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本能寺之变

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12.35 2.1折 59 八品

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作者(日) 明智宪三郎

出版社社会科学文献出版社

ISBN9787520113441

出版时间2017-09

装帧精装

开本32开

定价59元

货号1813418337762922497

上书时间2024-11-13

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品相描述:八品
商品描述
作者简介

作者简介

 

明智宪三郎,1947年生,明智光秀之子於寉丸的子孙。毕业于庆应义塾大学工学院大学院,任日本历史学会会员、土岐会会员、情报系统学会会员。

 

译者简介

 

郑寅珑,日本神户大学文学博士,主要从事日本古典文学的翻译研究,以及《源氏物语》中的汉籍受容。在札幌大学、神户大学等日本高校任兼课讲师,教授日本古典文学。

 

审校简介

 

信誉,自由译者。本科毕业于武汉大学文学院。中国社会科学院世界历史研究所硕士,曾公派访学于日本神户大学。专攻日本近现代史,对日本战国史有浓厚兴趣。

 




目录

序言 漏洞百出的本能寺之变定论

 


 

第一部 捏造出来的定论

 


 

第1章 定论是由谁捏造出来的? 

 

胜利者散布的伪造事实

 

秀吉的政治宣传书《惟任退治记》

 

被窜改的《爱宕百韵》

 

遭到窜改的铁证

 

宣传书里包含的秀吉的意图

 

捏造了秀吉传说的《太阁记》

 

捏造了光秀传说的《明智军记》 

 

被人为赋予权威性的细川家记 

 

巩固定论的高柳光寿神话

 


 

第2章 与定论不一样的光秀经历

 

将军义昭的足轻众

 

细川藤孝的“中间”

 

弗洛伊斯证言的可信度

 

作为幕府奉公众而出人头地

 

离开义昭投靠信长

 


 

第3章 伪造的“光秀信长不和说”

 

史料中记载的亲密关系 

 

《甫庵信长记》所制造的矛盾

 

两个被丑化的人物形象

 


 

第二部 决意谋反的真正动机

 


 

第4章 复兴土岐的宏愿

 

寄托于《爱宕百韵》的祈愿

 

土岐氏的荣枯盛衰

 

《爱宕百韵》的完整解读

 

太田牛一改写的《爱宕百韵》

 

为什么胁句、第三也被改写了? 

 


 

第5章 盟友长宗我部的危机

 

利三兄弟和长宗我部家的渊源

 

长宗我部氏和土岐氏

 

掌握四国问题关键的石谷赖辰

 

畿内四国同盟遭遇的危机

 


 

第6章 信长进行的大改革

 

织田家的长期政权构想

 

信长的“入唐”

 

信长的“征服者”

 

谋反的真正动机

 


 

第三部 解析谋反全貌

 


 

第7章 本能寺之变是如此策划的

 

六月二日的未解之谜

 

关于光秀出兵的解答

 

解开家康、顺庆被召之谜

 

解开织田信忠被忽略之谜

 

解开进军安土城之谜

 

解开信长疏忽大意之谜

 


 

第8章 织田信长的企图

 

天正十年的作战

 

在家康领地的军事视察

 

为什么要“谋杀家康”?

 

信长的临终遗言

 

从本能寺逃出的黑人小姓

 

弥介讲述的信长临终情形

 

安土城密室内的证人

 


 

第9章 明智光秀的企图

 

谋反的决定和探索

 

光秀的决断:“如今正是好时机” 

 

吉田兼见的伪证

 

光秀上奏的“与家康的协商”

 

密谈中在场的另一人

 

藤孝发出的警告

 

貌似成功的谋反

 

脱轨的命运齿轮

 

在山崎的败北以及灭亡

 


 

第10章 德川家康的企图

 

捏造的穿越伊贺之苦

 

被谋杀的穴山梅雪

 

天正壬午之乱的阴谋

 

毫无行动的西阵

 

延误军机的光秀援军

 

值得注意的移阵津岛

 

山冈兄弟的诡异行动

 

西班牙商人留下的证言

 

在安土城纵火的真凶

 


 

第11章 羽柴秀吉的企图

 

过于迅速的中国大返还

 

准备好的和谈

 

秀吉期待的光秀崛起

 

谜一般的“杉原殿”

 

破格的论功行赏

 

细川藤孝的决断

 

秀吉巧妙的信息操纵能力

 

三方对秘密的封印

 


 

第四部 未能实现的两个祈愿

 


 

第12章 祈愿“如今在雨下,时逢五月天”

 

明智氏的土岐复兴

 

春日局的破格提拔

 

逃脱的光秀之子

 

传承时光之物

 


 

第13章 祈愿“各国更为安宁时”

 

丰臣秀吉的“入唐”

 

千利休切腹的真相

 

