鬼谷子/国学经典
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作者(春秋)王诩|译者:陈实
出版社江西人民
ISBN9787210090908
出版时间2017-05
装帧平装
开本32开
定价35元
货号1130825805560659969
上书时间2024-11-12
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商品详情
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导语摘要
王诩所著，陈实译注的《鬼谷子》以《鬼谷子》的权威原著为原文校本，并选取不同版本的注释、解读，博采众家之长，力求对原文作出精当而晓畅的注释与翻译，每篇篇首皆附有提要加以解析、导读。并借鉴国外工商管理硕士的培养方法，精选古今中外颇具代表性的，涵盖商场、职场、处世等各个领域的经典案例，对鬼谷思想逐篇阐释、透析、解读，希望能让不同行业、不同背景、不同层次的读者皆能从中有所获益。
作者简介
陈实，1970年3月5日生，高级工程师，山东师范大学创新创业导师，山东省创新创业导师团导师，山东省标准化工作专家，山东省高校创新创业导师，菏泽学院兼职教授，《山东青年》《文化大观》总编、山东博视雅建设工程有限公司总经理、山东天健文化传媒有限公司总经理、山东天健标准化研究有限公司董事长，济南市旦济华开博视培训学校校长，山东师范大学物理电子学院博视雅奖学金创设人，成武一中陈实奖学金创设人，成武职教中心陈实奖学金创设人，成武伯乐中学陈实奖学金创设人，同济大学理工双学士学位、EMBA，美国德克萨斯大学EMBA，中国科学技术大学高速电子加速器科研项目核心技术团队成员之一，山东中旭电子科技有限公司董事长、创始人。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
目录
捭阖第一 1
反应第二 21
内楗第三 37
抵巇第四 55
飞箝第五 75
忤合第六 99
揣篇第七 117
摩篇第八 135
权篇第九 157
谋篇第十 179
决篇第十一 201
符言第十二 223
本经阴符七篇 239
持枢 263
中经 269
内容摘要
2000多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。王诩所著，陈实译注的《鬼谷子》至今是中国军事家、政治家、外交家的必读之书，更是当代商家的必备杰作，是一部“智慧禁果、旷世奇书”。
主编推荐
★本书至今是中国军事家、政治家、外交家的必读之书；
更是当代商家的必备杰作，被人们称为“智慧禁果、旷世奇书”。
★2000多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
精彩内容
捭阖第一
“捭”即开启，“阖”即闭藏，所谓“捭阖”，就是大开大合，大启大闭。鬼谷子将“捭阖”之道与中国古代源远流长的阴阳学说融会贯通，并将之运用于纵横游说的说术言略中，使之成为战国策士们立身处世、说诸侯、干人主、掌机变、握形势的总原则，进而衍生出那个时代的纵横风云。因此，作为《鬼谷子》一书开宗明义的第一篇，《捭阖》无疑具有提纲挈领、一以贯之的重要地位。
一
奥若稽古[1]，圣人之在天地间也[2]，为众生之先[3]。观阴阳之开阖以命物[4]，知存亡之门户[5]，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉[6]，而守司其门户[7]。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也[8]。变化无穷，各有所归[9]。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能[10]，校其伎巧短长。
[1]粤：句首语助词，表庄重。若：沿着。此指上溯。稽：考察。
[2]圣人：《鬼谷子》中所言“圣人”有两种含义，一种指古代有所贡献、有所创见的大智大勇之士，一种指当代精于纵横权术的游说辩士，与儒家所言
“圣人”有别。此句中的“圣人”当指前一种。
[3]众生：泛指万物生灵。此处特指民众。先：先知先觉，指能够预测事物发展动向，掌握事物发展规律的人。
[4]命物：意指抓住事物本质，表述事物名称和性质。
[5]存亡之门户：指世上万事万物生成、发展灭亡的关键所在。
[6]朕：指可以观测到的事物发展形迹、征兆。
[7]守司：把握，掌握。
[8]其道一也：即言自古至今，圣人的做法、目的都是一样的。
[9]各有所归：即言事物的发展变化皆有一定规律可循。
[10]权：权变。此指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。能：能力。此指事物保持自己的不变性从而按自己的固定轨迹运行的能力。
【译文】先让我们来考察一下历史吧。古代那些大智大勇的圣者生活在人世间，之所以成为芸芸众生先知先觉的导师，是因为他们能够通过对世界上万事万物阴阳、分合变化的观测，揭示它们的本质属性而给它们立一个确定的名号，并洞晓其生成、发展、灭亡的关键所在，追溯事物发展的历史过程，预测其结局，还能洞察世人的心理变化规律，及时发现世上事物、人事的发展征兆，从而把握其关键所在。所以，圣人在社会上立身处世，从古到今，其遵循的规律都是一样的。由此而论，世间事物虽然变化无穷、纷纭万端，但皆有其自身的本质特征与发展规律：或归于阴，或归于阳；或以柔为特征，或以刚为特征；或以开放为主导，或以闭藏为主导；或松弛不固，或紧张难入。因此，圣人在处理世间事务时，总是善于发现事物规律，把握事物关键，考察事物的发展过程，揣度、研究事物的可变性和不变性以及事物应变能力的强弱，因才而用、取长补短、有的放矢地处理问题。
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