黄金草原
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作者(古代阿拉伯)马苏第 著 耿？ 译
出版社中国藏学出版社
ISBN9787802535893
出版时间2015-02
装帧平装
开本其他
定价98元
货号1201053844
上书时间2024-11-03
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商品详情
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目录
《黄金草原》汉译本序
译者的话
法文版序言
第一卷
第1章 有关本书内容的概论
第2章 本书中所包括各章的目录
第3章 论事物的起源、人类的创始和世系，从亚当一直到亚伯拉罕(易卜拉欣)时代
第4章 上帝的朋友亚伯拉罕，生活在他之后的先知们，以色列国王和其他人有教益的历史
第5章 大卫之子所罗门的儿子罗波安及继他之后以色列国王的统治时代，先知们历史的梗概
第6章 生活于弥赛亚和穆罕默德之间的“中间人物”
第7章 有关印度的综合资料，其信仰以及诸王国的发祥、该国的风俗习惯和宗教活动
第8章 对大地和海洋的描述。江河的发源地、山脉、7个气候带及对它们施加影响的星体、地域的顺序等
第9章 有关海洋移动和大江大河的综合资料
第10章 有关印度洋的综合资料以及针对其水域、支流和海湾而发表的观点
第11章 对涨潮和落潮的不同观点，对所提出的各种解释的总结
第12章 地中海，针对其长度、宽度和始末所发表的观点
第13章 黑海、亚速海和君士坦丁堡海峡
第14章 被称为“门和诸门”的里海、可萨和竹尔占海，对所有海洋分类的综述
第15章 中国中原和突厥人的国王。阿慕尔后裔们的分布，有关中国及其国王的资料，其王统和他们的政治制度等
第16章 有关海洋的综合资料，岛屿与海滨地带的珍异物，国王的尊号，穆斯林西班牙的历史，出产香料的地区，香料的不同种类和其他内容
第17章 高加索山，有关阿兰人、阿瓦尔人、可萨人、突厥部族、保加尔人、打耳班的资料，附近地区的国王和民族
第18章 叙利亚国王，对他们历史的概述
第19章 摩苏尔和尼尼微，也就是亚述人的国王。他们的历史及活动的概况
第20章 巴比伦的国王，奈伯特人或以迦勒底人之名而著称的其他出身的民族
第21章 第一个时代的波斯国王，对他们统治时期和历史的概述
第22章 第一个和第二个时代之间执政的波斯各行省或安息人的首领
第23章 波斯人的世系，在这一问题上所发表的观点
第24章 萨珊王朝或第二个时代的波斯国王，他们的统治时期及其历史概述
第二卷
第25章 希腊国王，他们的历史和他们起源问题的论点
第26章 对亚历山大远征印度时发生的事件的概述
第27章 亚历山大之后的希腊国王
第28章 罗马人，在有关他们的，起源问题上发表的观点，其国王的数目、年谱和对他们统治时期的概述
第29章 皈依了基督教的罗马国王，也就是君士坦丁堡的皇帝，对他们时代历史的概述
第30章 自伊斯兰教降临至今(332／943年)在位的罗曼一世(即艾尔马努斯)时代之间的拜占庭国王
第31章 埃及及其历史，它的尼罗河，该国的名胜和国王的历史以及有关本章的其他细节
第32章 亚历山大城的历史，其创建、国王、名胜和有关这一内容的其他细节
第33章 黑人，他们的起源、种族和类别的多样性，他们居住地的分布，其国王的历史
第34章 斯拉夫人，他们的居住地，其国王们的历史和民族的分布
第35章 法兰克人和加利西亚人，他们的国王，有关他们的历史和与穆斯林西班牙(安代鲁斯)居民的战争的梗概
第36章 伦巴第人及其国王，有关他们居住地的资料
第37章 阿德人和他们的国王，他们的历史概况，针对其长寿问题而发表的观点
第38章 赛莫德人及其国王，他们的先知萨利赫，其历史概况
第39章 麦加及其历史。天房的建造，朱尔胡姆人和其他民族的相继统治以及与本章有关的内容
