荣格自传 申荷永领读版
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作者(瑞士)卡尔·古斯塔夫·荣格 著 陈宇 编 (荷兰)艾琦 译
出版社广东旅游出版社
ISBN9787557023775
出版时间2021-05
装帧平装
开本32开
定价88元
货号1202327601
上书时间2024-12-01
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商品详情
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作者简介
"卡尔·古斯塔夫·荣格
瑞士心理学家，分析心理学创始人。荣格思想博大精深，医生著述浩繁。他所创立的集体无意识理论不仅在心理治疗中独树一帜，而且对哲学、心理学、文化人类学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。
申荷永
国内著名心理学家，曾任华南师范大学、复旦大学、澳门城市大学心理学教授、博士生导师；师从我国现代著名心理学家高觉敷先生并担任其学术助手。
2003年完成IAAP(国际分析心理学会)和ISST(国际沙盘游戏治疗学会)的所有专业考核，是国内首位同时获得IAAP心理分析师和ISST沙盘游戏治疗师资质的学者。CSAP（IAAP中国学会）首任会长， CSST（ISST中国学会）首任会长。
国内荣格流派第一人，“心理分析与中国文化国际论坛”的主要组织者，荣格分析心理学在中国发展的重要推动者。在20多年的研究工作中，以中国文化为基础，整合精神分析与分析心理学，提出以中国文化为基础的“核心心理学（Psychology of the Heart）”，为国人寻求疗愈心药。
已出版《中国文化心理学心要》、《心理分析：理解与体验》、《洗心岛之梦：自性化与感应心法》、《荣格与中国文化》、《核心心理学：申荷永斐恩讲座》等著作，参与翻译《荣格文集：全9册》、“点金石译丛”之《荣格之道：整合之路》等著作，并主编“荣格精选集”。
"
目录
简介
前言
1 童年
2 中学时代
3 大学时代
4 精神病治疗活动
5 西格蒙德·弗洛伊德
6 正视无意识
7 著述
8 塔楼
9 旅行
10 幻象
11 论死后的生活
12 后期思想
回顾
附录一 弗洛伊德写给荣格的信
附录二 自美国写给艾玛·荣格的信（1909）
附录三 自北非写给艾玛·荣格的信（1920）
附录四 理查德·威廉
附录五 向死者的七次布道（1916）
词汇表
荣格作品集
内容摘要
《荣格自传》是分析心理学创始人荣格于83岁高龄时回顾自己一生的作品。荣格打开自己的心灵，和读者一起探讨他丰富的人生和精神世界，揭开无意识的神秘面纱。这本书汇集了荣格各个时期的特殊经历和对人的心灵的思考，虽以“自传”为题，却是荣格毕生研究的集大成之作。在这本书中，我们不仅能全面地认识荣格，还能一窥心理学发展中的重要历史分歧、走向，以及伦理学、哲学等学科的诸多重大命题，是读者了解心理学，尤其是分析心理学的敲门之作。申荷永老师研究荣格多年，被誉为国内荣格流派第一人。他在《荣格自传》每一章开头的领读部分提纲挈领地点出阅读要点，简明扼要地介绍相关写作背景，不仅能帮助我们抓住荣格思想的精髓、理解荣格思想的价值，更能引领我们感悟自己与荣格思想的关系，认识名家眼中的心理学大师。
主编推荐
"荣格将自己毕生的研究成果集合成了《荣格自传》，其中包括对集体无意识、个体化、心理动力、曼陀罗、原型等心理学问题的探讨，也包括对人生与世界等哲学问题的探寻。阅读这本《荣格自传：申荷永领读版》，申荷永老师会带领我们一起探寻荣格的智慧，认识分析心理学，揭开无意识的面纱，走进我们自己的内心世界。
"
精彩内容
领读
阅读荣格，也可看作与荣格对话，或者说，用心理分析的积极想象来阅读荣格，犹如与心灵进行对话与交流。
在《荣格自传》的序言中，荣格用了这样一段别开生面的话：“我的一生是无意识自我实现的故事。无意识中的一切均竭力于外显化，连人格都力图从无意识状态中脱离出来，获得一种完整的体验。”完整性是荣格一生的追求，也是其自性化的一种表达。在中国文化中，这种思想就是“天人合一”。
