这样读书就够了
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作者赵周 著
出版社中信出版社
ISBN9787508682471
出版时间2017-12
装帧平装
开本其他
定价48元
货号1201602039
上书时间2024-11-24
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商品详情
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作者简介
赵周
拆书帮创始人，教育实践家，中国人民大学继续教育学院特聘专家，《经济观察报》《销售与市场》专栏作家，著有《拆出你的沟通力》《这样读书就够了》等畅销书，并有多本译作。
拆书帮是中国最大的非营利性学习爱好者组织，践行通过学习改变行为，“释放学习促进者的能量”。截至2017年10月，拆书帮在全国拥有33家正式分舵，18家筹备分舵，覆盖40多个城市。每个分舵每周举办一次线下拆书活动，目前已培养出1100多位拆书家，深度影响数十万人的学习与生活方式。
目录
前言
引言
第一章 读书为什么这么难？
问题一：没时间、没精力
问题二：看不懂、记不住
问题三：看不下去
第二章 从“读书”到“拆书”
职场人应该怎样学习
有效学习的五大公理
为什么培训比书贵？
“拆为己用”才是真的学习
RIA=阅读拆页+讲解引导+拆为己用
片面追求“干货”是一种病
“RIA现场学习”：把知识转化为能力
第三章 学习者的不同境界
你是哪类学习者？
初级学习者：原始人的学习状态
高级学习者：将推理用于个人生活
学习促进者：积极主动地引导他人
如何正确地提问？
做一个有价值的学习促进者
第四章 “便签学习法”：培养全新思维模式
明确目标：提升学习力
拆解原则：反求诸己
随处可见的辅助工具
“拆书”七步曲
便签使用贴士
切勿陷入误区
你可能会遇到的问题
第五章 打造学习力的三个维度
学习力是元能力
解读知识：为信息添加上下文
I便签：辨别知识和信息
不要急于质疑和挑战
如何借助A1、A2便签来追问和反思？
用便签法升级学习力
为什么追逐“干货”是伪学习？
第六章 构建属于你自己的知识体系
知识管理：被加工的碎片化信息
学习不是照搬他人的体系
知识体系让你成为更好的自己
便签法：聚沙成塔的好工具
搭建体系的三种思路
第七章 知识体系如何搭建？
“拆出你的沟通力”
“拆书家成长体系”
拆书学院：为职场赋能
第八章 主动学习的境界
识别自己的核心能力
选择比勤奋重要
经验和反思是最重要的知识
做一个有梦想的行动家!
第九章 拆书家——做一个学习的促进者
一个新专业：拆书家
没有拆书家拆不了的书
拆解：如何提高职场力？
拆解：如何管理下属？
像拆书家一样学习
后记
内容摘要
知识焦虑时代，每个人都明白学习的重要性，但大部分人都有读不完、没时间、看不懂的困惑。《这样读书就够了》针对如何处理繁杂信息、如何高效迭代知识、如何将常识学以致用的问题，高级学习者的杀手锏是：
1. 具备高效能学习力，把知识拆为自己的能力。
2. 构建个人知识体系，让一切学习助力我成为专家。
《这样读书就够了》是拆书帮创始人赵周基于《这样读书就够了》第一版的完善之作。拆书法与成人教育学的五大公理一脉相承，强调以学习者为中心，关联经验，聚焦实际问题的解决。落到实处即是供组织学习的“RIA现场学习”和供个人学习的“便签学习法”。
这本书将让你收获更高级的学习方法。通过便签法的使用和拆书家的讲解，学习者能快速直击一本书的精髓，并将其转化成工作和生活中用得上的能力。
拆书帮曾服务无数企业、商学院、读书会，它所提供的不只是针对知识的解读，更是对学习者反思力和行动力的催化。学习力是一切能力的基础。拥有学习力，你就拥有了对生活的掌控力。
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“便签学习法”+“RIA现场学习”：重建自己的知识体系，提升职场竞争力
精彩内容
知识管理：被加工的碎片化信息
我曾在多个企业大学分享“知识管理”这个课题，在调研中我发现，大多数报名的学员对知识管理的期待有三个：
1. 怎样更好、更高效地寻找和收藏资料。
2. 怎样对信息、文档、资料分门别类，找到好用的方法或软件来管理。
3. 怎样读更多的书，记住更多的内容，理解作者的体系。