第40章 有关大地和各地区地形的综合资料，论人类对其故乡的热爱
第41章 有关也门、伊拉克、叙利亚和汉志名称起因的不同观点
第42章 也门人，他们的世系以及在这一问题上发表的观点
第43章 被称为图伯尔的也门国王和其他国王，他们的生平及统治期限
第44章 出身于也门人的希拉。奈斯尔和其他人的国王，他们的历史
第45章 出身于也门人的叙利亚国王，加萨尼人和其他人，他们的历史
第46章 在阿拉伯和其他民族中的游牧部族，他们为什么生活在沙漠里；山区的库尔德人，这些人的起源；对他们历史的概述和有关这一问题的其他资料
第47章 阿拉伯人在蒙昧时代的宗教及信仰，他们的分布，“象人”的历史，阿比西尼亚人和其他民族的事务，阿卜德？穆泰利卜和有关这一章的其他资料
第48章 古代阿拉伯人有关灵魂、“猫头鹰”和“肠腔寄生虫”的观点以及有关这些问题的传说
第49章 古代阿拉伯人有关吃人妖魔及其变态的传说，其他民族有关这一问题的观点以及涉及到本章的和与这些观念有关的各种细节
第50章 古代阿拉伯人有关隐形生灵的声音和神怪的故事以及相信或否认这些神怪存在的其他民族的故事
第51章 古代阿拉伯人有关相面术、占卜、鸟卜术、根据某种动物由右至左或由左至右而行走的踪迹进行卜测的理论
第52章 占卜术及其特点，在这一问题上发表的观点；有理智的人和其他人之间的区别；有关梦的详细情节和与这一章有关的其他资料
第53章 有关占卜师以及赛伯邑人和马里卜地区的水坝决堤的综合资料，艾兹德人在各地区的分散和定居
第54章 古阿拉伯人和非阿拉伯人中的年月，从中发现的相似性和差异性
第55章 科普特人和叙利亚人的月份，其名称的区别，对他们年代学的概述和有关这一章的其他资料
第56章 叙利亚人的月份，它们与阿拉伯人月份的对照，一年的日数，对风暴的定义
第57章 波斯人的月份和有关这一章的其他细节
第58章 波斯人的日子和有关这一章的其他细节
第59章 古代阿拉伯人的年月，他们对昼夜的称呼
第60章 阿拉伯人有关太阳月之夜的传说和与同一内容有关的其他资料
第61章 两颗明星对本世界的影响，对在这一问题上发表观点的概述以及有关这一章其他细节
第62章 世界的各部分，自然界和大气层，大地东西南北各部分的特点、气候、星体威力的影响以及与本章有关的其他详细情节
第63章 用于宗教的建筑，受崇拜的古迹，火神庙，偶像庙宇和宗教崇拜，星辰和世界上的其他名胜
第64章 希腊人的宗教建筑和对它们的描述
第65章 古罗马人的宗教建筑和对它们的描述
第66章 斯拉夫人的宗教建筑和对它们的描述
第67章 哈兰和其他城市的萨比派与其他教派信徒中的宗教建筑及受崇拜的古迹，他们之中拥有的珍异物以及本章有关的各种资料
第68章 有关火神庙及其建筑方式的资料，袄教徒(琐罗亚斯德教徒)们有关这些寺庙的传说以及与它们的建筑有关的问题
第69章 从世界的开始到我们的先知穆罕默德诞生的全部年代的概述以及与本章有关的其他细节
译名对照表
内容摘要
《黄金草原》用纪传体形式写成，与中国各王朝断代史的体例颇为相似。从地域方面来说，本书涉及到了从苏门答腊到中亚、欧洲和非洲的大部分地区，如中国、印度、波斯、阿拉伯半岛、巴比伦、神祗人地区、犹太人地区、阿比西尼亚、北非、拜占庭、法兰克人地区、西班牙等等；从内容上来说，涉及到了王统世系、民族分布、伊斯兰教、基督教、佛教和各种巫教，以及自然地理、人文地理、风土人情、文化、历法、工艺、文学、山川、河流、海洋、军事征服、名胜古迹等。我们可以说，马苏第的《黄金草原》就是一部中世纪的百科全书。此书代表着阿拉伯和穆斯林历史编纂学的顶峰。所以马苏第被称为“穆斯林和阿拉伯的希罗多德”。
精彩内容
