让心淡然
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￥ 29.25 7.5折 ￥ 39 八品
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作者陈春花
出版社机械工业出版社
ISBN9787111447245
出版时间2014-01
装帧平装
开本32开
定价39元
货号1830900595306385408
上书时间2024-11-14
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导语摘要
《让心淡然》编著者陈春花。
到了南极，才明白这是我不该去到的地方，真正的美好和真正的财富总是如此的静默纯粹，也许不拥有的地方才足天堂。
从梦想到现实，似乎很遥远，但真到实现梦想的那天，好像也很平常。历经两年的犹豫，终于被旅行公司发布的所谓最后一次允许大邮轮巡游南极的通告所定案——走，去南极!
作者简介
陈春花，华南理工大学工商管理学院教授、博士生导师，新希望六和股份有限公司联席董事长兼CEO。
目录
布宜诺斯艾利斯·上船
福克兰群岛·企鹅
布朗斯菲尔海峡·冰川胡同
南设得兰群岛·梦幻岛
南极半岛巡航·南极的呼吸
太平洋与大西洋分界线·合恩角
乌斯怀亚·世界的尽头
乔治王岛·登陆南极大陆
后记
内容摘要
无论是浩瀚的大洋、无际的天宇、变幻的冰川，还是活跃的企鹅、日月同辉的天空、深不见底的海，足以衬托人之渺小。自然即为自然而然，正是其不在意自己，随境而变，随遇而安，这样的“无我”，使其自由、独立而幸福。
作者用深邃的思想和细腻的笔触，与读者分享了一段自我省思的南极之旅，不仅展示了南极世界的神奇壮美，还通过对自然法则的思索体认出内心的真正追求。
主编推荐
到了南极，才明白这是我不该去到的地方，
真正的美好和真正的财富总是如此的静默纯粹，
也许不应该拥有的地方才是天堂。
精彩内容
凝思间，脑海中映出在西藏哲蚌寺看到的辩经场景。寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场，这便是哲蚌寺的辩经场。介绍说每个札仓（即僧院）都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于札仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够的佛学知识而登上辩经台的喇嘛中，只有少数能够逐级在札仓和全院性的大辩论中获胜，最终取得最高荣誉“格
西”学位。
西藏的佛教僧侣对于佛教经典的学习有着十分严谨的程序，宗喀巴大师及其以后的历代祖师制定了完整的学经体系：两年学因明《量释论》，四年学《现观庄严论》，两年学《俱舍论》，两年学《人中论》，一年学《戒律论》，习完五部经典共需十一年时间。
喇嘛在学习经典上有独特之处，并不是光靠师父讲经开示或死记硬背，他们最主要的学习方法，是在辩经场上通过辩论彼此印证，互相学习，进而达到对经论的理解和融会贯通，这就是辩经。每个喇嘛都必须参加辩经，每个人的水平在辩论场上显露无遗。
在佛法辩论上，辩者则只可答“是”“不是”或“不定”三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，即使不懂藏语，观看辩经问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威、舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。凡当答者被问倒时，周围观
看者会大声嘘，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。
我用一个下午的时间，就安静地坐在辩经场旁看着他们，开始的时候很为答不上来的人着急，并为他们受到的“嘲讽”难过，但是当我看到他们很安然的、全神投入的状态，知道自己错了。我之所以有这样的念头，一定是“我”在作怪，并没有融人到经学之中，并没有虔诚之心、敬仰之心。辩经所设定的规则和仪式，所渗透出来的纯粹，让学习必须成为个人最真切的认知，来不得半点含糊或者虚假，是与不是只在一念之间，需要最单纯的反应，最明确的判断。那个下午，我理解并相信，如果外在的行为与形式得以规范和明确的话，内在的认知和自我约束也就能够得到确认和沉淀。
身为大学教师的我，很想在自己的课堂引入辩经的场景，很想带着学生置身于哲蚌寺的辩经场，置身于这承受提问、各种奚落、被人高声嘘、除下佩冠的空间，唤醒学生内在沉寂已久的力量，用高昂的斗志、智慧的思考、缜密的逻辑，从而赢得尊敬和敬仰。我希望看到这样的学生，不是因为他的出身，不是因为他天性上的优越，不是因为他聪明，更不是因为他具有什么样的地位和财富，而是因为他深刻地反思，透彻地理解问题，由心而出的答案，明确而坚定的信仰。当他重新佩冠之时，呈现出智慧之光。
我也常常喜欢与那些成功的企业为伍，因为它们不受环境的影响，不为外界所困惑。为什么在相同的环境里，总有人获得超越环境的成就？特别是在低迷的时候，大部分人都很难获得成效，但是总有一些人可以取得好的结果，他们经过思考之后做出自己独特的判断，他们能够了解到低谷之后波峰来临的时机，做出正确判断，其核心是具有正确的思考能力，而不受环境和周边信息的干扰。当我和取得成效的人聊天时，他们的答案很简
单：“只要仔细想想为什么会出现下跌，就知道什么时候可以获得机会了”。换句话说，成功与无法成功，最大的差别就是有没有思考“为什么”的能力。在生活和发展中，要想获得进步，必须将既有的思考路径转换到新的思考方式上来，而悲哀的是很多人连思考的时间和思考的愿望都缺失。
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