《千字文》新读
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作者杨忠
出版社科学技术文献出版社
ISBN9787502371081
出版时间2012-01
装帧平装
开本16开
定价24元
货号1250646298181878515
上书时间2024-11-13
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商品详情
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前言
《千字文》是南朝齐梁时期周兴嗣撰写的一部经典篇章，是我国优秀的一篇启蒙读物。它用一千个汉字勾勒出完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
本文作于梁武帝大同年间（535—543年），距今已有一千四百多年了。周兴嗣这位名重一时的文豪，怎么写了一篇幼学童蒙读物呢？原来这是梁武帝的突发奇想。三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。王羲之又重新编撰过一篇。但文理音韵皆不佳。梁武帝为教子侄读书习字。于是令周兴嗣再次编撰。
据《太平广记》记载，梁武帝要教儿子们练习书法，又舍不得将王羲之的真迹拿出来。于是便命摹帖高手殷铁石，从内府所藏王氏墨迹中勾摹出一千个不同的字，供子侄们临摹。但这一千个单字凌乱无序。不便于记忆，于是将“次韵王羲之千字”的任务交给了周兴嗣，说：“卿有才思，为我韵之。”据说，周兴嗣绞尽脑汁。虽然只用了一夜的时间就编辑好了。但当他完成皇帝的命令的时候。已经鬓发皆白了。
《千字文》是四言长诗。首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄。宇宙洪荒”开头。“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句。句句押韵，前后贯通，内容涉及天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等方面。可以说是一部袖珍的知识百科全书。
为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大的读者朋友，我们精选版本，重新整理。博采众家之长，并赋予了新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，编辑出了《新读》一书。
因编者水平所限，文中疏漏之处在所难免，敬请广大读者多提宝贵意见，以便于我们将更好的古典文学作品奉献给广大的读者朋友。
导语摘要
《千字文》是我国优秀的启蒙读物，它用一千个汉字勾勒出完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》从大处着笔，从社会、伦理、历史、人生的角度教育儿童。
《千字文新读(第2版)》为弘扬中华民族传统文化，在尊重原著的基础上，博采众家之长，并赋予了新的理解、新的立意，同时结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍儒家思想的内涵和中国文化的精髓。全书涵盖内容丰富，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。本书由杨忠主编。
目录
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，日严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰斯馨，如松之盛。
……
内容摘要
《 新读(第2版)》是我国古代最经典的启蒙读物之一，也是现代中小学生必备的国学基础读物。《干字文》为南朝周兴嗣撰，以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读。宋明以后直至清末，与《三字经》、《百家姓》一起，构成了基础的“三、百、千”启蒙读物。
《 新读(第2版)》为弘扬中华民族传统文化，在对原著进行解释的基础上，还赋予了新的理解、新的立意，结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍了儒家思想的内涵和中国文化的精髓。《 新读(第2版)》内容丰富，文字通俗生动，具有很强的可读性和趣味性。
精彩内容
天地玄黄，宇宙洪荒【译文】大千世界，天是青黑色的，地是黄色的，广阔的天地形成于远古的混沌时代。
【注释】①玄：青黑色。
②洪荒：是指远古时代。洪字的本义是大水，指地球上早期的洪水。
荒字的本义是草木蒙昧，指的是远古时期人类还没有出现以前，距今至少有五百万年，那时的地球还处在混沌蒙昧的状态中。
【评解】天地宇宙未诞生之前，是混沌状态的。一百五十亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生了大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝聚成星体，就是“地”；无形的空间扩展开来形成了太空，就是“天”。
人们看到的天空之所以是蓝色，是因为水与光相互作用的结果，也就是物理学上称为光的散射效应。大气分子散射了阳光，天空才呈现出蓝色，但太空原本确实是青黑色的，黑漆漆的。
中国的传统文化应该说是黄河流域的文化。黄河水的颜色是黄的，土
的颜色也是黄的，农作物黍、稷等都是黄色的，所以说地是黄色的。
根据古人所写的《淮南子》记载，四方上下叫做“宇”，往古今来叫做“宙”。“宇宙”二字，“宇”说的是空间，“宙”说的是时间，代表了现代科学“时空”的观念。洪荒是指地球形成的早期状态，大约是在距今五十亿年以前的(太阳系形成时期)。那时地球的地壳很薄，温度很高。
【国学小百科】古代人的宇宙观
我国古人对宇宙的构造有三种不同的学说：第一种：天是空洞洞的，日月星辰是漂浮在空洞洞的天上，这是古人的“宣夜说”。
第二种：天如同一个圆的帽子，地如同棋盘，圆帽盖在棋盘上，日月星辰固定在圆帽上，圆帽不停地转动，所以固定在圆帽上的日月星辰也不停地运行，这是古人的“盖天说”。
第三种：天像一个蛋壳，地被包在壳里像蛋黄，日月星辰都生长在壳上，天壳不停地转动，日月星辰也跟着不停地运行，这是古人的“浑天说”。
【相关链接】盘古开天辟地在远古时代，天地还未分开的时候，有一个人如同胎儿一样，盘缩在像鸡蛋壳一般的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以称他为“盘古”。盘古睡醒了以后觉得又黑又闷，根本无法很好地伸展手脚，于是他决定创造一个空间，以利于自己更好地伸展拳脚。
于是，盘古就把这个“鸡蛋壳”一斧子劈成了两半。轻的向上升成为了天，浊的向下降成为了地。为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。
日月盈昃，辰宿列张【译文】日月运行在天空，日出日落，月圆月缺，各循其规律，星辰遍布于广阔的天空。
【注释】①盈：指的是盈满，这里是针对月亮说的，意思是月圆。
②昃：读，指的是太阳西斜。太阳每天都东升西落，正午的时候位置最高，一过午时就叫昃。
③辰宿：星宿。
④列：排列，陈摆开来的意思。
⑤张：张布，展开挂起来的意思。
【评解】太阳和月亮各自遵循自己的规律循环往复地运动。人们于是根据月亮盈亏变化的一个周期来纪日，这就是中国最早的太阴(太阴就是月亮)历，简称阴历。再根据太阳在黄道十二宫(在地球上观察太阳运动所形成的运动的轨道叫做黄道，黄道一个周天三百六十度，分为十二个等份，叫做黄道“十二次”或“十二宫”)的不同位置来纪月，就是所谓的太阳历。中国的历法一向是阴阳合历。
星辰闪烁张布，各按自己的位置，陈列散布在辽阔的空中。广义的“辰”是星体的总称，俗称星辰。狭义的“辰”是指北辰，即北斗七星而言
。北斗七星属于现代天文学的大熊星座，可以用来辨别方向，判定季节。
广义的“宿”指的是星宿。
星和宿是有区别的，单颗的称星，一颗以上的一团星、一组星，称为“宿”。天上的星都是星座、星团，一团团、一组组，根本数不出有多少个，因此只能勉强以“宿”来计算。P1-3
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