《荣格自传》第1章讲述了荣格的童年。通过“序言”部分，大家可以了解到这部传记的大部分内容是由荣格口述，由其秘书阿妮拉·贾菲整理完成的，但是第1章到第3章却是荣格亲自撰写的。我们在阅读的过程中，有机会感受荣格的内在儿童，感受他怎么和他的内在儿童沟通，以及他的童年意象对他的一生有什么意义和影响。
荣格出生于1875年7月26日，被誉为人类灵魂及其潜在奥秘的探索者。我们可以根据荣格所描述的童年记忆，来感受荣格内在儿童的体验。荣格说：“我大概两三岁的时候开始记事。我还记得我们的住宅，以及花园、洗衣房、教堂、城堡、瀑布……”荣格描述的是自己在洛封城堡时的居住环境。荣格的父亲是牧师，在他6个月大的时候，父亲接受教会的新任命，荣格便随父母从凯斯威尔搬到这里。荣格的最初记忆之一，似乎是自己躺在树荫下的儿童车里面。荣格感觉那是一个晴朗的夏日，天空蔚蓝如海，金晖煦暖，绿叶婆娑。婴儿车敞着顶篷。荣格说：“我刚刚睁开蒙眬的双眼，迎接我的怡人美景令我备感惬意。我看到明媚的阳光从绿叶与花丛中滑过，一切都是那么美好、斑斓、妙不可言。”或许，这最初的记忆，也凝聚为荣格的个性氛围。
荣格童年时期的几个梦对其一生影响至深。比如，他进入一个黑洞，见到一个圆圆的像人头一样的东西……实际上那是男性生殖器。荣格说：“这个梦追随了我多年。”后来，荣格明白了，梦中所呈现的是一种古老祭祀仪式中被人崇拜的生殖器。光明与黑暗、天堂与地狱会同时融会在荣格的这个童年梦境中。从一种仪式、一种象征的角度来说，生殖崇拜由来已久。尽管人们批评弗洛伊德的理论是泛性论，可是，别说人类会产生富有复杂情感的性关系，即使是动物、植物的物种延续都和性活动有关。荣格将其象征化，视它为一种更原始的生命力。这是荣格心理学和弗洛伊德心理学的不同之处。走进大地深处，可能是走进了一种被绿色覆盖的生命力的源泉。这个梦对荣格的发展至关重要。
在这一章中，我们还需关注的是他童年时期的秘密—铅笔盒中的木刻小人。他对这个长期保守的秘密感觉很满足。成年后的荣格，在院子里刻了一个很大的石头人，这个石头人就是那个木刻小人的放大版。他将它视为生命的气息。他长大后强调，童年的秘密是他的人格形成的关键，是他的人格中最重要的部分。
荣格心理学中有一个概念叫作“心灵的真实性”。他童年的梦以及童年的经历是有意义的，是其命运的呈现，或者是他命运的密码，顺着其中的线索，我们可以更好地理解荣格。
我6个月大的时候，随父母从博登湖边的凯斯威尔搬到莱茵瀑布旁边作为牧师住宅的洛封城堡里。那是1875年。我大概两三岁的时候。我还记得我们的住宅，以及花园、洗衣房、教堂、城堡、瀑布、名叫沃斯的小城堡以及教堂司事的农庄。这些记忆就像是漂浮在覆盖着薄雾的海洋上的小岛，各自独立，互无关联。
有一幅画面浮现在我的脑海中，或许那是我人生中最早的一段记忆，我对它也确实只有模糊的印象。我躺在树荫下的婴儿车中，那是一个晴朗的夏日，天空蔚蓝如海，金晖煦暖，绿叶婆娑。婴儿车敞着顶篷。我刚刚睁开蒙眬的双眼，迎接我的怡人美景令我备感惬意。我看到明媚的阳光从绿叶与花丛中滑过。一切都是那么美好、斑斓、妙不可言。
我还能记起一幅画面。在住所西侧的餐厅中，我坐在一张高高的椅子上，用小勺舀热牛奶喝，牛奶中还有面包屑。牛奶浓醇，气味独特。这是我首次了解牛奶的气味。可以说，就在那一刻，我有了嗅觉意识。这段记忆也很久远了。
我的脑海里还有一幅迷人的夏日黄昏图。姨妈对我说：“我带你去看一样东西。”她带我走出来，站在宅前，踏上通往达赫森的路。远处的地平线上，阿尔卑斯山脉沐浴在火红色的晚霞中，那个傍晚，它显得格外清晰。姨妈用瑞士方言对我说：“快看那里！山都红了！”我平生第一次有意识地看阿尔卑斯山。接下来，我听说，村里上学的孩子们第二天将去苏黎世附近的玉特利山远足。我也非常想与他们同去。可令我伤心失望的是，他们说，我这么小的孩子不可以同行，而且毫无商量的余地。从那时起，银装素裹、皎洁如玉的雪山旁的玉特利山和苏黎世，成了我心中可望而不可即的圣地。
接下来的记忆则是一段时间后，母亲带我去图尔高访友。他们在博登湖边有一座城堡。一来到湖边，我便再也不肯离开。轮船激起的波浪涌向岸边，水光潋滟，水下的沙子被波涛带起，形成一道道蜿蜒的小沙垄。宽广的湖面消失在远方的地平线上。无垠的水面
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