梦溪笔谈全鉴(珍藏版)(精)
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作者(北宋)沈括|译者:东篱子
出版社中国纺织
ISBN9787518063291
出版时间2019-07
装帧精装
开本其他
定价68元
货号30741630
上书时间2024-11-01
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商品详情
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商品简介
《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，因此备受中外学者的高度评价和推崇。 英国著名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中*卓越的人物，赞许《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
作者简介迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。
目录
◎卷一·故事一
1.郊庙册文
2.驾头扇篦
3.翰林院
4.宣召之礼
5.学士院故事
6.东、西头供奉官
7.供奉班排列
8.中国衣冠采用的胡服
9.幞头
10.宣头
11.百官朝见宰相的礼制
12.笼门谢
13.槐厅
14.三馆职事都称为学士
15.雌黄涂抹错字
16.五司厅
17.银台司
18.四处藏书
19.旧翰林学士
20.翰林学士敕设用乐
21.礼部贡院试士
22.详定官得别立等
23.选人乘马
24.车驾行幸
25.后唐案检
◎卷二·故事二
26.三司使班序
27.宗子授南班官
28.太宗命创方团球带
29.朝服加景
30.润笔物
31.直官
32.告喝打仗子
33.百官会集坐次
34.“功臣”号
◎卷三·辩证一
35.钧石之石
36.“些”字
37.阳燧照物
38.正阳之月
39.高祖玄孙一事
40.舜妃
41.謻门
42.水以漳名、洛名者最多
43.解州盐泽
44.程生马
45.泣河之义
46.古人藏书，辟蠹用芸
47.祭礼有腥、焊、熟三献
内容摘要
《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、
器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生
物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，因此备受中外学者的高度评价和推崇。
英国著名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中卓越的人物，赞许《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。
精彩内容
1.郊庙册文【原文】上亲郊，郊庙①册文皆曰“恭荐岁事”。先景灵宫②，谓之“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事于南郊。予集《郊式》时，曾预讨论③，常疑其次序，若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来，盖有所因④。按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预，遣使祭告，唯太清宫、太庙则皇帝亲行⑤。其册祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。
”宫、庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”。唯有事于南郊，方为“正祠”⑥。至天宝九载，乃下诏曰：“‘告’者，上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告”之名，册文皆为“正祠”。
【注释】①郊庙：郊祀和庙祀，也就是祭天、祭祖的活动。
②景灵宫：宋朝皇帝奉祠本朝历代世帝、后的宫室。
③预：参与。
④盖：对缘由的推论。
⑤太清宫：唐王朝李氏自称是老子的后裔，所以在京师修建庙观以祭祀老子。唐高宗时追尊老子为太上玄元皇帝；唐玄宗时期，命令各地建立玄元皇帝庙，而在京师的庙宇称为玄元宫，后改为太清官。
⑥正祠：按照常规进行的正式典礼。
【译文】皇帝亲临南郊，参加祭天、祭祖的活动，册文上都说“恭荐岁事”。先前往景灵宫祭祀，称为“朝献”；再前往太庙祭祀，称为“朝飨”；最后才会前往南郊祭祀。我在编撰《郊式》的时候，曾经参与过这方面的讨论，经常会怀疑它们的次序，如果说先行祭祀的为尊，那么郊祀不应该在庙祀之后；如若最后祭祀的为尊，那么景灵宫不应该排在太庙之前。考究这种祭祀次序的由来，也是有原因的。根据唐朝时期的制度，凡是祭祀天帝的时候，皇帝都会事先派遣使者前去祭祀众多其他的神庙，只有太清宫、
太庙的祭祀典礼是由皇帝亲自参加的。其典册、祝告的文字都称：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。”太清宫、太庙的祭祀称为“奏告”，其他的都称为“祭告”。
只有在南郊祭祀的时候，才称为“正祠”。到了天宝九年，皇帝又下诏说：“‘告’，是上位者对下位者谈事时的用词。今后祭祀太清宫的时候应该称‘朝献’，祭祀太庙时称为‘朝飨’。”自此就没有“奏告”这个称呼了，册文中则（将太清宫、太庙的祭祀）都称为“正祠”。
2.驾头扇筤【原文】正衙法座①，香木为之，加金饰，四足，堕角②，其前小偃，织藤冒之。每车驾出幸③，则使老内臣马上抱之，曰“驾头”④。辇后曲盖谓之“筤”⑤，两扇夹之，通谓之“扇筤”，皆绣，亦有销金者，即古之华盖也。
【注释】①正衙法座：正衙，唐宋时期正式朝会听政时的场所
，宋朝时期为文德殿；法座，皇帝听政时的座位。
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