从这些期待中可以看出，大多数职场人认定，若能用心积累知识碎片，日积月累，必然能得到巨大的回报。人们的惯有认知是积少成多，但事实屡屡证明聚沙不一定能够成塔。
对职场人来说，以收集、整理资料为主的“知识管理”产生的价值非常有限：投入不小，产出并不大。
如今移动阅读导致信息碎片化，更是削弱了收集资料的意义。有人说，如果你想要的资料搜索一下就能出现，还有什么收集的必要呢？
曾有一位高学历的全职妈妈说她有个习惯，看到好的育儿文章都会收藏起来，后来发现不同文章的观点也是不同的，甚至是相反的。有的文章说“绝对不能孩子一哭就抱，这样会让他哭得更厉害”，有的却说“孩子的安全感主要是两岁之前建立起来的，所以这个阶段应该有求必应，一哭就抱”；有的文章说“按天性教养孩子”，有的却说要教孩子背诵《弟子规》……
知识管理，尤其是碎片化时代的知识管理，重点不是对承载知识的文档和文章进行管理，而是对加工知识的大脑进行管理。现在人们对“知识管理”的理解大多是：刻意寻找信息和资料，然后收藏、贴标签、归档，以便日后调用。就像《天空八部》里藏有大量武学典籍的“琅嬛福地”：“天下各门各派的武学典籍，尽集于斯。……书架上贴满了签条，尽是‘昆仑派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山东蓬莱派’等等名称，其中赫然也有‘大理段氏’的签条。但在‘少林派’的签条下注‘缺易筋经’，在‘丐帮’的签条下注‘缺降龙十八掌’，在‘大理段氏’的签条下注‘缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚’的字样。”
创建琅嬛福地、搜罗武削典籍的是逍遥派的两位高手——无崖子和李秋水。逍遥派的武功已经很强，书中没说他们拿这些典籍有什么用，主要是留给女儿的。段誉进入山洞时，琅嬛福地的典籍已经不在了，已被无崖子和李秋水的女儿搬到苏州夫家了。这个女儿的夫家姓王，人称她王夫人。
虽然拥有这些一流的知识收藏，但王夫人的武功并不怎么样。在金庸的江湖里，最多算是二流。比不上情人段正淳，比不上隔壁亲戚慕容家，更比不上乔峰、段誉和虚竹。要论王夫人的待人接物、处世机变、谈吐审美，就完全是反面典型了。王夫人的例子说明，文档整理式的知识管理就算不是完全没用，也是用处很小。
王夫人的女儿叫王语嫣。王语嫣也能看到那些典籍，但她不只是简单地收藏和阅读，而是把不同的武功知识在自己心中串联起来。所以，虽然她自己不会动手，但可以指导实战。
王语嫣的例子说明，能把不同来源的碎片化信息加工成自己的知识体系，并联系实际问题规划自己的实际运用，是知识管理的更高境界。
王语嫣虽然识尽天下武功，且能在脑中融会贯通，但她的见识在金庸的江湖中不算第一流的。着墨最多的、最受推崇的，无论是武功还是待人接物、处世机变、谈吐审美都第一流的人物，是张三丰。至于他读过多少书，收藏了多少武功，书中没说，那不重要。重要的是他输出能力超强：爱徒俞岱岩受伤，他烦闷之下写了24 个字，教会张翠山一套武功；他闭关18 个月，发明太极剑，教会张无忌；他教出的武当门徒，各个人品武功都是上乘。张三丰（以及其他一流高手）的例子说明，知识管理的最高境界是输出，包括写作输出和教会别人。
知识管理这个概念于20 世纪80 年代提出，30 年间已经完善了很多。总的来说，知识管理有两大分支：学院派的知识管理和实践派的知识管理。学院派的知识管理对应学院式学习，以知识学习为中心，用更多、更好、更清晰、更系统和更易提取的知识指导科研、梳理框架、撰写论文；实践派的知识管理对应成人学习，以促进应用、解决问题、创造价值为目标，企业、军队等大型组织更为关注。
在中国企业界，大家公认知识管理投入最大、成效最明显的是华为。很多大企业都派人去华为学习知识管理。
华为内部有个拆书帮分舵，发起人正是知识管理部的一位负责人，我曾请他分享华为知识管理的心得。他说，华为的知识管理经历了三个阶段的发展：
第一个阶段是2010 年之前，重点是显性知识管理，也就是文档管理，包括归纳、存档各种专利文档、人员文档、客户相关文档、事件相关文档，以及研究如何方便调出。
第二个阶段是在2011 年之后，重点是经验管理。2011 年华为引入了美国陆军、英国石油的知识管理顾问，开始强调人与人之间的经验交流，强调知识应用和实践社区。
第三个阶段叫作集体智慧管理，其本质是输出知识和解决复杂问题。华为开始追问，怎么利用集体智慧提高企业的应变和创新能力，解决复杂和不确定的问题？除了总结利用好旧知，如何激发组织创造出新知？内容和知识能否直接变现？
