中国民间故事丛书·云南玉溪
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广东东莞
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作者罗杨 总主编 著作
出版社知识产权出版社
ISBN9787513029612
出版时间2015-01
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价49元
货号1201040862
上书时间2024-11-24
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商品详情
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目录
神话
开天辟地
情鸟
凤姑与虎弟
生
传说
人物传说
“神僧畔富”的传说
落水洞
螺蛳山
白龙寺
洗钵池
一担山
慧心降龙
紫萝卜
这样做给我吃就行啦
板粟烂良心
建文皇帝驻海潮寺
五虎擒羊
赵云峰降龙
蔡老祖师的传说（回族）
韩以妈的传说（回族）
“军洛母”的羊
班鸽篝变虎
挂“脚布手巾”的马帮
马瑞一的传说（回族）
台良必
王光歹游天宫
王真（蒙古族）
不幸的家庭
苦难的童年
投师学艺
赶街显技
比武获宝
连毒药也闹不翻他
以牙还牙
旱烟锅开会
他变成了一只鹰
尚大官
萧仙
彩凤姑娘
樵夫与戒指的传说
常遇春的传说
二进少林寺
耳坠双环
太平宴题诗
庆功会吟诗
身穿龙袍
龙文二上清凉台
大力士的传说
“杜百户”的传说
杞麓湖和汉人
充军云南
临安府搬迁
地方传说
礼乐名邦
猪拉槽的传说
城隍泄密
卖鬼不用笼头
宝磨和神鞭（蒙古族）
仙人济贫（蒙古族）
木犁星和小鸡星（蒙古族）
通海岳家来历
“背手”与“解手”的来历
秀山传说
秀山的来历
涌金寺的来源
登瀛桥的传说
阴阳碑
凤亭花雨
宝花玩月
乌龟碑
红云殿
冼钵池
秀山草如兰
仙人脚窝
茶花球
万山明月一声钟
古柏蛇洞
螺峰白云
双文壁
白龙寺
香岩古洞
斗天阁遇仙
秀山公园坊
人面竹
玉兰与山茶
秀山山茶的来历
秀甲南滇
万寿宫
黑鱼的故事
高粱柱子篾笆墙
大奶夫人
清凉台
秀山楹联趣话
一字值千金
风物传说
仙人洞（回族）
王家山的由来（回族）
牛头山
汉屯的由来（彝族）
杨广村的由来
龙马地的来历
绿春坝的传说
九龙池
姑娘潭的传说（彝族）
二街村唤名“龙马村”
何官营城隍庙为什么
叫“赖庙”
九眼寺的来历
者湾村新寺的来历
吕祖阁的来历
观音阁的传说
龙泉古刹
罗吉山神庙龙潭的传说
石老人的传说
阻江
大天井与小天井
小井水的传说（回族）
打马坎村名的传说
蛇箐的传说
大平坝犀牛塘的传说
老蜜蜂窝的传说
东华山石蚊帐传说
“仙井”的传说
马刨井（蒙古族）
凤凰山的传说（蒙古族）
石头打架（蒙古族）
困龙（蒙古族）
练武沟（蒙古族）
神仙桥（蒙古族）
鱼台寺（蒙古族）
吃米的来源
吵槟榔的来历
神主头的来历
龙杠与碾架的传说
虎耳朵石头
黄牛坡小庙石香炉的传说
马牙石的来历
动植物传说
龙马的传说
公鸡打鸣的由来
猫吃老鼠的缘由
虾巴虫的传说（彝族）
当归的坏心
接骨药
故事
幻想故事
杞麓湖
战蟾精
避石珠（蒙古族）
金牛
青蛙公主
龙凤斗
漏（回族）
屙银石
刘郎寻妻
敲梆雀与赶马哥（彝族）
红尾鲤
布谷鸟
虾到死时才认得羞
哥哥拖
金猪（蒙古族）
人物故事
湖水拖蓝
秀山和杞水
鲁班和旃班（蒙古族）
阿扎拉（蒙古族）
放牛娃的梦
神奇的牛鞭
开沟引水
黄狗犁地
黄牛钻山
飞呀飞
小媳妇不再受气了
降伏恶龙
落水洞
放龙
进京
皇帝求雨
造反
阿扎拉的死
华中强（蒙古族）
粱三哥哥（蒙古族）
弦歌洞（蒙古族）
三姑娘的手帕（彝族）
白三少爷（彝族）
黑云彩巴巴的故事（回族）
阿依萨（回族）
罗三小姐
葫芦王
