微历史·宋朝人

　　 史书请卸妆，让历史生活化

　　 中国人喜以“成者王侯败者寇”之观点，臧否事物，品评历史，这种观点源于先贤孔子。孔子编撰的《春秋》一书记载了鲁国历史，本是历史著作，但文词或褒贬嘲讽或曲意回护，这就形成对后世影响极大的“春秋笔法”，遂致中国文史作品成扁平性格脸谱化。盛世那就是美好得满目疮痍，乱世那就是乱得风花雪月，一直以来，文史不分家，久而久之，以至于影响到了人们的历史观。

　　 压在宋王朝身上的那座大山叫“积贫积弱”，为宋王朝打上了一个盖棺定论的深深烙印。提出“积贫积弱”说的是近代著名历史学家钱穆先生。钱穆著《国史大纲》，于1939年出版，第六编《两宋之部》中说：“与秦、汉、隋、唐统一相随并来的是中国的富强”，而两宋则“始终摆脱不掉贫弱的命运。”秦、汉、隋、唐是典型的富强，两宋是典型的贫弱。1963年，另一位著名历史学家翦伯赞在《中国史纲要》第三册中，引用了钱穆的“积贫积弱”说，作为一概念性词组提出，于是两宋贫弱的印象在人民心中扎根，就好像宋朝穷得叮当响，被人打得满地找牙，一副狼狈历史画卷。

　　 然而，事实并未如此。宋代经济达到了中国经济的顶峰，单单就国祚而言，封建王朝过300年大限的只有宋朝，在北先后有辽、金，西有西夏，南有大理、交趾，后有蒙元，强邻环饲之下，大宋凭什么能坚持三百一十九年？号称上帝之鞭的蒙古铁骑，竟用了半个世纪的时间才拿下宋朝。之所以要研究历史，是因为我们要公正了解过去的中国真实生存状况，以有色眼镜和放大镜去看待一个国祚三百多年的王朝，不算理性。

　　 英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年—1975年）曾说：“宋朝是最适应人类生活的朝代，如果让我选择，我愿意生活在中国宋朝。”中国史学大师陈寅恪也曾有论断：“华夏民族文化历千年之演变，造极于赵宋之世。”无论经济文化、社会制度、人权福利、道德风化、人民生活等诸多方面，宋朝都达到了中国古代的顶峰，是不折不扣的黄金时代。然而，宋朝的意义远非如此，清末著名思想家严复说：“中国所以成为今日现象者，为宋人所造就十八九。”即是宋代社会已具备现代社会的诸多特点，今日现代社会的很多生活都可以在宋朝找到源头，譬如城市格局、商业信贷、商品一条街、博览展销会、夜市、二十四小时夜店、人才市场、演艺广场、餐饮连锁店、商业广告、景区导游图、职业经纪人等等，这才是我们要重新认识大宋的关键所在。

　　 本书着重于宋人笔记史料，全景展现十一世界中国人真实的生存状态。

　　 撇开正史所谓的“观点”和扣在大宋头上的那些“帽子”，以《清异录》（陶谷著）、《东京梦华录》（孟元老编著）、《武林旧事》（周密编著）、《梦梁录》（吴自牧著）、《容斋随笔》（洪迈著）、《梦溪笔谈》（沈括编著）、《困学纪闻》（王应麟著）、《咸淳临安志》、《宋稗类钞》（清？潘永因，另说李宗孔编撰）、《宋人轶事汇编》（清？丁传靖编撰）等笔记史料，展现宫廷官场、社会福利、文坛曲艺、坊间传闻、百姓生活、市井民俗、帝王将相等趣闻轶事，和重大历史事件的野史资料，以及少数民族政权的生活一幅真实的历史画卷。赵宋两朝，一脉相承，三百一十九年风云变幻。大宋是一个人才辈出的年代，文化鼎沸，灿若星河，正史记载、野史传闻、小说演绎，很多故事为当世追慕，后世敬仰。忘记历史就意味着背叛，一个没有记性的民族永远不可能屹立世界之巅！史书请卸妆，让真实走进我们的生活。

　　 万事蹉跎成白首，竖子不必不如师。

　　 史笔是非空自许，世情真伪复谁知！

 赵家三郎，性别男，爱好女，中国制造。
 悬疑杂志《怖客》执行主编，历史研究学者，曾多次获得“再来一瓶”等重大奖项。兴趣广泛，拒绝戒色，擅长历史和评论。
 作者以黄仁宇“大历史观”为刀具，“借箭”历史又不亵玩历史，现代视角发现历史又非戏说历史，展示不一样的宋朝历史，让你竦然体悟时间长廊中的一根隐秘的绳索——我们为什么对宋朝如此感到亲切？有神秘的喻示吗？
 代表作主要有《微宋》《唯心有物王阳明》《草民的江湖》等。

 微历史，即以“微博体”的写作方式书写历史。
　　 现代生活的很多图景都可以在宋朝找到源头。如商业信贷、商品一条街、博览展销会、夜市、24小时夜店餐饮连锁店、商业广告、职业经纪人等等，这一切活泼元素，成就了富贵喧嚷的大宋社会。
　　 《微历史@宋朝人》史海中曲径探幽，还原了11世纪中国人的真实生活状态。探源了古今世俗生活的内在联系，许多发现，令人拍案叫绝。

 宋代的成就是世界上一个类似于近代西方文明的社会，又没有近代西方帝国主义国家野蛮扩张的暴戾，可惜它断送在野蛮人的屠杀中。
　　 《微历史@宋朝人》，有历史、有八卦、有世相、有传奇、有江湖、有人生……