把心安顿好
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￥ 9.59 2.5折 ￥ 38 八品
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作者周国平
出版社浙江人民出版社
ISBN9787213079566
出版时间2017-05
装帧平装
开本32开
定价38元
货号1697152729946378752
上书时间2024-11-13
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商品详情
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导语摘要
在《把心安顿好》这本书中，周国平老师用200余页的文字，对人生、人性、婚姻、生活、文学、艺术等多个主题，做了深入的思考，并毫不吝惜地将他的体悟呈现在读者面前，引导我们重新发现人生的价值，并且在这些属于自己的价值观里，直面生活中的困惑、信仰、爱情、境遇、教育、心态等诸多问题，这样这些问题才能得到解决。
作者简介周国平，中国当代著名哲学家、学者、作家。
主要作品有：散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》，随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》，纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》，学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《中国人缺少什么？》，等等。
目录目录
作者的话 // 001
序 // 003
价值观 // 001
平凡生活 // 009
内在生活 // 014
诗意地栖居 // 020
平常心 // 024
争什么 // 029
最合宜的位置 // 034
谋财害命别解 // 039
困惑和觉悟 // 043
人生的境遇 // 048
承受不幸 // 053
小爱和大爱 // 057
爱情的质量 // 063
两性之间 // 068
迎来小生命 // 074
父母怎样爱孩子 // 080
孩子的天性 // 087
幼儿和哲学 // 092
儿童教育 // 099
坦然面对人性 // 108
人性现象 // 113
道德的根本 // 118
信仰的核心 // 126
精神禀赋 // 134
艺术和创造 // 138
哲学的用处 // 142
如何走近哲学 // 147
东西方文化 // 153
中国人缺少什么 // 158
学术的独立 // 162
阅读是精神生活 // 168
非职业的写作 // 175
教育即生长 // 182
教师的人格 // 191
问责今日教育 // 195
世间众生相 // 202
关于我自己 // 208
感觉和异想 // 213
小时评 // 218
内容摘要《把心安顿好》是周国平2006-2010年的随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人生宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。
老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
主编推荐★对人生、人性、婚姻、生活、文学、艺术等多个主题，做了深入的思考
★《把心安顿好》让你直面生活中的困惑、信仰、爱情、境遇、教育、心态等诸多问题
★被誉为“当代颇具灵魂的作家”、哲学家
★灵动而质朴的语言，撼动人心的人生哲理
★影响和改变千万莘莘学子、文艺青年对人生的思考
★文学与哲学相结合的佳作典范，让你认识一个可爱、可恋的人生
★征服千万读者，带你与灵魂对话的“心灵之书”
★出版社、版权经纪人、书店、媒体多年的挚爱
精彩内容
价值观
1价值观的力量不可小看。说到底，人在世上活的就是一个价值观。对于个人来说，价值观决定了人生
的境界。对于国家来说，价值观决定了文明的程度。
人与人之间，国与国之间，利益的冲突只导致暂时的争斗，价值观的相悖才造成长久的鸿沟。
所以，在价值观的问题上，一个人必须认真思考，自己做主。
真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如
此单一，大家说着做着的都是一个字：钱！钱！钱！
2哲学就是价值观。柏拉图哲学的核心范畴是“善”（“好”），他笔下的苏格拉底总是在讨论一个问题：什么是好的生活？
按照我的理解，“好”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，二者构成了价值观的两大主题。在中国哲学中，道家侧重讨论前者，儒家侧重讨论后者。
我的价值思考的出发点是：生命和精神是人身上最宝贵的东西，幸福和道德都要据此衡量。我得出的结论是：幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。
3一个人拥有自己明确的、坚定的价值观，这是一
个基本要求。当然，这需要阅历和思考，并且始终是一个动态的过程。然而，你终究会发现，价值观完全不是抽象的东西，当你从自己所追求和珍惜的价值中获得巨大的幸福感之时，你就知道你是对的，因而不会觉得坚持是难事。
4老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。
换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。
5我一向认为，人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。这当然必须免去物质之忧，但并非物质越多越好，相反，毋宁说这二者的实现是以物质生活的简
单为条件的。一个人把许多精力给了物质，就没有什
么闲心来照看自己的生命和心灵了。诗意的生活一定是物质上简单的生活，这在古今中外所有伟大的诗人、哲人、圣人身上都可以得到印证。
6人生有两大快乐。一是生命的快乐，例如健康、
亲情、与自然的交融，这是生命本身的需要得到满足的快乐。另一是精神的快乐，包括智性、情感和信仰的快乐，这是人的高级属性得到满足的快乐。
物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。
7人类应该朝什么方向发展？用什么来衡量人类文明的水平？物质财富的制造和享用当然是一个方面，但是，正如马克思所指出的，真正的自由王国存在于物质生产领域的彼岸，那实际上就是精神的创造和享受。然而，长期以来，财富成了我们这个时代最光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标。
在相当程度上，可以把这场经济危机视为泛滥于当代世界的物质主义和消费主义的一个恶果。它在物质主义和消费主义的大本营美国首先爆发，对于人类岂不是一个警示？
8只有你自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的损失。
只有你走进了书籍的宝库，品尝到了与书中优秀灵魂
交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。
世上一切真正的好东西都是如此，你必须亲自去品尝，才会知道它们在人生中具有不可替代的价值。
看见那些永远在名利场上操心操劳的人，我常常心生怜悯，我对自己说：他们因为不知道世上还有好得多的东西，所以才会把金钱、权力、名声这些次要
的东西看得至高无上。
9人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生
的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。
10人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。
成为一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当作副产品来争取。
所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能好，把人性的品质在自己身上实现出来。按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、
高贵的灵魂。
11把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品
，这是最恰当的态度，有助于一个人获取成功，或者坦然地面对不成功。
12真正的成功是做人的成功，即做一个有灵魂的人，一个精神上优秀的大写的人。这样的人即使在世俗的意义上不很成功，他的人生仍是充满意义的。不过，事实上，人类历史上一切伟大的成功者恰恰出于这样的人之中。
13人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。
航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行问题。
14一个人内心有了成熟的信念和明确的方向，对于外界的一切就能够迅速做出恰当的反应，如同有一种本能在起作用。
15健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？
16人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品
味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
17现在我的生活基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受；另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。人最
宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求？所以我过着
很安静的生活。
18价值观决定你到底要什么，而要什么一取决于你看重什么，二取决于你擅长什么。我和人打交道的能力比较弱，最怕搞人际关系，最怕去争什么。其实，我也不是那么清高，名利也是一种价值，有当然比没有好。关键是你更看重什么，如果为了名利让我失去我更看重的东西，那我就不会选择名利。一是我更看重自己喜欢的读书写作，二是我的社会活动能力比较弱，所以就只好忽视外在功利，更注重内心，结果发现这样更好。
19爱情和事业是人生幸福的两个关键项。爱着，创造着，这就够了。其余一切只是有了更好、没有亦可的副产品罢了。
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