聆听元曲：让孤旅的人生有无限风景

导读：亲近元曲的真挚洒脱

中华文化源远流长，我们从来就是一个喜爱诗歌的民族，先人文学遗产的丰厚而美，从唐诗、宋词、元曲及其他，可见端倪，的确成为我们永远的骄傲。

元曲和唐诗、宋词鼎足而立，也可以借此看出成就的不凡。

元曲是在怎样的时代背景下出现的呢？

在历史上，异族入侵的例子并不少见，如匈奴、五胡、吐蕃、契丹等，尽管耀武扬威，想统一中原，但毕竟只占领部分土地。然而，十三世纪初，蒙古人崛起于塞外，骁勇善战，忽必烈灭宋。建立了少数民族政权——元朝。

元朝的政治制度腐败，把人分为四等。汉族读书人，即使做官也没有实权，上下横暴，有良知的知识分子岂肯入染缸？既然中举无前景可期，耕作劳苦，经商又不能，于是有的沦入医卜星相之流，有的以说唱糊口，甚且写剧本。元朝交通便捷，商业兴盛，繁荣的都会，或内宴或贺节或酒筵歌席，交际酬酢的热络，也使得散曲和杂剧随之兴盛起来。

元曲有哪些形式？与唐诗、宋词有什么不同？

元曲其实包括了杂剧和散曲。前者有曲有白，是综合的艺术，属于戏剧的范畴，后者是元代出现的新体诗歌，可以独立存在，也值得我们细加鉴赏品味。散曲又分为小令和套曲。小令是用曲牌制成，和词的形式相近，套曲则由两个以上的曲牌相连制成。本书中所引用的都属散曲，多为小令。

任何一种文体，不论是唐诗、宋词或元曲，之所以能大放异彩，都不可能是从天而降，而是水到渠成。比起诗和宋词，元曲更贴近庶民的生活和心情。词发端于唐，到宋而登峰造极。然而，到了宋末，人们已经不再吟歌咏词，文人所追求文字极致的美，也让它逐渐和现实脱离，不再有着蓬勃的朝气。也因为偏重于形式的雕琢，讲格律、重技巧、铺陈堆砌，加上意境的艰深难懂，束缚太多，失去活力，也少了真挚的情感，于是词逐渐被新兴的文学样式——曲所替代。它是宋词与民歌俗曲交融的产物，金灭北宋之后，由于汇聚了南北民歌、曲艺说唱等，具有清新明朗的面貌，有更为贴近生活的内容。它是可以唱的，倚声填词，被之管弦，发为歌咏，这是最初的散曲。由于可以歌咏，很快地就蔚为风尚。于是有更多的文人相继倾注心血，形成其风格多样，有新奇、尖巧，有清丽、豪放，也有天真、谐趣……于是更显得争妍斗艳，万紫千红。

有人说：“诗庄词媚。”那么曲呢？我以为，是作者以洒脱的心态来看待世事，另有一种豁达。

曲浅显明白，活泼流畅，终究成了元朝的代表性文学。

元曲有哪些特色？

元曲的文字比较通俗，却也更加亲和。它造句自由新奇，也更包容，在格律上放宽，还能活用衬字，甚至增字、增句，添加了声韵的自然之美。加上描写逼真、取材丰富，使它更具有其他文体所没有的优势。

我们可以约略归纳如下。

一、融入了方言俗语，更加活泼

大量地容纳也运用了北方口语，显得质朴，也更为鲜明，经过文人的刻意提炼，成为新的文学语言。能雅俗共赏，这一点和诗词判然有别。

二、巧妙运用衬字，更为传神

衬字，就是在元曲中出现的一些字体较小的字词。

曲调原是固定的，每调各句的字数都有规定，衬字，不只可以配合曲调的音律，还能使曲意更加丰富，语气更为生动。由于衬字不受拘束，作者可以任意增减，于是更能淋漓尽致地抒情写景，回旋的余地也就更加宽广了。

三、押韵自由，更能发挥

不只平韵和仄韵可以通押，而且平、上、去三声还可以通协。于是，在声调上比诗词广泛，也不必受到韵脚声调的限制，创作上因此更有生气，对情意的挥洒，也有更 大的空间。

四、直接书写，更见自然

多采用赋的写法，也就是白描，不像诗词讲究含蓄，所以能直指本心、淋漓尽致。在表现的手法上显得率直而利落，生机盎然。

五、翻新出奇，更添趣味

由于原本是民间流行的歌曲，也带有娱乐性，有时故意翻新出奇，以增加曲子的活泼和趣味，带来不同的感受。

有哪些风格派别的元散曲最为突出呢？

元人和明人论散曲的风格，大抵不离豪放派、端谨派、清丽派三派，至于怎么鉴别呢？则是从辞藻和风骨着眼。但也有学者如梁乙真、罗锦堂等人，在其著作中，则仅分豪放派、清丽派两派。

