近代女学生教育文献汇存（16开精装 全56册）
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河南许昌
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作者黄湘金 編
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540257064
出版时间2019-12
印刷时间2019-12
装帧精装
开本16开
定价49800元
货号2123
上书时间2021-12-24
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适龄女童进入学校接受教育，今日爲极当然、极普通之事，然置于中国历史长河中，实是来之不易的成就。在漫长的男女有别的等级社会中，遵循『男主外，女主内』的空间规范，多数女性活动范围比较狭窄，受教育的机会、时长较之于男性也大爲缩减。晚清以前，受教育权只是少数士绅家庭女性的专利，且教育活动的场所仅限于家庭或女塾内，不能像男性一样在学校、书院进行。明清两代，江南出现醒目的『才女文化』，但女性知识分子的数量较之全国女性人口，其比例还是很小，读书识字依然是少数幸运儿的特权。
新式女子教育的兴起与推广，是晚清以来西学东渐、国内女权运动铺展和朝廷新政实践三重因素合流的産物。今人一般把一八四四年女传教士阿尔德赛（Miss Aldersey）在宁波开设的『女子学塾』和一八九八年经元善在上海创办的『经正女学』（又称『中国女学堂』）分别视爲中国教会女学和自办女学的发轫。二十世纪初，女子教育事业进入高速发展时期。女学堂的社会地位，也渐爲清廷所承认：一九〇七年学部颁行《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》，宣布了女子小学堂和女子师范学堂的合法地位，在全国范围内确定了女子学堂与男子学堂双轨并行的学制系统。进入民国后，『壬子癸丑学制』规定可开设女子中学；一九一九年，高等小学开始实行男女共学；一九二〇年，北京大学和南京高师率先开放女禁。自此，在制度上，女性获得了从学前教育至高等教育与男子平等的受教育权。
『社会化』是近代新式女子教育的重要特征，它既决定了女学堂的教育内容与封建时代的『女教』『妇学』读本大异，也表明女学堂的培养目标是对国家民族有所担当的新式主体。晚清学部宣称的『贤母良妻』之女子教育主旨，因爲要求学生兼备『新知识』与『旧道德』，其内涵必然溢出旧时代中的『贤母』『贤妇』之标准；更何况，在教育实践中，不少女学堂都突破了这一教育旨趣——晚清以来，女学生以『女国民』『女豪杰』自期者所在多有。故而女学堂的存在，可视爲女性从家庭到社会的重要中介，『女学生』也可看成从旧时闺秀、才女到『社会人』『职业人』的重要中间身份。女性在学校汲取新式知识，培养社交能力，锤炼个人品性，直接提升了其行动能力，不仅改变了自身命运，而且参与到民族国家的现代化进程中。可以说，新式女子教育的出现，是近代妇女史上具有革命意义的新事物。
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