闲看水浒
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￥ 7.77 2.8折 ￥ 28 八品
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作者十年砍柴
出版社山西人民
ISBN9787203068471
出版时间1970-01
装帧平装
开本16开
定价28元
货号1537626639058978306
上书时间2024-11-18
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商品详情
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导语摘要
梁山法则成为梁山好汉一笔丰厚的遗产流传至今，十年砍柴用锋利的板斧在现代书简上刻了一条粗细不一的沟痕，它连接到了水泊梁山，诸多的弱肉强食景况暴露或隐藏于现实间，它需要历史学家重新梳理，亦需现实文人如十年砍柴者执斧细细剖析，梁山好汉告别世界已经近千年了，其梁山法则为何仍遗留于世呢？诸多的思绪，便由着《闲看水浒》清晰地浮托而出。
作者简介
十年砍柴，本名李勇，文化学者和网络意见领袖。生于上世纪70年代，在湘中农村长大，少年时，学业之余常上山砍柴，直到l8岁去兰州大学中文系求学。22岁来到北京，先后栖身于国有大企业、国务院某部委、某中央媒体。年近不惑，终于发觉自己最适合的角色乃是一书生，遂进入语文出版社，开始“读书、写挡、编书、卖书”的四书生涯。其写作游走于古代历史文化和当下时事政治之间，先后在《南方都市报》《华商报》《华商晨报《新京报》《潇湘晨报》《钱江晚报》《经济观察网》等媒体开设时评专栏或文化专栏。已出版有《闲看水浒》《皇帝文臣和太监》《晚明七十年》《闲话红楼》等。
目录
修订版序
序言
引言 对梁山说声“再见”
第一编 江湖庙堂路几重
万事最大：排座次定名分
粱山的“山头”
“窝囊废”的资源整合能力
为人做嫁衣的王伦
假如晁盖不早死
谈梁山公司被收购
“二把手”的生存之道
再无梁山栖宋江
第二编 乱世生存的技巧
几人是干净的，几人是安全的
基层干部不好当
基层干部能量大
中国商人富不过三代的宿命
那些失败的生意人
大宋忠臣黄文炳之死的警示
文字的罪过甚于杀人放火
统帅三军之能不如薄技在身
官府的钓鱼执法和民间的做局
有大功劳的三个小人物
第三编 避免黑暗伤害的智慧
有“黑官司”则必有“躲猫猫”
黑老大在监狱中的幸福生活
铁牛哥哥眼中的法律
董超、薛霸的象征意义：朝廷送人上梁山
官军为何不如民团
两类“吃人”的比较
匪性和奴性的结合
第四编情欲的罪与罚
正常的女人和爱情哪去了?
民间歌谣与传言
三位“二奶”的成败
皇帝偷情是风流。草民偷情是罪过
扈三娘：卿本佳人，奈何从贼
王婆说风情的“智慧”
顾大嫂的母性之爱
第五编 英雄的末路选择
四条汉子的末路
两位孤独者的友情
黑道的规矩和武松的品牌
李逵、悟空的顽童性格
两大间谍的比较
逃避的艺术
家庭一江湖一朝廷：三位一体的罗网
杨志的买官、卖刀与渎职
结语 天道无常谁人可替
附录 借《水浒》反思中国社会
内容摘要
《闲看水浒》用现代的眼光揭示出了“英雄”背后的性格真相。在《水浒传》中，大宋王朝是一个腐朽的王朝。没有人是干净的，没有人是安全的。皇帝与官僚在装模作样地统治，小民与小吏在装模作样地被统治。
同时每个人都有既主亦奴的双重性格。
精彩内容
你看，宋江在初期，无论在郓城县，还是在江州，一路收罗的都是层
次不高的人，比如矮脚虎王英以及燕顺那样的人。戴宗、花荣在早期他笼
络的人中，就算综合素质相当高了。而当他上了梁山，有要取代晁盖的趋势后，特别是从三打祝家庄后，一直留心网罗朝廷的武官，比如大刀关胜、双鞭呼延灼、双枪董平、金枪手徐宁，等等。在“文革”全民评《水浒》时，这番行为被斥为“做投降的准备”——撇开“文革”时期的意识形态因素，这种评价是很到位的。如果不改变梁山的队伍构成，不但“招安大计”无人附和，就是那些不同出身，分属不同山头的各位好汉，都难以摆平。而且后期归附梁山的朝廷军官，在体制内级别越高，那么上梁山就越受宋江重视，排名也更靠前。那些早期上梁山的，比如第一拨和王伦一
起的杜迁、宋万等人，第二拨跟晁盖的刘唐、阮氏兄弟等人，就几乎失去了话语权。真是“早革命不如晚革命，晚革命不如反革命”。
排完座次后，梁山表面上处于最兴盛的时期，这也是宋江和朝廷讨价还价最好的时机，这时候如果还不被招安，如果再拖下去，各个山头的人矛盾显现出来，宋江仅仅凭自己的权谋，凭戴宗、李逵、花荣等人，是难以控制住局势的。到了那时，宋江能否说了算，都很难预测。因为不但二龙山的鲁达和少华山的史进以及桃花山的李忠更为亲近，且原梁山的林冲也有可能偏向二龙山、，除了他和鲁达有真正的兄弟情谊外，他的徒弟曹正也是从二龙山起家的。因此招安这件事，人多做不得，人少也做不得，太早做不得，太晚也做不得。
招安后宋江等人奉诏征辽，征田虎、王庆、方腊，不仅仅是朝廷利用外敌和内逆削弱梁山的力量，也可看成宋江在征战中削弱非嫡系人马。一
百单八将中，第一个阵亡的是梁山的“超级元老”宋万，属王伦时期的重要人物，这绝非闲笔。征方腊后，三分之二的人马阵亡，跟随宋江回东京的十二名主将(属三十六天罡)中无一人是二龙山、少华山、桃花山的人马。这十二人中，阮小七属于早期晁盖的下属，卢俊义、吴用和宋江是同盟
关系，其余的关胜、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、戴宗、李逵，都是宋江真正的嫡系。宋江的嫡系阵亡比例最低，难道是偶然的吗？
其实在征方腊的过程中，各山头的矛盾已逐渐显露。李俊等人在太湖小结义，等于另立山头，早选好了退路，最后出海南下东南亚，去了泰国占山为王。杨志、林冲、鲁达在浙江，要么病死要么圆寂，武松执意要在六和寺出家，一是表明和朝廷、和宋江决裂，二是表明在当地守住与鲁、
杨、林的情分，守住二龙山兄弟同生死的誓言。而燕青在征辽途中的双林镇，就设计好后路。公孙胜一直就对宋江若即若离，几次要远离梁山的山头之争，征方腊后回家修行。
真正死心塌地跟宋江回来的就是花荣、李逵、戴宗等人。等宋江、卢俊义、戴宗、李逵死后，吴用和花荣在宋江、李逵坟前上吊身亡，与其说他俩是在大树倒后害怕朝廷清算，不如说是后悔。吴用和花荣在宋江的事业中出力很大，吴用为此还背弃了晁天王，将宋江看作能依托成事的主公，最后兄弟们死的死，逃的逃。恐怕吴用根本没有勇气隐居江湖，和还苟
活的梁山人交往，只有一死了之。
可以说，宋江在梁山一百单八将中，他可以重用自己亲信。算计别的山头的人。——尽管在口头上大家都是兄弟亲如一家。可自招安后，他到底算计不过朝廷。
一部《水浒传》，直到结束，依然可以看出梁山原先种种的“山头”。P12-13
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