每一期都各有代表作家。最被后人推崇、景仰的，豪放派以马致远和张养浩为翘楚，清丽派则以张可久和乔吉独领风骚。

将作家分派，也只是就其大致的风格而言，有趣的是，有些作家甚至兼具豪放和清丽两种风格，或许在他们的心佳作。

大自然的美永远是失意者最好的安慰。元代，读书人心有不平，更容易寄情于山水景物，千百年后，这样的文字也直接扣响了我们的心弦。

若说世俗的功名有如浮云，那么读书人在故纸堆里另有寄托之意，借古讽今，借他人的酒杯以浇胸中的块垒，也就不足为奇了。纵使它俚俗而直露，却也更加迷人眼目。

谁能不爱元曲？

要怎么开始亲近元曲、阅读元曲呢？

如果，你原本就喜欢诗词，那么，对元曲的接受和喜爱，也是理所当然的了。更因为有欣赏诗词的根基，读元曲，便也显得轻松。

如果，你对元曲一无认识，不曾亲近过，或许，这本书可以作为你的入门书，然后，再找一些选集来读。可以从第一页开始读，也可以风吹到哪一页，就从哪一页读起。

可以找三五好友一起来读，甚至成立读书会来研究，由于每个人都有不同的发想，更可以收“集思广益”的幸福。

读大学时，唐诗、宋词、元曲及其习作，都是中文系学生必修的课程。诗词的优美和隽永，各有庞大的拥护者，其实，喜欢元曲的也很多。我们班上有两位气质美女就曾相偕躲到僻静的校园一角，大声吟诵元曲，然后开心地回来。据她们说：酣畅淋漓，痛快之至！或许乖巧的女生，一向循规蹈矩，多有压抑，读元曲，可以领略奔放之美，抒发内在的抑郁，也因此取得了心灵的平衡。今天想来，多少具有疗愈作用，让人莞尔。

元曲质朴，快言快语，可以直抒胸臆，解除束缚，这是它的动人之处。人间的苦难太多，细读元曲，仿佛息了生命中的苦痛和眼泪，更能逍遥自适，让身心都得安顿。

学者做学问，将元散曲分期，并选出其间的代表人物和作品，条分缕析，明白而易懂。我则打破了所有的界限，仍然回归到以寻常生活为主，当心情相近时，我援引元散曲，或为印证或为画龙点睛。我个人以为，所有的文学都必须根植于生活的土壤，才有活泼的生意，才能盎然成长、开花结果。

琹涵，台湾知名散文家。曾获得中山文艺散文奖。创意、唯美是她作品的特质。她的书无一不美，本本都是带着阳光和祝福的“礼物书”。作品常映现出澄明的心境及自勉勉人的情怀。Yin领古典诗词现代化风潮，深受好评。该套诗词系列在台湾多次加印、再版。

毛树来，字淼冰，中央民族大学书画院副院长、牧虎苑专业画家，东方大学客座教授。擅长山水兼花鸟，醉心于工笔画虎。作品重视书写对生活的真挚情感，质朴而清新；具有鲜明个性，深受大家喜爱。

