民国时期监狱文献史料（全3册）
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作者全国图书馆文献缩微复制中心
出版社全国图书馆文献缩微复制中心
出版时间2010
装帧精装
开本16开
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正版 民国时期监狱文献史料 3册
作者: 本书编委会
出版社: 全国图书馆文献缩微复制中心
出版时间: 2010-01
开本：16开
装订：精装
国家之建立，首要者为道德与法律。道德防杜于未萌，法律制裁于事后，二者相辅而行。法律用以济道德之穷，而道德亦常寓于法律之内。因此上古时舜命皋陶曰：“汝作士，明于五刑，以弼五教，其于予治，刑期于无刑。”《论语》中也说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”当时申明刑律是为了“弼教”，申明教化也是为了“止刑”。因此，“画地为牢”也只是上古盛世才能产生的奇迹！
中国监狱之滥觞，可推之为夏之夏台，殷之羡里，据《风俗通》解释称：“夏曰夏台，言不害人，若游观之台；殷曰羡里，言不害人，若于闾里。”如此设狱之意，自然纯在感化。到了西周，监狱被称为“囹圄”，则已是令人“幽闭思愆，改过为善”之用，再也没有“夏台之若游观之台，羡里之若闾里”那样的景象了。《周礼》所载：“大司寇以圜土聚教罢民，凡害人者，寘之圜土而施职事。”据《郑注》所言：“圜土，狱城也。聚教罢民其中，困苦以教之为善也……施职事以所能役施之。”以此推断，则所谓圜土，当是现代国家监狱之雏形，其宗旨在惩戒矫正。《尚书·吕刑》中称：“士制百姓于刑之中，以教祗德。”则更可知当时所谓“刑”者，也是用以辅教之不足，而不是用来虐杀民众的。
及至春秋战国，古代文明渐衰，刑狱之制度，尽弃古意。自秦以至近代，刑罚遂成为纯粹威吓之用，监狱更是沦于残酷黑暗之场所。如《初学记》中所载晋代民谚：“廷尉狱，平如砥；有钱生，无钱死。”即是当时现实生活的写照。
到了清代，现代文明的滚滚洪流不断冲击着中国这个古老国家，监狱改良的呼声，虽然极其微弱无力，却也震激着腐朽的清廷。光绪廿八年，山西巡抚赵尔巽奏请各省通设罪犯习艺所，将“军、流、徒”等罪犯收所习艺，经刑部议决实行，揭开了中国监狱改良的大幕。此时，革命潮流磅礴海内，专制政体日薄崦嵫。为了挽救即将灭亡的政权，清政府乃有立宪之准备及刑事革新之酝酿。光绪三十三年，新刑律草案告成，同时改刑部为法部，设典狱司，并改刑部监为管守所。其实这所谓的新刑律，也不过是大清律例换汤不换药的东西而已。直至民国成立，建立司法部，试行新刑律，形式上的监狱才真正出现。
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