中国传统道德智慧

图书标准信息

• 作者 王正平 著
• 出版社 上海教育出版社
• 出版时间 2020-03
• ISBN 9787544498289
• 定价 58.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开开（148*210）
• 纸张 胶版纸
• 页数 176页

【内容简介】

中国古代许多思想家，特别是儒家、道家和墨家，围绕着理想道德人格，对生与死、荣与辱、义与利、理与欲、群与己以及道德行为准则等问题进行了广泛深入的探讨。本书以编年的形式，对中国历代哲人的伦理道德观及道德教育观做一梳理和评述，包括儒家的孔孟、程朱，亦包括道家老庄、墨家墨子，以及近代孙中山与蔡元培。在中国哲人看来，追求人生的至善至美，首先要追求思想和行为的至善至美，这样才有至善至美的人生。本书在感慨先贤圣哲的智慧人生与中国人所应秉承的道德精髓之余，对于培养具有新时代特征的健全向上的道德观和人生观的中国公民有积极意义。

【作者简介】

王正平，现任上海师范大学哲学与法政学院二级教授、特聘教授、博士生导师，伦理学博士点创建人，上海师范大学跨学科研究中心主任，上海师德研究与评价中心主任，《上海师范大学学报》（哲社版）副主编，《教育伦理研究》主编；兼任国家社会科学基金学科规划评审专家、中国伦理学会教育伦理专业委员会主任、中国伦理学会环境伦理专业委员会副主任、北京大学应用伦理中心客座研究员、中国社会科学院应用伦理学研究中心特约研究员等。

【目录】

目录

 

引　论　汲取中国固有道德之智慧，弘扬中华民族优秀道德传统／００１

 

第一章   中国传统道德哲学和道德教育／０１３

 

一　道德哲学在中国哲学中的位置／０１６

 

１ 中国传统哲学的人本主义倾向／０１６

 

２ 中国传统哲学中的“德”与“道德”概念／０１９

 

二　人格的“至善”———中国传统道德教育的宗旨／０２１

 

１ 中国传统道德教育的根本目的是培养理想的 道德人格／０２１ ２ ．道德教育在中国古代学校教育中占首要地位／０２３

 

第二章   中国传统道德思想和道德教育思想的基本特点／０２５

 

 一　中国传统道德思想的基本特点／０２７

 

１ 在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”， 人与自然和谐交融的境界／０２７

 

２ 在道德价值的应用上，重视道德思想与 政治思想的融合／０２９

 

３ 在道德价值的导向上，维护血缘关系和宗法 制度，强调个体服从整体／０３０

 

４ 在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的 性质／０３２

 

５ 在道德价值的取向上，具有“重义轻利”“贵义 贱利”的倾向／０３４

 

二　中国传统道德教育思想的基本特点／０３５

 

１ “德教”与“修身”合一／０３６

 

２ “知道”与“躬行”合一／０３７

 

３ “言教”与“身教”合一／０３８

 

第三章   “天人合一”：中国传统生态道德智慧／０４１

 

一　“天”与“人”合一：宇宙生命统一论／０４５

 

二　“天道”与“人道”合一：自然规律与道德法则的 内在统一／０５１

 

三　“仁者以天地万物为一体”：尊重生命价值，兼爱 宇宙万物／０５７

 

四　“相辅天地之宜”：人与自然和谐协调发展／０６１

 

第四章   孔子以“仁”为核心的道德观和道德教育思想／０６７

 

一　“仁”是孔子伦理道德观念的核心／０７０

 

１ 仁者“爱人”／０７０

 

２ “智、仁、勇”统一／０７２

 

３ 见利思义／０７３

 

４ 中庸／０７５

 

二　孔子“导之以德”的道德教育思想／０７６

 

１ 德教为主／０７７

 

２ 寓德教于教学／０７８

 

３ 为仁由己／０７８ ４ ．以身作则／０８０

 

第五章   墨子的“兼爱”道德观和道德教育思想／０８１

 

一　墨子以“兼爱”说为中心的道德观／０８３

 

１ 兼爱／０８４

 

２ 节俭／０８６

 

３ 义利合一／０８７

 

二　墨子“有道者劝以教人”的道德教育思想／０８９

 

１ 人性如素丝／０８９

 

２ 有道者劝以教人／０９０

 

３ 志功合一／０９０

 

第六章   老子以“无为”为原则的道德观和道德教育思想／０９３

 

一　老子以“无为”为原则的道德观／０９５

 

１ 无为／０９６

 

２ 不争／０９７

 

３ 贵柔／０９８ ４ ．知足／０９９

 

二　老子“使民无知无欲”的道德教育思想／１００

 

１ 使民无知无欲／１０１

 

２ 复归于婴儿／１０２

 

第七章   孟子以“ 仁义” 为最高原则的道德观和道德教育思想／１０３

 

一　孟子以“仁义”为最高原则的道德观／１０５

 

１ 仁义／１０６

 

２ 四心／１０７

 

３ 人性善／１０９

 

