中国传统记忆丛书:图说老行当
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￥ 11.45 2.3折 ￥ 49 九品
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作者矫友田
出版社济南出版社
ISBN9787548822042
出版时间2016-07
装帧平装
开本16开
定价49元
货号1116904737204715532
上书时间2024-11-13
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商品详情
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导语摘要
岁月到底为我们留下了什么，又带走了什么呢？
在这个日益喧哗和浮躁的红尘中，我们往往轻易地就选择了遗忘：将那些萦绕着童年欢悦的炊烟，以及淳朴的笑容和充满睿智的叮咛，都湮没在慵散的时光里。
假如真是这样，或许有一天，我们会蓦然发现，自己的灵魂之根竟不知该扎往何处。因为，我们已经遗忘了太多本真的记忆。
一个人丢失了本真，就会失去自我；一个民族丢失了传统，就会失去世界。
传统文化，是一个民族的灵魂，也是一个国家的精神基石。留住那些传统的记忆，不仅仅是留住我们心灵的栖息地，更重要的是留住了一眼涌动着美德之水的甘泉。
由矫友田著的《图说老行当/中国传统记忆丛书》介绍了传统文化中各种行业的有关知识。
作者简介
矫友田，1973年生于青岛，《读者》《格言》《思维与智慧》等媒体签约作家。迄今已在全国各级报刊发表文学作品300余万字。已出版《抚慰一生的智慧茶》《图说老手艺》《每一天都是你的骄傲》《火舞的蝴蝶》等作品20余部。作品曾荣获2010年冰心图书奖，入选第三届“三个一百”原创图书出版工程等。
目录
第一辑：文化娱乐篇
惊险刺激跑马戏
诙谐逗趣耍猴儿
神幻莫测变戏法
如影似幻皮影戏
机灵讨巧耍耗子
箱中秘景拉洋片
异彩纷呈木偶戏
风情万种小书摊
第二辑：修补制造篇
风雨沧桑箍桶匠
锢锅锔碗锔大缸
编织竹器竹篾匠
吃苦耐劳石匠行
炉火精锻打铁匠
砥锋砺刃磨刀匠
“八作”之首木匠行
印花添彩染布匠
砌墙盖房泥瓦匠
妙手回春小铜匠
整旧如新弹棉匠
汗流飘香榨油匠
抟泥烧器制陶匠
毫厘必究钉秤匠
第三辑：手工绝艺篇
铜锣声响吹糖人
祈福迎祥印年画
一双巧手捏面人
栩栩如生编棕草
能工巧匠捏泥人
慢工细活打金箔
绣娘绣出一方天
绒花俏上春枝头
第四辑：市井服务篇
助人分娩接生婆
刀光血影杀猪匠
铁肺钢腹吹鼓匠
游刃有余修脚匠
九品“待诏”剃头匠
温暖便利老虎灶
第五辑：耕织渔猎篇
植桑采叶养蚕忙
剥茧缫丝织彩绸
绿水轻舟放鸬鹚
“嗡嗡、嘤嘤”纺棉花
粗朴豪放手织布
胆大心细狩猎人
第六辑：行商摊贩篇
艰辛奔波货郎担
香酥脆甜爆米花
诚信为本赊小鸡
巧舌如簧卖估衣
清凉解暑酸梅汤
三分卖糖七分唱
内容摘要
《图说老行当》从文化娱乐、修补制造、手工绝艺、市井服务、耕织渔猎、行商摊贩等方面，介绍传统老行当，耍耗子、弹棉匠、吹糖人、剃头匠、放鸬鹚、卖估衣……在怀旧的情怀中，展示中国传统文化和民间风俗。
精彩内容
惊险刺激跑马戏跑马戏，又称“跑马解”，是过去我国民间深受大众喜爱的杂技表演项目。虽然说都是跑江湖卖艺，但跑马戏表演与那些单打独斗的江湖艺人是有一定区别的。跑马戏是属于团体性质的表演，旧称“马戏班”，现多称为“马戏团”。即使一个小型的马戏班，至少也有十来个演员。