这本书的重点不是组织的知识管理，但对个人学习来说，这三个阶段可以给我们很多启发。第一个阶段对应王夫人的境界，收藏很多文档、音频、视频并分门别类，然而并没有什么用；第二个阶段对应王语嫣的境界，知道要联系经验，要加工梳理，要在用中学，要构建自己的知识体系；第三个阶段对应张三丰的境界，通过输出来升级表达、成为专家、知识变现，同时增长自我智慧、解决复杂问题、促进他人成长。
在移动阅读时代，如果你关注的微信公众号达到20 个，那么每天你收到的推送信息可以编成一本书。其中绝大部分都是碎片化信息。在海量信息中看到可能有用的信息，总要浏览一下吧，再收藏、加个标签、笔记分级、硬盘扩容……需要投入的时间和精力越来越多，能产生的价值却越来越少。
职场人最需要的是聚沙成塔知识管理。打造出自己的知识体系，能用于解决问题、提升能力，有助于式的深化思维、升级表达和成为专家。
学习不是照搬他人的体系
你有没有算过每天花在微信、微博、知乎、今日头条上的时间有多少？随着移动阅读逐渐成为接收信息的主流渠道，我们越来越频繁地听到类似的感慨：如果人们把看手机的时间用来看书就好了。
这么说的人真正想表达的意思是：手机上的阅读是碎片化的，而读书是系统的、完整的信息输入，效果更好。
很多人接受这个说法，然而没什么改变，还是继续带着负疚感刷手机。然而，看书一定比看手机更好吗？这个惯有认知符合事实吗？
如果要追问下去，本质上牵涉四个问题：
第一，系统化的信息一定比碎片化的信息更有价值吗？
第二，有自己的知识体系一定比没有更好吗？
第三，自己的知识体系和书上的知识体系是一回事儿吗？
第四，看书一定比看手机更有利于构建自己的知识体系吗？
我们分别从这四个角度来深入分析。
1. 系统化的信息一定比碎片化的更有价值吗
答案显然是“不一定”。
从知识学习的角度来说，《论语》本身是碎片化的语录，《圣经》的信息远没有基督教“系统神学”那样体系化，《道德经》差不多是一篇长博客的篇幅，帕斯卡尔《思想录》的价值也不见得小于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
从成人学习的角度来说，如果我希望解决孩子不肯按时睡觉的问题，却从儿童心理学绪论开始学习，那投入产出比很低；如果我希望跟学物理的男友有共同语言，却从古希腊的泰利斯开始了解物理学，那叫南辕北辙。韩非子说过：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不救近火也。”
这里不是要否定系统性知识或构建知识体系的价值，而是要提醒读者：当知识体系可以更好地完善学习能力、促进思维模式时，才是最应该注重系统性知识学习的时候。
2. 有自己的知识体系一定比没有更好吗
是的，但需要强调的是“自己的”知识体系。
很多人自以为学历高、读书不少的人，其实并没有自己的知识体系，他们对待信息或知识的态度大体可分为三类：一是听风是风、听雨是雨；二是针插不进、水泼不进；三是顺我者点赞，逆我者不看。
有的人今天转发一篇题为《人生就是一杯清茶》的文章，明天转发《你从未真正拼过》。这是第一类人，这样的人去读书，会随着书的内容不断改变自己的想法：今天觉得人际关系最重要，明天立志提升时间管理能力，后天发现情商才是自己最大的短板。
有的人只关注手机上的新闻、八卦、时尚，从不关注知识或信息；他们看电视、看电影、看美剧，从不看书。这是第二类人，这样的人在遇到与原有认知不同的信息时，会很愤怒。永远不要试图说服他。
三八妇女节时，妻子转发一篇文章给丈夫，标题是“为什么女人总是渴望礼物，其实她要的只是一个态度”，丈夫回给妻子一篇“喜欢你会为你花钱，真正爱你会为你省钱”。这是第三类人，这样的人有可能学识很丰富。他们路遇仇人时，心里会盘算一下，若打得过就说“狭路相逢勇者胜”，打不过就说“忍一时风平浪静”。林语堂说某些中国人“得意时信儒，失意时信道，绝望时信佛”，正是此意。这不叫“把知识拆为己用”，只能说是拿来为自己已经做出的选择或行动进行合理化辩护。
这三类人的行为都是没有知识体系的表现，看似差别很大，本质却是一样：都没有真正地学习。没有了体系，信息或知识就是一盘散沙。沙粒聚得再多，也堆不成塔，只会成为没有结构、风雨飘摇、随时坍塌的沙丘。
所以，构建知识体系不是因为体系本身有多好，而是因为知识体系能够让人更好地反思、应用、解决问题，让人具备稳定的根基和框架，具备成长思维、批判思维和系统思维，不至于一一接收新信息就跟着改弦易辙去了。
