• 巴坦加里的瑜伽经
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巴坦加里的瑜伽经

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9.8 2.8折 35 九品

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作者沙吉难陀

出版社商务印书馆国际有限公司

ISBN9787801039248

出版时间2013-03

装帧平装

开本16开

定价35元

货号952133373722738701

上书时间2024-11-15

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品相描述:九品
商品描述
作者简介

  沙吉难陀大师,1914年,沙吉难陀大师出生于印度南部。
  大师是全球“整体瑜伽”(Integral Yoga)协会创始人,更是一位人人尊敬的瑜伽大师、精神领袖与和平使者,也被尊称为“乌思塔克大师”。
  大师曾获得人道主义慈善奖、反破坏联盟慈善家奖、朱丽叶郝立兹信仰交流奖和两个荣誉博士。此外,更曾担任朱丽叶郝利兹信仰交流奖的荣誉主席。
  大师著作有:《Integral Yoga Hatha》、《To Know Yourself》、《Beyond Words》等书;也是两本传记的主角《Apostle of Peace》和《Portrait of Modern Sage》。
  大师为和平奉献一生,无论是个人的和平或全宇宙的和平,并致力于全人类的宗教和谐,是一位人人敬爱的大师。
  大师已于2002年8月19日在印度为大众开示时含笑往生,他已脱离躯体而永远与我们同在。
  
  陈景圆,喜爱绘画、旅游、瑜伽。
  美国“整体瑜伽”(Integral Yoga)台湾代言人、瑜伽老师、专业翻译、画家。
  1982年,认识“光明大师”毕淑君老师,结下瑜伽善缘。
  1982-2005年,积极参与世界各地(、印度、美国、日本、欧洲等)瑜伽的考察、研习活动。
  1997年至今,负责“台湾冲道瑜伽会”邀请国外瑜伽大师来台湾授课及翻译的工作。现任台湾冲道瑜伽会理事。
  1999年,冲道瑜伽师资班毕业。
  2000年,前往“美国整体瑜伽莲花学院”深造,获沙吉难陀大师亲自颁发师资文凭,并成为“莲花学院”整体瑜伽的台湾代言人。
  2002年,参加“欧洲瑜伽联盟”之国际瑜伽大会,会中应邀当场挥毫,一幅“荷在山中,山中有荷”获得参与大会五百多人的赞赏。
  2006-2008年,应邀担任“欧洲瑜伽联盟”之国际瑜伽大会的瑜伽老师。



目录

沙吉难陀大师简介
【推荐序】瑜伽经典再现
【推荐序】回归纯洁的真实自我
【推荐序】印度最完整的一部经典
【讲述者序】瑜伽圣典
【译者序】一本启发智慧的生命之书
前言

三摩地篇
巴坦加里以理论的方式探讨并告诉我们瑜伽的目的学习控制心灵的变化或思想形式。

练习篇
巴坦加里以克丽雅瑜伽(Kriya Yoga)的教导开始,以一些实际的指示要我们在日常生活中遵循,让我们准备好来获得更精微的练习。

成就篇
这里谈论的是练习瑜伽获得的所有成就,被称为超自然能力,这些能力是在练习瑜伽八段的最后三阶段时开始出现的。

解脱篇
这里谈论的是练习瑜伽领悟后的解脱,到达这个境界时可以明察秋毫,从不真实中分辨出真实,不再受本性的影响,并且能清楚地明辨真实自我与本性的差异,从而得以解脱。