§44上帝然后又证明了他的无限权力和确认他的独特性。他于这两种教理之外，又在造物的智力中增加了选择穆罕默德及其家庭的观念。他向造物指出，拯救中的方向和教法的光芒都属于穆罕默德，就如同教会的方向属于其家庭一样，以促进司法和提前得到通告。上帝接着又把造物埋于他的不可知物中，把它掩藏在自己学识的奥义之中。他然后又竖起了各界，展开了时间，使河流不受束缚，使泡沫飞起和使烟雾升起。神座尚在水中漂浮，上帝把大地扩大到了这片水面，使从水中升起一股烟雾，它形成了天。他警告天和地要服从他，它们驯服地接受了。上帝然后又创造了光明天使，这是他创造的并出自由他产生的思想中。他把穆罕默德先知使命的教理与自己的独一无二性理论结合起来了，在穆罕默德被派向大地之前，上天就已经知道了这一切。
§45在创造了亚当之后，上帝向天使通报了亚当的崇高地位，向他们显示了他事先专门向亚当传授的学识。为了证实此说，他让亚当为所有造物起名称。因此，亚当被上帝指定为一种指导，一种天房，一种神圣的门，或者是那些纯洁的生灵和宗教天使都应转向此处以祈祷的方向。上帝然后提醒第一个人注意交给他的保存物并向他揭示了上帝使他看守的珍宝，这是在指定他为天使身旁的伊玛目之后。亚当因而具有了被誉为我们的光明的看守者之荣耀特权；上帝不停地把这一光明掩藏在时间的面纱中，一直到他屑于把穆罕默德从圣宠的渠道中放出来。穆罕默德在公开场合和私下里呼吁众人信教，他秘密地和公开地传教，重新提到了上帝过去在人类存在之前答应赐予人类的约束。那些获得最早光芒的火炬的一粒火星者就可以洞察到他的奥义和清楚地了解他的使命，但那些由于对宗教漠不关心而误入歧途的人应得到他的训斥。
§46继穆罕默德之后，光明传到了我们之中最高贵者中间，它照亮了我们的伊玛目。因此，我们是上天的光芒和大地的光芒，拯救要通过我们进行，隐蔽的智慧要出自我们之中，所有一切都应通过我们。决定性的证据是由我们的麦海迪、伊玛目的印、民族的救星、光明物和所有事务的源泉提供的。我们是创造物中的最为高贵者，众生灵中的佼佼者和世界主人翁活的证据。因此，那些依附我们的保护和紧紧抓住我们的臂膀者是幸运的。
以上就是由艾布？阿卜德？安拉？杰尔费尔？本？穆罕默德所介绍的，尤其是可以追溯到信士们的长官阿里？本？艾布？塔利卜的传说。我们不想引证支持这一传说的所有权威性论据，更不想提及其缓慢的发展过程，因为笔者在旧作中已经指出了一系列的保证人以及他们在传播过程中与作我们引证这些传说根据的那些人之间的关系，我们害怕会使此书过分繁琐和特别冗长。
§47至于《摩西五书》，我们可以从中读到上帝于星期一开始造物，于星期六结束。所以犹太人把星期六作为一个圣日。《福音书》中的人物都声称救世主弥赛亚于星期日从其坟墓中出来，他们把这一天作为节日。但大部分教法学家和传说学家们都认为造物是从星期天开始而结束于星期五，星期五这一天（也就是6月1日），生命的气息使第一个人变活了。夏娃是于亚当之后创造的，二者均于该日3时被置于天堂，他们在那里又住了3个时辰，也就是250个大地年另加一日的1／4。上帝让亚当降落到锡兰（细轮叠），让夏娃到达吉达，让易卜劣厮到贝桑，让蛇到伊斯法罕。亚当被派往了印度，到达位于锡兰岛上的亚当峰。他以缝在一起的几片天堂的树叶遮身蔽体，当树叶干枯时，风把它们吹到了印度。
§48有人声称（但我不负责任），如果在印度有香料，那它们就出自这些树叶，但其他人又对此作出了不同的解释。因此，这就是印度特有的各种物品的起源：芦荟（沉香）、丁子香花蕾、香料，麝香和其他所有芳香物。在这同一座山上还有红宝石和金刚钻在闪闪发光，附近的岛屿中生产刚玉砂，在环绕该山的海水深处可以捕捞到珍珠。亚当被从他的第一个住处驱逐出来时，携带着生活必需的小麦以及从天堂的树上折下并带有各类果品胚芽的30根细树枝。这些果品中有10种带皮：核桃、巴旦杏、榛子（它只不过是一种小核桃）、黄连木果、罂粟、栗子、石榴、印度胡桃、香蕉和橡实；其他10种水果带核：桃、杏、李、耶枣、花木秋果、野枣、山楂、家枣、矮杆棕榈果、樱桃；最后是另外10种，其果实既没有硬壳覆盖，也没有果皮，更没有核实：苹果、木瓜、葡萄、梨、无花果、桑葚、枸橡果、南瓜、黄瓜和甜瓜。P28-30
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