鬼谷子全集
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￥ 9.9 2.7折 ￥ 36.8 九品
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作者毛佩琦//徐昌强
出版社煤炭工业出版社
ISBN9787502046897
出版时间2015-01
装帧平装
开本16开
定价36.8元
货号1192306546089508882
上书时间2024-11-14
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导语摘要
战国时代，诸子蜂起，百家争鸣，各种思想学说竞相出现。这个时期就是人们常说的中华文明的“轴心时代”。《鬼谷子》就是“轴心时代”的代表作之一。毛佩琦、徐昌强主编的《鬼谷子全集／国学经典丛书》每篇均包括正文、注释、译文三部分。它是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河，它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想，它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都有深远的影响。
作者简介毛佩琦，中国人民大学博士生导师，北京大学明清研究中心、历史文化研究所兼职研究员，中国社会科学院历史研究所明史研究室客座研究员，故宫博物院明清宫廷史研究中心客座研究员，河南师范大学历史系、黑龙江大学历史系、温州大学历史系兼职教授，中国明史学会副会长，北京郑和与海洋文化研究会常务副理事长，北京吴晗研究会副会长。
长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《平民皇帝朱元璋二十讲》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》、《中国明代军事史》（合著），散文集《无心剩稿》；主编有《岁月河山：图说中国历史》、《岁月风情：中国社会生活史》、《中国社会通史·明代卷》、《中国状元大典》等。在中央电视台“百家讲坛”主讲明史、《中庸》等，影响广泛。
目录
上卷
捭阖第一
反应第二
内楗第三
抵峨第四
中卷
飞箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二
下卷
本经阴符七术
持枢篇
中经篇
附录 《鬼谷子》原文
内容摘要
《鬼谷子》一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著，通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用，用于众人之所不能见”是《鬼谷子》思想的精髓。《鬼谷子》是中国古代作品中少有的成功学著作，是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。
主编推荐战国时代，诸子蜂起，百家争鸣，各种思想学说竞相出现。这个时期就是人们常说的中华文明的“轴心时代”。《鬼谷子》就是“轴心时代”的代表作之一。本书每篇均包括正文、注释、译文三部分。它是战国纵横家流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河，它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想，它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都有深远的影响.
精彩内容
公元前663年，燕国受到了山戎族的大肆侵扰，为了解除燕国的危机，燕庄公向齐桓公求救，请齐国出师讨伐山戎，最后，在齐国的帮助下，不仅保卫了燕国，齐桓公还把原来山戎盘踞的地区交给燕国。燕庄公对此非常感激，后来在齐桓公撤军回国的时候，不停相送，不知不觉进入了齐国的境内。
这时，齐桓公说：“按照规矩，除了天子，诸侯相送是不能越出自己国境的。”于是，齐桓公便把燕庄公所到的齐国境地全都割送给燕国。
中原诸侯得知齐桓公出兵解救燕国，不但没有侵占燕国一寸土地，反而还割送几十里土地给燕国，从此各诸侯都畏惧齐桓公的军威，同时对齐桓公的仁德也十分仰慕。而这一高明的计谋正是来自管仲。
公元前681年，齐桓公与鲁庄公在柯会盟，此前，齐国曾三次打败鲁国，并夺取了大量土地。此次会盟，鲁庄公是“醉翁之意不在酒”，他带着大将曹沫一同前来。当齐桓公与鲁庄公在坛上正在准备歃血的时候，曹沫突然从怀中掏出一把匕首，大步向前去抓住齐桓公。众人都被这一幕给惊呆了，大家都不知所
措。
这时，站在齐桓公身边的管仲，淡定地问曹沫：“你这是干什么？”曹沫回答说：“齐国欺软怕硬，夺我土地，如果今天能把侵占我们的地方退还给鲁国，就签订盟约，否则我就与你的主公同归于尽。”说罢，曹沫就向齐桓公举起匕首。
管仲忙向齐桓公示意。齐桓公便对曹沫说：“我答应你的要求。”于是，曹沫便放开齐桓公，收起匕首，回到随员的座位上。但是，此时的齐桓公深感后悔，他不仅不想把土地退还鲁国，还想把曹沫杀掉。照当时的情况，齐桓公想达到这一目的并不难，因为坛下都是齐国的将士。但这个决定被管仲否决了。
管仲悄悄对齐桓公说：“曹沫劫持大王，您答应了他的要求；现在曹沫放了大王，您却反悔，还要杀
他，这样做会弃信于诸侯。以后天下诸侯就没人会相信大王的话了。得不偿失啊，所以大王千万不可这样做的。”齐桓公听了管仲的这番话，慢慢地冷静下来，在盟会后，把在战争中侵占的鲁地全部退还鲁国。
天下诸侯得知这件事后，都认为齐桓公是一个讲诚信，重承诺之人，所以都来归附他，齐国也越来越繁荣了。
【运用经典】鬼谷子云：“将欲用之于天下，必度权量能，见
天时之盛衰，制地形之广狭，阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎。心意之虑怀
，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，以箝求之。”作为领导者，必须以诚信为本，以此箝制下属之心，令其心甘情愿地归附于己，这不仅会帮助自己建立威望，而且有助于事业上的发展。所以说：将欲取之，必先与之，是为政之宝。任人唯贤楚国时，有一位名相叫春申君，他与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。
一天，说客汗明拜见楚相春申君，等候了三个月才见了面。两个人谈完后，春申君非常高兴。汗明想再继续谈，而春申君却说：“我已经了解先生了，先生请回去多休息几天吧。”汗明很不安地说：“我想问问您，但又怕您责备我孤陋寡闻。不知您和尧相比，谁更圣明一些？”春申君说：“先生这话太过分了，我怎么敢和尧相提并论呢？”汗明说：“那么在您看来，臣可否与舜相比呢？
”春申君说：“先生就是舜的化身啊！”汗明说：“您的话不对，请让我把话说完吧。您的贤德实在不如尧，而臣的才能也不如舜。可是，让有才能的舜去侍奉圣明的尧，三年后两人才彼此了解。现在您在很短的时间里就了解了我，这说明您比尧还圣明，而臣比舜还有才能。”春申君说：“先生的话很有道理。”于是，召来门吏把汗明的名字登记在宾客簿上，每隔五天春申君就接见他一次。
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