结语
【附录一】梵文及其发音
【附录二】书籍参考



内容摘要

  一提到“瑜伽”,大部分人会立即联想到一些放松和扭曲身体的动作。事实上,这只是瑜伽知识非常小的一部分,是近期才发展出来的。瑜伽体位法或哈达瑜伽的初始设计目的是为了使真正的瑜伽练习能更省力,也就是练习对心灵的认识与控制。所以,瑜伽真正的意思是“心的知识”。大家都希望多认识心灵——它如何运作?我们如何与它一起工作?因为这个领域与我们密切。了解如何修车、煮饭或原子如何分裂,也许会比较有趣又有用,但有思想的人对当下的领悟与觉知会更有兴趣——那就是他们的心。什么是心?它是否决定我们的行为和经验,或者我们是否创造或维持它的活动?什么是意识?我们是否可以转向内心来学习和了解,甚至控制我们的心?这就是古代拉加瑜伽学问要讨论的主旨。就传统而言,瑜伽这个词是根据拉加瑜伽(Raja Yoga)而来的,意为心灵上的知识。目前,随着对意识及心灵知识兴趣的潮流发展,我们自然而然地转向了古代的拉加瑜伽学问。
  在西方,有许多人研究及控制心灵,每一个贡献都有不同的理念和技巧。但是,相较之下,古代的瑜伽知识还是伟大的祖宗。数千年来,瑜伽行者一直在研究心灵与意识的神秘堂奥,我们可能发现他们的研究和我们的研究一样适用。
  《巴坦加里的瑜伽经》共一百九十六条经文。从传统上的意义而言,分成了四个部分。部分是“三摩地篇”(Samadhi Pada),提及瑜伽理论和三摩地的境界,巴坦加里可能希望一开始就提供学生一些启示后,再练习瑜伽。第二个部分为“练习篇”(Sadhana Pada),其内容也有瑜伽哲理,但是比较着重于实际的练习。传统的拉加瑜伽八个阶段里的前五个阶段在此篇都有详细的说明,如练习的好处、可能遇到的障碍以及克服障碍的方法等。第三个部分为“成就篇”(Vibhuti Pada),讨论拉加瑜伽八个阶段里的后三个内在的阶段,以及对一个热忱的练习者来说可能增加的能量及成就。后一个部分为“解脱篇”(Kaivalya Pada),从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。



精彩内容
 因为你已经对原有的本体混淆不清,故而将思想(心灵)与躯体(身体)分隔开来看。
如果我问你是谁?如果你不做任何表明,而只是说“我是男人”,你是以一个阳性身体来表明自己。如果你说“我是教授”,你是以你的职业来表明自己。如果你说“我是百万富翁”,你是以你的银行存款来表明自己。如果你说“我是高个子”、“我是矮个子”、“我是黄种人”、“我是白人”,你是以体形高矮及肤色来表明自己。
但是,如果不以这些特征来表明,那么你是谁呢?你可曾这样想过?当你想过后,你会知道我们都是一样的。如果你将自己与能表明身份之物完全分开来,你会了解你是一个纯洁的“我”,在那纯洁的“我”当中,你和我是没有区别的。这是真实的,不仅仅是人类,而是所有的事物。
你称一个东西是狗,是因为它有狗的形体,狗和人的灵性是一样的。对无生命之物也是一样的,一块石头或一面墙都是一样的。如果我用“灵性”或是“灵魂”等名词来说明这一切,你可能不相信;但是,如果一位唯物论者说墙什么都不是,而是能量,你却会相信。所以,我们以科学家的语言来谈,我们四周什么都没有,全是能量,就算是小小的原子,也是能量的一种形式。
同样的能量以不同的形式出现,我们也给予不同的称呼。所以,形式与名字只是能量的不同翻译而已。瑜伽的科学家(像巴坦加里和一些现代科学家)认为能量背后的不同形式是一个不变的意识或灵性或灵魂
(自我)。
这就是为什么如果我们能静下心来,达到约束心灵的所有基本原
则,就可以发现所有事物都结合在一起——这才是真正的瑜伽生活。这并不是说我们不关心它的变化,而对这个世界毫无用处;相反的,有了与整个宇宙联结的经验,我们才可以起更好的作用,才会带来快乐和谐的生
命。只有到达这个境界,我们才会爱邻居如爱自己一般,否则怎么可能呢?
如果我以我的身体来表明自己,那么我也会以身体来表明别人,两个身体不可能合而为一,它们永远是不一样的。如果我以我的心来认定我自己,没有人会和我有一样的心,没有两个个体会有同样的身和心。
双胞胎也是这样,即使只有一个拇指这么小的不同,仍然是不一样的。
去问问指纹专家,世上没有两个指纹是一样的。
但是,在所有不同的背后,在原始真实的自我里,我们从来就没有不一样。亦即在这曾经可能改变的幻象背后,是个永远不变的“一”。
这个“一”会变化是因为我们的心灵起了变化。所以,你的心灵改变,就改变了一切。如果我们能了解这一点,就了解外在没有什么对与不对,全部都是心的变化。
要改变我们的视觉,就要改变事物的外表。但如果我们能治好那有偏见的眼睛,就没有任何东西会带有色彩了。如果我们不从心去修正那个喜爱黄色的偏见,无论我们如何用力擦洗外表,我们都无法使眼睛看到白、蓝或绿色,眼光里会永远带有黄色的色彩。
这就是为什么瑜伽的基础在于自我修正改造、自我控制和自我调适。当自我修正改造完成后,你就会看见一个崭新且和睦又快乐的世界。这就是为什么我们要脱离错误的自我认知的根本原因。
P9-11

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