关白秀次切腹的真相

 


 

后记 让本能寺之变的“定论”更加确凿的日本国策

 


 

致谢

 

附录

 

本能寺之变的“日表”

 

与光秀相关的年表



内容摘要

本能寺之变是日本历史上无前例的武装政变,也是战国时代走向终结的一大契机,被认为是战国时代的“下克上”。天才织田信长为何会在即将一统天下之时被器重和信赖的部下背叛?肩负名门土岐一族存亡兴衰的明智光秀是如何将计就计成功发起叛乱的?在所有事件的背后操纵这一切的人究竟是谁,谁又是最后的赢家?……四百多年以来的历史谜题将经由明智光秀的后裔明智宪三郎之手一一解开,各种所谓的“定论”也将逐一受到“历史搜查”的挑战。光秀的焦躁、信长的计策、秀吉的野心、家康的苦恼,所有这一切都在天正十年六月二日集中爆发,为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。

 




主编推荐

本书获誉

 

这恐怕就是当时的真相吧。在接触有血有肉的信长和光秀的过程中,我感到长年淤积在心中的阴霾消散了。

 

——织田信和(织田宗家第13代)

 

谜题的解开对于论述我们家族[长曾我部一族]的历史具有非常关键的作用。

 

——长曾我部维亲(长曾我部家后裔)

 

自己与祖先感同身受,仿佛身临其境的感觉。发现了一段至今不为人知的历史。

 

——森耕平(森乱丸一族后裔)

 

本书展现的不是当权者篡改后的历史,而是真实的历史。

 

——上杉孝久(上杉子爵家第9代)

 

 “本能寺之变”是被胜者秀吉歪曲了的历史。[在本书中]叛乱者光秀真正的“动机”终于水落石出。

 

——土岐臣道(美浓源氏土岐一族后裔)

 




精彩内容
 历史搜查的结果是:为了尽量掩饰“夺取天下是在六月(本能寺之变发生在六月二日),而不是五月”这种谁都会发现的矛盾,秀吉故意将“爱宕百韵”连歌会举办的日期延至二十八日。若是保留“五月二十四日”的话,谁都看得出月份不合。但改成二十八日的话,感觉就大大不同了。也就是说,天正十年这一年的五月只有二十九天,改成“二十八日”的话,就能以“离六月仅差两天”而敷衍过去。
这一改动出色地发挥了预想的效果,这正能证明——窜改日期正是出于这样的目的——推理成立。这样一来,月份不合这种简单的矛盾就不会被人指出了,并且这种伪装历经四百多年都不曾被识破,甚至至今通用。谁都彻底相信了光秀咏的是“统治天下”。
这一说法之所以会被如此深信,与信长家臣太田牛一在《信长公记》一书中的记述有关。在当时的书籍中,这部书被认为是可信度最高的一级史料。而《信长公记》里也写着“光秀在五月二十八日,吟咏了五月统天下之句”,这和奉秀吉之命所写的《惟任退
治记》里的内容一样。这究竟是怎么回事呢?
《信长公记》是将信长的家臣太田牛一每次写下的类似日记的原稿搜集整理、编纂而成的著作。乍看与报纸上新闻的写法相似,但它和军记物在记录方法上有明显的不同。书中既没有歌颂信长的文章,也完全没有诽谤光秀的记述。所以,可以认定《信长公记》正是可信度最高的一级史料。
可是,对于不同的记述对象,其可信的程度也是不一样的。并不能因为它是一级史料,就认为其所有记述的可信度都是第一级的,实际使用时也有必要评估每条记述的可信度。
太田牛一是信长身边的家臣,所以许多有关信长周边的信息,都是他的亲身经历或是通过可靠渠道取得的,当然具有极高的可信度,包括广为人知的本能寺之变中信长死前的情况——由于是牛一直接听到了在场人员的讲述,所以可信。可是有关信长周边以外的信息,则是他不知从何处听来的传闻,其可信度就大大降低了。“爱宕百韵”连歌会的消息就属此类。
遭到窜改的铁证
难道就没有秀吉窜改日期的铁证么?作为历史搜查,有必要确认更切实的证据。在“爱宕百韵”连歌会上,除了光秀,同席的还有著名连歌宗师绍巴,以及他的弟子等十人左右。如果能找到其中某人于二十
八日身在别处的记录的话,那在场证明就站不住脚了。
可是,在光秀及绍巴等人经常参加的坍市商人——天王寺屋(津田)宗及的茶会记录以及与光秀有深交的公家日记等文献中,并没有发现光秀等人在二十
八日的活动记录。当我正想放弃时,忽然发现了一件事——有另一个可以让在场证明不成立的证据。推论顺利的话,也许能证明《惟任退治记》中所谓光秀在五月二十八日作歌是不可能的,而二十四日的话就可

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