马戏班的人员构成比较稳定，多为家族式的，或师徒相承，一般不用外人。班主多是一对较有威望的老年夫妇，男的称“老汉”，女的称为“老坐子”。
到了一个地方之后，他们首先要选择好演出的场地。在城镇卖艺，多选择在广场市头；若在农村卖艺，则多选择在场院上。然后，随班的一起动手，扎起一个硕大的圆形围棚，大小以戏班的规模而定。旧时，有些财大气粗的戏班，通常也会雇请当地的棚匠扎制。
跑江湖的规矩很多，马戏班来到一个陌生的地方卖艺之前，一般都要拜访一下当地几位有声望之人，一点薄礼或一顿酒菜即可，以便得到照应，省去一些不必要的麻烦。马戏班在一个地方卖艺的时间，视生
意的好坏而定，但一般也就是数天的时间，而后继续启程奔赴下一个目标。
演出场地定好之后，马戏班的艺人们便肩挑道具，扛着兵械，或牵或骑着马匹，敲锣打鼓，沿街宣传。骑在马上的，多为马戏班的当家女艺人，穿红着绿，煞是威风。
在演出时，观众需要付钱买票入场。门前有几个人敲着锣鼓，大声吆喝着招揽观众。而一些顽皮的孩童，趁着人多杂乱之际，掀开围棚，像猴子一样机灵地钻了进去。对此，那些在棚外维持秩序的艺人们，也只能无奈地睁一只眼闭一只眼了。
围棚中央，有几匹马，几张桌子、凳子，一口大缸等物，都是他们表演的道具。开场时，先由几个小女孩，踢踢脚，弯弯腰，或翻个筋斗。半个钟头以后，有几个男的骑马在场中跑些圈，为的是不令观众寂
寞。当观众坐到大半的时候，表演才真正开始。
马戏表演，在我国民间有着十分古老的历史。据史料记载，汉代的马戏，已经具有相当高的水平。张衡在牺京贝武》里描述说：“建戏车，树修旃，假童逞材，上下翩翻。突倒投而跟缝。譬殒绝而复联。百马同辔，聘足并驰，撞木之伎，态不可弥。”其大意是说：表演马戏的车子上，树立着一杆高高的赤旗。一个幼童攀援着旗杆上下翩翻，突然失手倒栽下来，眼看就要被摔死。谁也想不到，他的脚还在上面挂连着——这是故弄玄虚。那拉着戏车的百匹骏马，同辔同步，整齐地一起飞奔着。这种戏车檀木之技，真是变化多端，妙不可言。
南北朝时期的马戏，仍带有鲜明的汉代马戏的印记。如晋代文人陆翔撰写的《邺中记》所述，后赵石虎建都于邺(在今天河北临漳的西南)。每朝元会，都要在殿前作乐。这个“乐”，当然也包括杂技，马戏也在其中。马拉的戏车长约两丈左右，中间立一木杆，杆上固定着一根檀木，呈“T”字型。驭马飞驰，两个艺人分别跃上横木两端，作出飞鸟展翅、逆行倒挂等惊险动作。
随后，艺人们装扮成猿猴，在马上献技，一会儿挂在马胁两侧，一会儿站立在马头上，一会儿蹲踞在马尾处。骏马飞奔如常，人如猴子般灵活，紧缀在马的身上。所以，当时人们称这种技艺为“猿骑伎”。
到了唐代，马戏表演已经达到了很高的水平，其中“透剑门伎”尤为精彩。所谓“透剑门伎”，就是马跃刀山。在地上倒插刀剑，间隔分成几级，犹如房椽，寒光闪闪，使人望而却步。表演者驾驭马匹，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤。
到了宋代，马戏技艺更为成熟，表演技巧更加精湛高超。在东京汴梁(今河南开封)给皇帝表演马戏时，就有跳马、倒立、拖马、引马、立马、骗马、镫里藏身等多种多样的马上功夫。后来，这种马术表演不仅仅只为皇帝老倌儿做宫廷供奉，在民间也逐步盛行起来，俗称“走解”。
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