４ 去利怀义／１１０

 

二　孟子“存心养性”的道德教育思想／１１１

 

１ 存心养性／１１１

 

２ 培养大丈夫人格／１１３

 

第八章   荀子以“ 礼” 为最高行为准则的道德观和道德教育思想／１１５

 

一　荀子以“礼”为最高行为准则的道德观／１１７

 

１ 隆礼／１１８

 

２ 人性恶／１２０

 

３ 以义制利／１２２

 

二　荀子“化性起伪”的道德教育思想／１２３

 

１ 化性起伪／１２３

 

２ 强学而求／１２４

 

３ 积善成德／１２５

 

４ 师贤师／１２６

 

５ 知不若行／１２７

 

第九章   董仲舒“天人合类”的道德观和道德教育思想／１２９

 

一　董仲舒以“天人合类”为特征的道德观／１３１

 

１ 道之大原出于天／１３２

 

２ 三纲／１３３

 

３ 五常／１３５

 

４ 正其谊不谋其利／１３７

 

二　董仲舒“以教为本”的道德教育思想／１３８

 

１ “性三品”说／１３９

 

２ “成性”“防欲”论／１４０

 

第十章   韩愈以“ 性情三品” 说为基础的道德观和道德教育思想／１４３

 

一　韩愈以“性情三品”说为基础的道德观／１４５

 

１ 性情三品／１４６

 

２ 博爱之谓仁／１４８

 

二　韩愈“从师学习”的道德教育思想／１５０　 　 　

 

１ 品德可导／１５０

 

２ 从师学习／１５１

 

第十一章　王安石“善恶由习”的道德观和道德教育思想／１５５

 

一　王安石“善恶由习”的道德观／１５７

 

１ 性情一／１５８

 

２ 善恶由习／１５９

 

３ “道德”即“仁义”／１６１

 

４ “新”功利论／１６２

 

二　王安石“教学成才”和“五事成性”的道德 教育思想／１６３ １ ．教学成才／１６４

 

２ 五事成性／１６５

 

第十二章　二程以“天理”为核心的道德观和道德教育思想／１６７

 

一　二程以“天理”为核心的道德观／１７１

 

１ 天理圣人循而行之谓道／１７１

 

２ “天命之性”与“气禀之性”／１７３

 

３ 以理胜气、明理灭欲／１７５

 

二　二程“格物穷理”的道德教育思想／１７６

 

１ 格物穷理／１７６

 

２ 上智下愚亦有可移之理／１７８

 

３ 学为圣人／１８０

 

第十三章　朱熹以“理”为基础的道德观和道德教育思想／１８３

 

一　朱熹以“理”为基础的道德观／１８５

 

１ 理一分殊／１８６

 

２ 仁包五常／１８７

 

３ 性同气异／１８９ ４ ．明天理，灭人欲／１９１

 

二　朱熹“居敬穷理”的道德教育思想／１９５

 

１ 居敬穷理／１９６

 

２ 知先行后／１９８

 

３ 循序渐进／１９９

 

第十四章　王阳明“致良知”的道德观和道德教育思想／２０３

 

一　王阳明以“致良知”为目的的道德观／２０６

 

１ 心外无物／２０６

 

２ 知行合一／２０７

 

３ 格物致知／２０９

 

４ 心本———良知／２１０

 

５ 致良知／２１３

 

二　王阳明“复其心体”的道德教育思想／２１４

 

１ 心上工夫／２１４

 

２ 省察克治／２１５

 

３ 事上磨炼／２１６

 

４ 立志成圣／２１７

 

５ 复其心体／２１８

 

第十五章　李贽反封建传统的道德观和道德教育思想／２１９

 

一　李贽反封建传统的道德观／２２１

 

１ 人必有私／２２２

 

２ 迩言为善／２２５

 

３ 致一之理／２２７

 

　 　 　二　李贽“任物情”的道德教育思想／２２９

 

１ “绝假纯真”的“童心说”／２２９

 

２ “任物性”的个性教育说／２３１

 

３ “自立”的人格教育说／２３３

 

第十六章　王夫之“习与性成”的道德观和道德教育思想／２３５

 

一　王夫之“习与性成”的道德观／２３７

 

１ 习与性成／２３８

 

２ 导欲于理／２４０

 

３ 循天下之公／２４２

 

４ 以身任天下／２４４

 

二　王夫之“继善成性”的道德教育思想／２４６

 

１ 继善成性／２４６

 

２ 因人而进／２４７

 

３ 施之有序／２４８

 

４ 明人者先自明／２４９

 

 第十七章　颜元重“功利”“习行”的道德观和道德教育思想／２５３

 

一　颜元重“功利”的道德观／２５５

 

１ “气质”一元论和“气质”无恶／２５５

 

２ “正其义以谋其利”的功利主义／２５８

 

二　颜元倡“实学”、重“习行”的道德教育思想／２６１

 

１ 倡“实学”／２６１

 

２ 重“习行”／２６３

 

……