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孝之经纬

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6.82 2.3折 29.8 九品

仅1件

天津宝坻
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作者易菁

出版社中央编译出版社

ISBN9787511714992

出版时间2012-09

装帧平装

开本16开

定价29.8元

货号1055353410259894278

上书时间2024-11-12

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品相描述:九品
商品描述
导语摘要
 易菁先生以深厚的国学功底和精湛的证悟智慧,从当代人的视角深入浅出地解读《孝经》的奥义,从而阐释了孝道在当今社会的效用和现实意义。
只要孝道在,中国文化的根就在。
效法古圣先贤,厘清孝道经纬。
从孝入手,修身养德。
《孝之经纬(易菁讲孝经)》一十八章,上合天经,下顺页地义,中合人伦,其所揭示的至德要道贯穿了整个中华文明,具有超越时空的真理性。

作者简介
易菁,出生于上世纪60年代一个书香门第家庭,系晚清军机重臣张之洞的后代。上世纪90年代初皈依少林寺老方丈、近代禅门曹洞宗大德释德禅门下,不仅获其知识传授,更继承了大德以华夏文明济世救众的无我精神。
自1998年在江苏徐州创办华夏传统文化学校并担任校长至今,先生提倡以传承优秀文化、培养栋梁人才、淳化社会风气为己任,以“和合大同”思想为教育内涵,以“道德仁义礼智信”为教育内容,积极倡导“厚德载物、自强不息”的文化精神。先生致力于传统文化的教育实践与社会推广,打造了尚品学堂、尚德学堂、上生禅堂三大教育品牌,使得学校在传统文化教育领域成为海内外知名教育机构,十数万人在此中受益,名声大振。
先生近年儒释道三家经典讲论有:《大学》、《论语》、《孝经》、《中庸》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《周易》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《五行大义》、《黄帝内经》、《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《药师经》、《六祖坛经》、《楞严经》等数十部。其中《琉璃慧光》、《大学之道》出版后受到广大读者好评。
目前,先生正以战国稷下学官为蓝本,着力打造“华夏学宫”这个庞大的文化项目,以期构建一个平台,携手更多有识之士,共同为中华传统文化的继承与发展,做出自己的贡献。

目录
前言
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
后记

内容摘要
《孝之经纬:易菁讲 》所揭示的至德要道贯穿了整个中华文明,具有超越时空的真理性。全书都是依着孔子对曾子的嘱咐而创作的,是以师生之间的对白而展开的。孔子以讲课对答的这种形式将孝的本意传给后人,虽是曾子记录,但实际上通篇贯穿的都是孔子的思想。

精彩内容
 古人所谈的“知道”,并不只是今人所讲的听闻。知者智也,道者到也,所以古人说知道的时候,更是指智慧能否达到,当然这个智慧是以德行为基础的。这里,我们在认识上要有一个提升。比如说,我们以往在理解孝的时候,是以和乐家庭为主的,甚至非常明确地说,是只对我的长辈而言的。但在这里,孝的对象就不仅仅是父母或者长辈。此处所言的孝,具有广阔的社会意义。
我们来看至德要道的“至”字,小篆为“塑”,下面一横是地,上面是只鸟。“说文”中讲,“至”是鸟落地之象。当然这个鸟不是一
般的鸟,是凤,是凤来人间之象。所谓:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽”,所以也就有了“凤麟献瑞”之说。要是在人间能够看到像凤、麟这等神兽的时候,都是极大的瑞象。当然这种瑞象不会无缘无故地出现,每每都会与帝王有关。不是当朝的帝王有大德行,就是将要出生有大德行的天命之子,这是一种规律。对当朝的帝王而言,是说帝王把应做的事情都做到极致之后,天地间就会降下瑞相,以此作一个印证,并诏告百姓。
以顺天下的“顺”,理也,纹理也,从页从为水,为大地的法,水几于道,人以遵法为顺。比如刚才我们讲到凤凰,凤凰的羽毛有五色,色彩缤纷但不杂乱,形成美好的纹路。人间的帝王以孝德治世,五德圆满,五气调和,五色祥瑞,那么同声相应,同气相求,则有凤来仪,此为以顺达至也。
顺天下的是什么呢?是孝!什么叫顺天下?就是可以把乱世理顺。
一个孝,足以把乱世都理顺,那自然也就是一个治国之道了。所以说,孝绝不仅仅是一个后代对长辈遵从的概念。
“以顺天下”之后是个什么样子呢?“民用和睦,上下无怨。”民用和睦,就是可以让天下的人都和睦相处。何谓上下无怨?一讲上下,通常都是指在官场上,就是说官高一级和官低一级的关系。其实,这个上下也包括父子。上下无怨就是说,无论尊卑长幼都可以做到无怨,这可太不容易了!今天的社会环境讲上下无怨不容易,难道家庭容易吗?家庭亦不容易呀!孩子与父母之间尚且不能做到无怨,社会环境中的这个怨升起来就太容易了。民用和睦、上下无怨,不仅指人与人之间无怨,更是内指人自身、外达人与天地自然的和谐共处。
在这里,孔子讲如果以孝道推行天下,就可以顺天下,施之于民用则可以和睦,施之于上下则可以无怨,这是一个多么大的课题呀!
所以我们说,两千多年的封建社会,以孝道治天下的帝王有的是。为什么?一个孝就足够了!
“先王有至德要道”,这里讲的先王,主要指的是尧、舜、汤、文王、武王等至圣先王。
P6-7

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