品读山西文化
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￥ 12.67 1.6折 ￥ 78 九品
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作者山西省人民政府新闻办公室
出版社山西人民出版社发行部
ISBN9787203100959
出版时间2017-07
装帧平装
开本16开
定价78元
货号1060175133689888778
上书时间2024-11-15
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商品详情
- 品相描述：九品
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前言
《品读山西文化》一书将要出版了，编者嘱我写点文字。不知道该从什么角度谈起，就想简单谈下山西对中华民族传统文化的贡献。虽然有些泛泛而论的意思，但也是近来思考比较多的问题，能够借这样一个机会与大家交流，还是很好的。不过，这里所谈的文化，应该是一个比较狭小的层面，不包括器物、制度以及科技、艺术等，仅从价值观的层面说一些自己的想法。主要有这样几个方面。
首先，从民族文化的形成来看，山西地区的贡献还是非常突出的。这与山西特殊的自然地理环境有着莫大的关系。山西地处北部温带地区，无霜期比较长，但又不同于热带地区，便于土地保持活力，也使农作物能够有较长的生长期。这一点与世界各大文明的情况基本相同。当然，由于各地的地理、气候条件差别较大，它们的具体环境又各有不同。但是，总的来看，这样的自然条件是适宜于生命成长的。还有一个很重要的特点是山西地处黄土高原，黄土由于其土质疏松、宜耕宜种、耐旱保水，也为植物的生长提供了天然的有利条件。如此种种，使山西成为一处极其有利于农业发展的地区。从世界范围来看，中国是稻作农业的原生地。不过，这一原生地在长江流域，特别是江浙两湖地区。当然，中国也是粟作农业的原生地。这一原生地主要在太行山沿线，包括山西的大部分地区。这一点已经为考古学所证明。除河北磁山遗址、河南裴李岗遗址外，山西的下川遗址、柿子滩遗址、西阴遗址等均发现了粟作植物的果实或石磨、石棒、石铲、石锛等反映农业生产及其变革的遗存。这些考古发现与史籍的记载十分吻合，均可证明山西地区是农业文明的重要发源地。
一定的文化之形成，必然与当时人们的生产生活方式有着根本性联系。农耕文明是中华文明的主要特征。农耕生产决定了从事农业的族群之生活方式、社会结构、伦理关系与价值体系。我们需要注意的是虽然山西地区是农耕文明的重要发源地，并不等于在这一带只有农业生产，也不等于说，这里的生产方式从一开始就是农业。这是非常简单机械的一种看法。实际上，人类的生产方式在最开始的时候只是一种采摘方式，之后发展到渔猎方式，而后在一些地区出现了游牧方式，一些地区出现了农耕方式。其进程是错综复杂、相互重合的。根据我们的神话与传说，炎帝神农氏使农业从采摘发展到种植。这当然是一场巨大的技术革命，大约应在距今五六千年时。如果根据考古发现来分析，时间应该更早，但是，即使是到了舜生活的时代，渔猎仍然是非常重要的生产方式。所谓“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”。这就说明舜时是农耕与渔猎等多种生产方式并存的。只是在这一时期，最主要的生产方式是种植农业而已。
还有一个问题是，农耕地区与游牧地区也并不是截然而分的。一般我们认为草原地区是游牧生产方式，而往南进入中原内地则是农耕生产方式。这只是一种简单的划分。实际上在相当长的时期内，由于气候与地理环境的不同，二者虽然有大致的分界线，但是，在很多地方是混合的。也就是说，农耕地区与游牧地区错杂交叉存在。这从晋文公的经历中就可以看出来。那些在比较偏远、高寒地区的族群多为游牧。而那些在比较温暖、平缓地区的族群则多为农耕。这种状况持续的时间非常长，至少到汉代仍然如此。另外，随着不同政治势力的改变，这种区别也在发生着重要的变化。如赵武灵王胡服骑射，就大大地拓展了农耕地区，基本上迫使重要的游牧族群退出内地进入草原。所以，尽管山西地区生活着很多从事游牧生产的族群，但从总体上来看仍然是以农耕为主的地区。这就决定了其生活方式、伦理关系是以农耕为主并适应农耕与游牧融合的状态。如定居为主，重视家族家庭关系，适应农业生产的需要使天文历法得到了快速的发展，并形成了重人与重天相统一的观念，能够包容不同生活习俗的开放心态等。可以这样说，由于山西地区自然环境与生产生活情况的特点，而形成了与之相适应的价值观念。
目录
炎帝农耕文化
尧舜德孝文化
关公忠义文化
能吏廉政文化
晋商诚信文化
内容摘要
《品读山西文化》并不是对山西文化进行全面完整的“品读”，而是选取了五个方面的典型进行了论述。它们分别是炎帝农耕文化、尧舜德孝文化、关公忠义文化、能吏廉政文化、晋商诚信文化。这些文化是中华民族传统文化中非常重要的方面，是我们宝贵的精神财富。对于山西来说，更具有典型意义。今天，我们来品读这些由我们的先人创造的具有极强生命力的文化，不仅使我们能够感受到先人的风骨精神，也将激励我们在新的历史时期更好地传承弘扬，使传统文化能够血脉延绵，红色文化与社会主义先进文化能够汲取到极富现实意义的传统基因，并强化其生命力与创造力，具有非常突出的现实意义。
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