兵法藏书
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作者孙武|宫本武藏|克劳塞维茨|王冬
出版社北京联合出版公司
ISBN9787550246478
出版时间2015-04
装帧平装
开本16开
定价39.8元
货号1028981218110718468
上书时间2024-11-12
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商品详情
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导语摘要
宫本武藏、孙武、克劳塞维茨编著的《兵法藏书》是世界最著名的三大兵书集结而成，受到了众多军事爱好者的广泛关注。其中《五轮书》以武士道精神为源点，论述了兵法的制胜之道。《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。如今，《孙子兵法》被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《战争论》出版后曾受到各国军界的极大重视。《大不列颠百科全书》评价它：不愧为全面研究军事学术的最佳理论著作，在某种程度上讲，他的著作就是战略学的“圣经”。
作者简介
孙武，字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安人。著名军事家。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。
宫本武藏，日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。兵法理论著作《五轮书》《五方之太刀道序》等。
克劳塞维茨，德国军事理论家和军事历史学家，是近代军事战略学的奠基人。
目录
上 篇 五轮书
自 序
地之卷
水之卷
火之卷
风之卷
空之卷
中 篇 孙子兵法
序
始计篇
作战篇
谋攻篇
军形篇
兵势篇
实虚篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
下 篇 战争论
导 读
第一章 战争的性质
第二章 战争理论
第三章 战争概论
第四章 战 斗
内容摘要
《兵法藏书》共分三个部分，分别是《孙子兵法》、《五轮书》、《战争论》。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其中的经典法则受到古往今来各类读者的追捧。《五轮书》是日本兵法大家宫本武藏的毕生之作，全书分为地之卷、水之卷、火之卷、风之卷、空之卷五部分。书中阐述了剑道与兵法原则、思想、策略，简单又实际，不仅适于武士，也适合任何形式的竞争，更是各行各业危机处理、策略训练的经典之作。《战争论》是作者总结了自己亲身经历的普法战争和法俄战争的丰富经验，研究了130多个典型战例，写下了这部内容丰富的著作。
主编推荐
《五轮书》《孙子兵法》《战争论》
世界三大兵书集结出版
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孙中山、尼克松、松下幸之助高度赞誉
中国古代大军事家孙武子书上“知彼知己，百战不殆”这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。——毛泽东
精彩内容
地之卷兵法是武士安身立命之道。尤其那些作为主将的武士，更需要熟悉兵法、按兵法行事，而作为一般士兵的武士，也要对兵法有所了解。在现在这个时代里，已经很少有武士懂得真正的兵法之道了。
首先，我要阐述一下生存之道的含义。佛教讲究的是救赎之道，儒学讲究的是文化改革之道，而对于从事医生这个职业的人来说，治病救人就是他的生活之道；而对于诗人来说，教人诗艺就是他的道。其他一些人则从事占卜、弓箭等各种各样的技艺。人们都能根据自己的爱好和特长，自由地选择属于自己的生
存之道。但是，通常很多人都不会喜欢把“武士”作为自己的生存之道。
首先，作为武士必须要精通文武二道。就算你没有这方面的天赋，但只要你愿意努力学习，不断增加自己的文化修养和兵法修养，你就能最终成长为一名合格的武士。
人们以为，没有视死如归之勇气的人是不能被称为武士的。其实不然，视死如归并不是武士的专利。
就算是贱如乞丐也会明白自己的责任，也同样能够做到视死如归。以此观之，他们和武士并没有太大的区别。
做任何事情，都必须要胜人一筹，这是武士为人处世之道的起点。兵法的价值在于，在决斗中获胜，打赢一场战争，为主公赢得荣誉，为自己赢得利益，声名远扬等等。
当然，有些人会认为，就算是精通兵法，也很难保证它能在现实中发挥什么作用。其实，真正的兵法要理在任何时候任何地方都适合于任何人，只有这样的兵法才是真正的兵法。
兵法之道在中国、日本乃至整个东亚，以武为生存之道的人叫兵法家，亦可以称为武士。兵法是武士的基本之学。
近年以来，有许多人自称或被别人称为兵法家，但他们之中的大多数人都只不过是剑道高手而已。最
近一段时间，常陆国Kashima和Kantori寺院的僧侣们建立了一些道场，他们自称道场所传授的知识均来自于神，是神的教诲，并四处宣扬他们的教义，但这也
是最近才出现的新现象。
从古至今，文武诸般技艺都被人们称为“艺能”，视为一种技能。因而，在我们讨论“艺能”之时，就不能把讨论只局限在剑术的范围之内。就算是剑法本身，假如仅把它理解为一种剑技，那就很难真正理解剑法的真义了，更别说什么理解兵法的真谛了。
随着剑术的流行，兵法也开始变得盛行。可是，所教、所学之人喜好的只是一些花哨的技巧，或者追求片面的利益，这犯了兵法之大忌，后果的严重性难以预料，有人曾经说过“不成熟的兵法是致祸之源”，这是一句很有道理的话。
世上的谋生之道大致可以分为四种，即传统的所
谓：农、商、士、工。
第一种谋生之道就是农夫的生存之道。农夫使用各种农具辛勤耕耘，注意天气变化，春种秋收。这就是农夫的谋生之道。
第二种谋生之道就是商人的生存之道。面包商把面粉做成面包，出卖面包以获取收益维持生活。无论是做何种生意，商人都需要盈利的，利润就是商人的衣食之源。这就是商人的谋生之道。
第三种谋生之道就是武士的生存之道。武士要生
活就必须熟知各种兵器的特性，并能够熟练地制作和运用它们。这是武士最基本的生存技能，如果做不到这些，还妄谈什么武士之道，那就好像对一个农民大谈什么剑技，这不是对牛弹琴吗？他怎么会明白呢。
第四种谋生之道就是工匠的生存之道。比方说，铁匠娴熟地使用各种工具，打造出顾客需要的各种铁
器。这就是铁匠的谋生之道。
在这些农、商、士、工四种不同的谋生方式中，我将以木匠的谋生之道作为具体的例子，来说明兵法。
品评一个木匠手艺的好坏一般是和房子联系在一
起的。我们通常会这样说：这是贵族的房子，那是武士的房子，这是士民的房子，这是快要崩塌的房子，那是异常坚固的房子。我们还会说这是什么风格或什
么样式的房子，或者只说两个字“房子”。就像我可以通过品评房子来评价木匠的手艺一样，我们也同样可以通过对木匠的生活之道的谈论来说明兵法。
一提到“木匠”这个词，人们就会想到“高超的技巧”和“精妙的构思”。而兵法也和木匠一样，与“高超的技巧”和“精妙的构思”紧密相关，也正因为这样，我才以木匠的谋生之道来说明兵法。
假如你是一个有志于学习兵法的人，那请你认真
地好好思考一下书中的道理吧。老师只是一个领路人，当老师领进了门，学习就要靠你自己的勤学苦练了。
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