西口文化区方志集成 全202册
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北京通州
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作者王婷
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540255442
出版时间2019-12
装帧精装
开本16开
定价199800元
上书时间2024-09-02
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"治天下者以史爲鑒，治郡國者以志爲鑒』，方志對於地方上的自然、地理、人口、物産、政治沿革、史事、制度、人文面貌等都有整體的概觀和記録，因而一地之地方志書的修訂、整理和流傳的重要性，有如家譜之於一個家族，國史之於一國一朝。特别是明清以降，中國古代志書的修纂事業達到了頂峰，數量之多，種類之全，範圍之廣，劃分之細都是前所未有。『走西口』是一個具有一定時空範圍的歷史活動，對這一範圍内的地方志書進行整合，對於這一區域文化的研究可以説是具有基石性質的一項工作。本書即是對這一特定文化區域内所涉及的地方性志書的整理彙刊。
『走西口』，也就是『走口外』，主要指明清以來長城以内的晋西北、雁北、晋中和陝北等地的人們到長城以北的内蒙古地區謀生的社會活動。『走西口』之『口』，一般指明隆慶以後在長城沿綫開設的互市關卡，至清演變成對蒙貿易的關卡。習慣上，晋商稱大同以東的張家口爲『東口』，大同以西右玉縣的殺虎口爲『西口』，此爲『西口』之狹義解釋。雖然學界對於西口之『口』的界定仍存爭議，但是對於西口地區的理解則是較爲統一的，即以綏遠地區爲主體的内蒙古中西部的區域。清代時綏遠屬漠南蒙古的一部分，因設有綏遠駐軍駐守此地，故名綏遠。設歸綏道，屬山西省。民國初年，袁世凱政府爲加强對蒙古地區的統治，便大力推行民政統治制度，分别在内蒙古劃置三個特别區（熱河、察哈爾、綏遠）。一九一四年，北洋政府公布設置綏遠特别區，將原先由山西省管轄的歸綏道十二縣，改由綏遠城將軍管轄，還有歸化城土默特左、右二旗，伊克昭盟和烏蘭察布盟也劃歸綏遠特别區。一九二八年改稱綏遠省。全省轄境相當於今内蒙古巴彦淖爾市、鄂爾多斯市、烏海市的海勃灣區、海南區，包頭市、呼和浩特市及烏蘭察布市大部（除化德、商都外）。
『走西口』者以山西人居多，大體上分兩支，一支是晋西北、雁北、晋北、晋中的人，範圍包括保德、河曲、偏關、朔州、平魯、左雲、右玉、山陰、代縣、忻州、原平、定襄、五臺、平遙、太谷、榆次、太原等地。他們大多自殺虎口出塞，進入和林格爾、清水河地區，然後到土默特、包頭等地；也有走張家口，即東口，進入蒙古中西部。另一支是晋西北和陝北一帶的人，越過長城進入鄂爾多斯、河套平原等地。當然，也有一些流動的甘肅、寧夏等地的人口。其中，一些晋商的活動軌跡甚至遠達沙俄。從路綫上來看，大體有八條綫路方向：其一是從河曲、保德縣過黄河到包頭的河保綫；其二是自偏關、右玉出内蒙古清水河的偏右綫路；其三是雁門關南的寧武、定襄、代縣百姓出關后走右玉殺虎口的雁門關綫路；其四是自大同出察哈爾草原的大同綫路；其五是出天鎮走馬市口綫路；其六是自張家口到内蒙多倫再到東蒙、錫盟地區的張家口綫路；其七是自陝西榆林、靖邊、神木、府谷等縣出内蒙古，所謂的『走後套』綫路；其八是寧夏、陝西的一些百姓自寧夏過河入内蒙地區，民間又有俗稱的『走西頭』或『刮寧夏』。
隨著歷史時空的演進，從『走西口』群體的祖籍地到遷入地逐漸形成了一個在政治、經濟、文化、社會風俗等各方面的交流融合圈，并體現出一定範圍内的文化獨特性，學界稱其爲『西口文化區』。現今來看，將這一範圍納入到一個文化區域研究範式中進行的探討十分有意義。『西口文化區』大致就包含了南向的以殺虎口爲輻射點的晋西北、雁北、晋北、晋中地區；北向的以歸化城爲輻射點的綏遠、河套地區；西向的寧夏、陝西、内蒙交界的一些地區；以至東界的張家口地區。在這一文化區域内，晋、冀、陜地區方志修纂和保留較爲完備；内蒙古地區則方志出現較遲，數量也少，到明清時期受『走西口』活動的影響，才有大量墾殖和從事商貿人口湧入，形成定居，修志活動也才有了進一步發展。
在編輯過程中，本書大體以所屬今晋、蒙、冀、陝地區爲先後，其下又以縣鄉排定，最後同一地之志書按時間先後排列，區域類志書排列於最後。西口地區所涉及的省區，必有展現全貌之省志、全志，其中多有涉及西口文化的記載，但若收録則太過籠統，不便展示主題，因而暫予舍棄，其中例外者即收録有關綏遠和察哈爾的地方志資料。因時代的變遷，地域政區規劃的更迭，雖然綏遠爲民國時期塞北四省之一，但在清朝其地爲歸綏道，屬山西管轄，今天也僅僅是内蒙古自治區所轄的一部分，且爲西口文化所涵蓋的重要區域，因而雖曾有原稱省志者，均視爲一地區之志書收録其中。『察哈爾』雖曾有省之稱，但其近代政治區劃更類於一種特區劃分，範圍所涉包含今北京、河北、山西、内蒙古的一部分，而以今河北張家口地區爲主，也是西口文化所涉的重要區域，因而也視爲地區志書收録，不以省志而限。本書共收録西口文化區地方志書類文獻近一百五十種，希望對西口文化區的提倡與研究皆能産生積極的助益。"
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