3. 自己的知识体系和书上的知识体系是一回事儿吗
提到知识体系，大多数人默认的理解是把书的架构、专家的逻辑和学科的体系搬到自己头脑中。这是典型的学院式学习，是以知识为中心的认知。
首先，只是把书读过一遍，根本无法把握书中体系。因为记不住。按照美国教育学家埃德加·戴尔（Edgar Dale）提出的“学习金字塔”（见图6–1），通过阅读得来的信息，在两周后的记忆留存率约为10%。你拿着1/10 的拼图能拼出图形框架来吗？不可能。
对于以知识为中心的学习者，搭建知识体系的方法是，在空白页写下个人索引，再加工出全书的结构笔记，梳理整体架构，列出基本的大纲与前后篇章顺序。
这也是大部分人对知识体系的理解。如果在某领域做研究，那这是必经之路。但是，从书中照搬知识体系不是成人学习的方法，成人学习要求搭建自己的知识体系。
我们来对比成人学习五大公理一解释。
一是，书中知识体系的构建“自我导向”的与学习者无关。
你知道致用类图书的作者一般从第几章开始写吗？不是第一章。通常是从第二章或第三章动笔，阐释最核心、最具创见性的内容。然后回头去补第一章，以铺陈背景、合理引线、完善系统。最后加上引子或前言。这些对体系的考量对于一本成书来说很重要，但对一位非专业读者并没有什么意义。
最典型的例子是教科书。比如，《斯波克育儿经》从孕期讲到新生儿、青春期，从饮食讲到健康、心理，但善于学习的父母只看与自己孩子相关的章节，将之与自己孩子的情况结合，吸收相关要点并加工为自己需要的信息框架。
二是，作者永远不如学习者清楚自己的实际问题。
以时间管理为例，很多人宣称自己这套方法是最前沿的时间管理方法，言外之意是它比其他方法更有效。实际上，若不清楚相关的适用边界，即使学习者对某本时间管理类书的体系了如指掌，还是不能很好地解决自己的时间管理问题。而且，这些问题只能自己想清楚，一方面是因为作者经常有可能夸大所讲方法的适用边界，另一方面是因为只有自己才能把自己的情况和习惯考虑进去。比如有人主张记录做每一件事所占用的时间，这法子对某些人来说如鱼得水，对另一些人来说却苦不堪言。
三是，强调书中的体系会导致学习者忽视实践经验和学习动机。
专家研究和归纳出的宏大、缜密的知识体系固然好，但若学习者在相关领域并无经验，那这样的知识体系就只具备审美或逻辑上的价值。彼得·德鲁克在《管理的实践》一书中明确反对大学开设人力资源管理等企业管理课程，理由是学生之前根本没有相关经历，依靠理论学习得来的知识体系，日后在遇到实际问题时还是会手足无措。无独有偶，管理学家明茨伯格严厉批评高校的MBA（工商管理硕士）教学是“以错误的理由、用错误的方法、教育了错误的人”，根源也在于只重理论体系，忽视了学习者的经验和实践。
另外，若非“内在驱动”而搭建的知识体系，在实践中可能不堪一击。美国教会里的小孩从小上主日学，很早就熟知基督教教义，但有些孩子到十几岁后，仅因为发现圣诞老人不是真的，整个信仰就崩塌了。究其原因，那些神学知识体系不是他主动思考和追问得来的，只是为了得到家长表扬或讨老师欢心而学，是“外在驱动”的结果。
4. 看书一定比看手机更有利于构建自己的知识体系吗
如果学习者缺乏分析和整理信息的能力，不能构建自己的知识体系，那看书和看手机都没有多大益处。
书中信息确实比网络信息更加体系化，但书上的体系和自己的体系不是一回事儿。既然如此，那么人们所认为的“多花时间看书，有利于构建自己的知识体系”，就如同“多吃猪脑可以补脑”的说法，是典型的想当然。你以为用更精密的方法（比如列索引、写大纲）看书，就可以形成自己的知识体系了？这就如同依靠吃保健品来维持健康。也许有一定的作用，但真正的健康之路只有一条：自己锻炼。
要想聚沙成塔，沙粒与沙粒之间必须能够连接、黏合。若能够对林林总总、扑面而来的信息进行分析和整理，就可以构建自己的知识体系。所以，信息或知识的碎片化不是问题，能否对信息进行分析和整理才是关键。
归纳一下，若学习能力差，看书和看手机没有区别；若有一定的学习能力，对尚无基础的领域，看书比看手机好；若学习能力较强，在该领域发展了属于自己的体系，看书和看手机都可以拆为己用，进一步为自己的体系添砖加瓦。
第四章介绍便签法时提到，由成人学习五大公理可以推导出一个原则：在一切跟学习有关的事情上，反求诸己。现在可以推论，反求诸己的原则意味着：要打造出自己的知识体系。
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