江地理复杂，由钱塘江从南到北分开的两个区域自唐代以来就被划分浙江西路、浙江东路，浙西以平原爲主，浙东多山地、丘陵。两浙地区不仅存在地理、行政的不同，文化和学术也各有特点。章学诚对此曾有过总结，﹃浙东贵专家，浙西尚博雅，各因其习而习也﹄（《文史通义・浙东学术》）。然而，随着经济的发展以及学术交流的深入，清代两浙的区域性学术特征已经逐渐淡化。浙东、浙西虽然源流不同，但并无门户之见，可说是﹃道并行而不悖﹄。浙东方面，早期的学者如黄宗羲、万斯同、全祖望等有一定师承关系，这些人和后来的邵晋涵、章学诚等在史学方面的成就卓著，因此后人多将史学作为浙东学术的主要特征，并有﹃清代浙东学派﹄的提法。值得注意的是，浙东学人对史学的重视更多体现在治学方法，而不是治学对象上。黄宗羲指出，﹃学必原本于经术，而后爲蹈虚，必証明于史籍，而后足以应务﹄（《全祖望《甬上正人书院记》引黄宗羲语），即是说学术的根本在于讲求实际、经世致用，并不意味着要限于史学的研究。黄宗羲本人学识弘博、融通百家，不仅尊经重史，而且对封建君主专制进行了激烈批判，提出了具有民主主义性质的启蒙政治思想。同时，他还兼通天文历算和数学地理，撰有《西历假如》《句股图说》《开方命算》等自然科学著作二十余种。因此，清代浙东学术在发端之初就是开放的，如果将其限定爲浙东学派或以史学限定其学术特征，既不符合历史事实，也会造成对清代浙东地区学术的狭义理解。事实上，在浙东地区的著名学者中，很多都并非专治史学，相互间也无派系瓜葛。毛奇龄﹃博辩之才，傲睨一切﹄，所学涉猎极广，尤善经学考正。他重视事功与实行，强烈反对宋学，爲﹃清学界最初之革命者﹄（梁启超《清代学术概论・五》），开经学考正之风。全祖望学兼经、史、词、章；卢文绍精于考订；李慈铭洞明三礼、尤精小学；齐召南经史兼治；张作楠好天文历算之学；孙诒让博治群经；黄式三、黄以周父子博通群经、尤长于礼。即使被视爲﹃浙东史学﹄殿军的章学诚，其成就也主要体现在其史学思想上，而不是具体的史学研究，主张﹃做史贵知其意，非同于掌故，仅求事文之末﹄（《文史通义·言公上》）。他还批评当时考据训诂之学﹃征实太多， 发挥太少﹄（《文史通义·与汪龙庄书》）。"
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