应天祥
省府台九龙池求雨
“施百万”的故事
罗三疯
“黑脚杆”李大人
王瑜打坝
赵老祖公
李氏老祖公的故事
生活故事
抠银子
教姑爷
傻子发财
张屠户巧战赌嘴王
曲陀关犀牛金毛的故事
石棺材的故事
金香炉
石碾粑粑搬家
一柜金
识鸟音的人（彝族）
对联姻缘（彝族）
求雨（回族）
马老白的银子变了（回族）
金豆（回族）
鸡变（回族）
断手（回族）
古庙遇鬼
舔钻花
天理良心
作诗选婿
穷秀才与老财主
月下女郎
张秀才夸口结良缘
小花帽
人心不足
白马踢门
笑话
三代名医
夸嘴
嘴得
吉利话
四个热性人
毛驴的耳朵不装好画
踩羊皮（回族）
十九层地狱的人
吟诗宴
一伙白眼先生
梦话
汪汪旺
最恨穿一样色的衣服
愚妇认错夫“夫”得意外财
老水牛为什么没上牙
内容摘要
通海民间故事的收集、整理，经历了几十年的历程，老中青几代文化人和爱好者为之付出了宝贵的心血。林启龙编著的《中国民间故事丛书·云南玉溪·通海卷》是在前人所做大量工作的基础上进行加工整理、丰富完善，但因为采访、叙说、记录、整理者各有不同的年龄、职业、文化水平和个性爱好，又采录于不同时期，对民间文学稿件又缺少一个统一的、总体的规划和要求，因而在内容选取、文字推敲和风格特色上，都存在一定的瑕疵。有的繁简失当，有的文字粗疏，有的又存在明显的文人加工的痕迹。但为了尊重很初采录者的劳动，一律保存原样，因为它主要是为人类保存一份“记忆遗产”。它不愧是一部秀色可餐的民间图卷。
主编推荐
很早的很朴素动人的爱的诗篇和故事都来自民间。“关关雎鸠”就是中国很早的诗歌总集《诗经》中为爱而发出的很优美的靠前声鸣叫。“梁祝”、“牛郎织女”和“七仙女”的故事更赢得了千千万万百姓的同情和眼泪。通海民间故事《秀山和杞水》及蒙古族的《弦歌洞》中贯穿着善与恶的斗争，故事结局把美撕毁给人们看——故事主人公秀姑、小杞都为爱献出宝贵的生命，蒙古族腊曹台和恩格荷也以死抗争，魂归天庭。诗情画意中给人们留下凄美悲壮的记忆。林启龙编著的《中国民间故事丛书·云南玉溪·通海卷》与通海悠久历史和优美的湖山相得益彰，水乳交融，认真阅读的人，会自然印证出这衣无缝的美妙奇观。
精彩内容
街子散时，六一村来赶街子的人发现自己的船不在，找又找不着，就哭丧着脸搭船回去，向族长禀告。
族长听了，晓得是村里那几个捣蛋鬼逗人家玩而引起的瓜葛。于是，他喊了一群小伙子，把营盘村的船拖到湖里，捞满海草，亲自送到营盘村，向王真赔礼道歉。王真笑了，赶忙叫营盘村的小伙子们，赔还了六一村的船。
从此，蒙古族人到沿湖一带捞海草、运烂泥、捉鱼摸虾，附近村庄的人再也没有出来扯皮。
旱烟锅开会
王真虽然没有去当举人，但他的威望比举人还高。百姓们信赖他，尊敬他。每逢路上遇着他，人们都站在一旁跟他打招呼，让他先走。
当时河西县的七品芝麻官，为了保住自己的乌纱帽，专门从四乡八村请了一些德高望重的知名人士，去掌管河西城东、南、西、北四个城门的事务。王真被请去掌管东门事务。
王真任职期间，深入民间，体察民情，和穷苦人吃在一处，睡在一堆。哪家有什么辣手的扯皮事，只要他一到场，就能使兄弟和睦，夫妻和好。因此，每逢开什么会，商量什么事，都非要他出席才能算数。
然而，时间长了，王真一有事或生病不能去开会，就只好叫他的手下去列席。为了表示他已经关顾了，就叫手下人带着他的旱烟锅去。久而久之，王真的旱烟锅就成了他开会的标志。这样就流传出“旱烟锅开会”的佳话。
他变成了一只鹰
王真有一家亲戚，住在中村。这家亲戚有弟兄三人，都已长大成人，讨了媳妇。哥儿三个合不拢，为了芝麻大的屁事，经常吵闹、打架。你说我的鼻子向阳，他道你的耳朵背阴，把个好端端的家庭，搅得一塌糊涂。
俗话说：“树大分叉，儿大分家。”这弟兄三个硬生生闹到不可收拾的地步，就只好请了亲戚朋友，吃饭分家，各立门户。
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