揉揉捏压消百病全书

疏通经络身体好
经络学说是中国传统医学的瑰宝。中医理论认为经络是连接五脏六腑和四
肢百骸的桥梁，也是我们通过体表来医治内脏疾病的“长臂触手”。经络由
经和络组成，经就是干线，络就是旁支。人体有12条主干线，也叫做“十二
正经”，还有无数条络脉，经和络纵横交错，在人体里构成了一张大网。经
络内连脏腑，外接四肢百骸，可以说身体的各个部位，如脏腑器官、骨骼肌
肉、皮肤毛发，无不包括在这张大网之中。
经络理论研究的历史源远流长，1973年我国长沙马王堆汉墓出土的帛书
《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》是我国现存*早的经络学专著。距
今2000年的《黄帝内经》不仅具体、系统、全面地讲述了经络的循行分布、
经络与脏腑的关系以及经络系统中经别、络脉、经筋、皮部等内容，还提出
了经络的根结、标本、气街、四海等理论，成为指导针灸、推拿等临床各科
的重要依据。《难经》对经络学说也有所阐释，特别是关于奇经八脉和原气
的论述，补充了《黄帝内经》的不足。东汉末，张仲景“撰用《素问》《九
卷》《八十一难》”等书著成《伤寒杂病论》，其中对经络理论的灵活运
用，为后人树立了很好的典范。
现存的经穴专著，以魏晋时皇甫谧所编的《针灸甲乙经》为*早，此书是
汇集《素问》《九卷》及《明堂孔穴针灸治要》三部书，并分类整理而成。
*早的经络穴位图——“明堂孔穴图”也在此时产生。
唐代，出现了《千金方》《外台秘要》等专著，杨上善撰注的《太素》保
留了不少针灸经穴的内容，对现代中医学有重要的参考价值。
宋朝对经络腧穴的整理研究甚为重视。宋政府早期组织编写的《太平圣
惠方》中列有“十二人形”的经穴图。同时铸成“铜人”经穴模型2座，并
以图经刻石，对统一经穴定位的影响甚广。宋朝政府后期组织编写《圣济总
录》，其中按经排列腧穴的方式，为元代各书所继承。
在宋金时期，关于奇经八脉的穴位出现了新的内容，提出了四肢部的“八
脉交会穴”。宋金时期还将古代“候气而刺”“顺时而刺”的思想发展为具体的子午流注针法。
元代，滑伯仁在忽泰必烈《金兰循经取穴图解》的基础上编著成《十四
经发挥》，以后谈论经络的多以此书为主要参考。
明清时期，经络理论得到全面完善。明代，李时珍对有关奇经八脉的文
献进行汇集和考证，作《奇经八脉考》。清代，经络专书较少。《医宗金
鉴·刺灸心法要诀》中载有经穴歌诀，分绘经络图和经穴图。李学川《针灸
逢源》一书，共载经穴361，这是对经穴的又一次总结。
近代，西方的解剖学理论渐渐传入我国，而我国的医生在人体的解剖结
构中找不到具体实在的经络，使经络学遭受了严重创伤。直至20世纪50年
代，针灸在全世界范围内得到快速的发展，医疗实践证明经络学说的主流是
正确的。建国初期，*就指出：“针灸是中医里面的精华，要好好地推
广、研究。”根据此批示要求，我国从20世纪50年代开始就着眼于经络的研
究。“文革”之后，中医学有了突飞猛进的发展，经络学也随之成为中医学
的主流学科。
人之所以会生病，常常是相关的经络阻塞所致。现代经络学认为，只要
保持经络通畅强健，往往能收到普通治疗所不具有的奇效。通过正确运用经
络穴位自疗方法，就可以达到养生防病的目的。
本书针对经络的特点，用深入浅出的文字分别介绍了经络的基本理论和
8种简单实用的疏通经脉法。其中包括按摩、拍法、刮痧、艾灸、拔罐、食
疗、瑜伽、气功。从第三章开始，分别介绍十二经脉和任督二脉，并针对各
条经络上的重要穴位给出几种有效的疏通方法。
本书采用图解形式，用表格、流程图展示正文精彩内容，解答文中疑难
问题。每条经络配以清晰的经络循行图，并用不同线条标出经络循行路线和
相应穴位。读者在阅读的时候可以图文对应。每个穴位都有相应的简易取穴
法，读者只要依照图片所示来操作，就能轻松找准穴位。

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