1导读：亲近元曲的真挚洒脱

卷一　虽无刎颈交，却有忘机友

3倾听

《大德歌·秋》风飘飘——关汉卿

9向往黄芦岸

《沉醉东风·渔父词》黄芦岸白蘋渡口——白朴

14所爱

《驻马听·吹》裂石穿云——白朴

19特别的旅程

《折桂令》想人生七十犹稀——卢挚

24从容过日子

《沉醉东风·秋景》挂绝壁枯松倒倚——卢挚

28一粒微尘

《人月圆》茫茫大块洪炉里——刘因

33就是要赢

《清江引》弃微名去来心快哉——贯云石

38早春的温柔

《塞鸿秋》雨余梨雪开香玉——郑光祖

43生命的意义

《叨叨令·自叹》筑墙的曾入高宗梦——周文质

48靠自己，最好

《庆东原·西皋亭适兴》兴为催租败——薛昂夫

54唤回远去的昨日

《清江引·秋居》白雁乱飞秋似雪——吴西逸

59风铃声响

《庆东原·江头即事》闲乘兴——曹德

64最是一年春好处

《折桂令·江头即事》问城南——曹德

68温馨的所在

《清江引·咏梅》芳心对人娇欲说——贯云石

72落雨的清晨

《梧叶儿·三月》春三月——无名氏

卷二　夕阳西下，断肠人在天涯

79清冷天气

《大德歌·冬景》雪粉华——关汉卿

83秋天的菱角

《平湖乐》采菱人语隔秋烟——王恽

88一起去旅行

《凭阑人·金陵道中》瘦马驮诗天一涯——乔吉

94倾听寂寞

《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦——马致远

99我的梦

《清江引·秋怀》西风信来家万里——张可久

105孤单

《凭阑人·江夜》江水澄澄江月明——张可久

109旅游中，遇见的小朋友

《拨不断·会稽道中》墓田鸦——张可久

113落寞的身影

《水仙子》秋风飒飒撼苍梧——刘庭信

118那夜最后的客人

《普天乐》树杈丫——王仲元

124记得苦难

《后庭花·怀古》孤身万里游——吕止庵

130沉默岁月

《落梅风》人初静——马致远

134更深的爱恋

《天净沙·即事》莺莺燕燕春春——乔吉

卷三　伤心莫唱，南朝旧曲

139唯有遗忘

《天净沙·秋》孤村落日残霞——白朴

144迟来的幸福

《四块玉·别情》自送别——关汉卿

148借与不借

《凭阑人·寄征衣》欲寄征衣君不还——姚燧

153谁在暗夜流泪

《山坡羊》伏低伏弱——陈草庵

159不舍的心

《一半儿》败荷減翠菊添黄——胡祗遹

164漫漫长路

《小桃红·杂咏》淡烟微雨锁横塘——盍西村

170莲花心事

《小桃红·采莲女》采莲人和采莲歌——杨果

175相见不如怀念

《干荷叶》干荷叶——刘秉忠

181了然

《水仙子·寻梅》冬前冬后几村庄——乔吉

187水色的季节

《水仙子·赋李仁仲懒慢斋》闹排场经过乐回闲——乔吉

193幸福模样

《山坡羊·题情》青鸾舞镜——曾瑞

198坦然与平安

《鹦鹉曲·渔父》侬家鹦鹉洲边住——白贲

204意外的收获

《阳春曲·春景》残花酝酿蜂儿蜜——胡祗遹

209化为感恩

《一半儿》南楼昨夜雁声悲——无名氏

卷四　松花酿酒，春水煎茶

215人生的窗口

《惜芳春·秋望》千山落叶岩岩瘦——乔吉

219快乐银发族

《水仙子·游越福王府》笙歌梦断蒺藜沙——乔吉

223戏耍去

《四块玉·述怀》衣紫袍——曾瑞

227仍惜此情

《天净沙·秋》庭前落尽梧桐——朱庭玉

233快乐，就在此刻

《水仙子·乐闲》铁衣披雪紫金关——张可久

237问遍岁月

《人月圆·山中书事》兴亡千古繁华梦——张可久

242梦里天堂

《折桂令·隐居》护吾庐绿树扶疏——刘庭信

246温暖的光

《天净沙·闲居杂兴》近山近水人家——汤式

251一盏茶的时光

《殿前欢·大都西山》冷云间——唐毅夫

257走过花季

《梧叶儿》桃腮嫩——无名氏

261秋水长天

《落梅风·江天暮雪》彤云布——无名氏

266但愿

《塞鸿秋·山行警》东边路西边路南边路——无名氏

270浪漫情怀

《山丹花》昨朝满树花正开——无名氏

275有一窗乡景

《寿阳曲》千年调——阿鲁威

279跋

作者深入寻常生活，当心情相近时，便援引元曲，或为印证或为画龙点睛，将对生活的体味，与对元曲的感悟融为一体。作者认为，所有的文学都必须根植于生活的土壤，才有活泼的生意，才能盎然成长、开花结果。

纵然只是寻常生活，因着经典文学的加入，日子也可以变得如诗如歌。元曲不假雕饰，来自内心的呼唤和呐喊，仿佛冲破了一切世俗的藩篱，直指本心。元曲让我们明白，风雨困顿都是人生的常态，所有的坎坷和不幸都会过去，而还赠给我们更深刻的人生智慧，我们又能重新领受阳光温暖的俯照。