预售：史上首次复制，双雁楼X揽古堂联袂呈现《北宋拓集王圣教序》（韩逢禧本）典藏复制品（3月1日以后发货）
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作者双雁楼授权｜揽古堂复制出品
出版社双雁楼授权｜揽古堂复制出品
出版时间2024-02
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上书时间2024-02-23
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《唐怀仁集王羲之书圣教序》是中国书法史上第一块集字碑刻，有“三绝碑”“千金碑”之盛名。碑由唐太宗李世民亲制《大唐三藏圣教序》并敕答玄奘书、太子李治《述三藏圣记》并答玄奘书，以及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成，倾注沙门怀仁多年心力集书圣王羲之字而成。它不仅是唐代佛教史迹的重要遗存， 更是中国书法史上的丰碑名作。张彦生《善本碑帖录》云：“此碑自刻成为世所重，捶拓无虚日。”时逾千祀，碑字面貌出入颇大，世以碑断之前宋本为重，北宋更罕。
翁方纲云：“圣教宋拓极旧者，每苦墨浓而画易昬。”细审此韩逢禧本，墨光萧然苍古，笔划提按勾连处皆锋棱可见，棰拓甚精。与上海图书馆所藏张应召本拓工不相伯仲，更较南宋以后拓本远胜。
此本明、清两季迭经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆锺辉（环溪）等诸家递藏，内可见前人朱笔圈点考据，流传有序，朱印累累。
依据传统校碑字诀，南宋本第六行“纷纠”后“所以”之“以”字右笔起首处已经泐粗；第十五行“故知圣慈所被”之“慈”字首二点处仅左上至右下有细裂斜纹，而右上角完好；十七行“转双轮于鹿苑”之“鹿”字中部不损，廿一行“久植胜缘”之“缘”字左下尚未连石花；廿四行“波罗蜜多心经”之“蜜”字“必”部，以及廿七行“依般若波罗蜜多”之“多”字上半“夕”部，皆无泐连。
上述考据字可充分体现本书底本作为北宋拓本的特征。此外，拓本楮墨黝古沉静、字口神采尽现，递藏流转清晰。册尾又有清初方亨咸、杨宾、李馥、陈汝楫、方世举、先著，及近世许世英七家跋记，不仅能知此本早年递藏流传，更时见当时文人学士鉴赏交流之情状，多属珍惜难得，而方亨咸跋云“世传不断本有之，此则生平所仅见”，陈汝楫许为“生平所见为第一，瘦削处精采焕发，宋本无疑”，又皆对此本赞叹不已。
诸家题跋中，又以清康熙五十六年（1717）杨宾题跋最可关注，因为其所撰《大瓢偶笔》卷四曾详列早年间所见经眼未断本八种，并于拓本断代及断碑攷定皆有己见。此暮年题跋不仅详述此本流传，且称所见：“宋拓本凡九，无有出此之右者”，当足可信。这段珍贵的跋文反映了杨氏鉴藏观点的发展变化（因此陈麦青老师亦建议称此本为“杨大瓢等题跋本”）。
唐刻宋拓留存至今，古香满帋，精妙胜常，堪称至宝。
此本一直秘藏民间，拍卖前著录仅见于许宝驯、王壮弘等编《书法自学丛帖·行草上》，王壮弘著《艺林杂谈》。2023年西泠印社出版社《碑帖善本精华》发行了精装彩印本，此本化身千百，终以彩色面貌和大家见面，实为书林幸事。
碑帖印刷品往往要求拓本呈现精神风貌，必选涂层佳纸，油墨虽可满足视觉的饕餮盛宴，但和真实拓本的沉黝古气相比，不免给人以“亮”、“新”的观感。而复制的要求，则是打造文物整体的复刻还原，不论是印制还是气息，都要达到“乱真”的效果。
为此，揽古堂立足于目前最新数位微喷技术，特别采用了最新研发的特制涂层与典藏级手工宣纸，无反光，非常适合碑刻拓本的复制。而11色日本进口水性墨，可以下渗到宣纸纸基，自然真实地还原拓本古旧气息，尤其题跋墨迹，宛若新写，质感逼真。封面则选用真丝绢仿真还原原件面貌，做到最大限度接近文物原貌与质感。
又手工配制六合函套，版权页上钤有“双雁楼藏”原钤印章，弥足珍贵。
《北宋拓集王圣教序》韩逢禧本复制本限量发售200部，每部均有唯一编号。
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