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妄谈疯话

有笔记

15.6 八五品

仅1件

北京东城
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作者宣永光 著

出版社哈尔滨出版社

出版时间2011-12

版次1

装帧平装

货号G65-7-8

上书时间2023-07-17

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品相描述:八五品
图书标准信息
  • 作者 宣永光 著
  • 出版社 哈尔滨出版社
  • 出版时间 2011-12
  • 版次 1
  • ISBN 9787548406945
  • 定价 36.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 342页
【内容简介】
  有一种书,读后让人大呼过瘾,心中之块垒宣泄而出;有一种语言,读之发人深省、引人深思;有一种讽刺,口味辛辣但却让人酣畅淋漓,《妄谈疯话》无疑是这样一本书。

  宣永光笔名“疯话老宣”,世人常呼为“老宣”,民国时期著名文学家,是继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一,被称为中国现代文坛的“春秋魔笔”,现代史上的“疯妄鬼才”曾先后出版《妄谈》《疯话》两部作品,其内容穿越古今、无所不及,对男女、家庭、婚姻等问题的分析鞭辟入里,对社会、官场、人生的见解也是辛辣犀利。老宣也因其独特的思想和写作风格,与李宗吾并称为中国文坛的两位奇人怪杰。

  30年代,四川的李宗吾与北京的老宣,是中国文坛的两位奇人怪杰。老宣,可谓中国现代文坛的春秋魔笔,现代史上的疯妄鬼才,当年一部《妄谈》,曾令读者哗然,掀起轩然大波,被版四千旋即售罄;紧接《疯话》又出,半月内一连四版,售出万册,一时洛阳纸贵。

  老宣疯话,可称人类格言、社会警钟、医世针砭、照妖犀火。不佞每日读罢疯话后,不堵郁结之气,顿觉舒畅,即乏味不开之食量,亦增白饭两碗。尝闻少陵诗可愈疟疾,陈琳檄能驱头风,美哉斯言。
【作者简介】
宣永光(1886-1960),河北滦县人,民国时期著名文学家,笔名“疯话老宣”,世人常呼为“老宣”。因其独特的思想和写作风格,老宣与李宗吾并称为中国文坛的两位奇人怪杰,是继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一,被誉为“中国现代史上的疯妄鬼才”、“中国现代文坛的春秋魔笔”。
【目录】
一、论男女 

男女的分别,无异于狗之与猫,各有各的用处,无论怎样改造,也不能失去了原性。天下最难处的,就是妇女。你若谄媚她,她就自骄。你若打骂她,她就哭泣。你若杀害她,她的鬼魂就要作祟。最好的法子就是爱她。嫉妒(吃醋)是女子最大的美德。愈是有情的女子,嫉妒性愈大。不知吃醋的女子,是最无情的,是最要不得的!妇女耳中最爱听的,就是夸她的貌美。她生得纵然比嫫母、无盐还丑,她也觉你所说的话,并非言过其实。

二、论情爱 

纯正的情,发于两性之间,互相牢吸,不容有第三者(不论男女)加入,不纳任何诫劝,不受任何诱惑。贫富不足夺其志,生死不足易其心,海枯石烂,始终如一,始可谓之为恋爱;否则即是恋奸。有人问我,对于三角恋爱有什么意见?我回答说:恋爱只有两面的,并无三角的;既然成了三角,那就是两情不坚,二心不定;不坚不定,还称得起什么恋爱?

三、论婚姻家庭 

女子在未嫁之前,要耗去半生的光阴,等候丈夫;既嫁之后,要费去一生四分之三的光阴,等候丈夫。蜜月就是钱月,没有金钱,绝无蜜月!结婚如同被包围的城:在外面的人,总愿意进去看一看;在里面的人,总想逃出来。存钱最好的方法,是存在女银行(妻的钱囊里),但是若想提用,可就不易了,或者还有没收的危险!

四、论性爱 

夫妻间的某事,要顺乎自然,不可如某书上所说的“科学化”。别的事可以拿“科学化”三字骗人,某件事,决不可立异标奇!

食色也罢,财色也罢,反正是食欲先发,色欲后起,食欲是无休止的,色欲是有期限的。同一个年貌相当的异性交往,若能不起性的冲动,那除非是一块铁石。所以古礼不得不限制男女的接近。人生最可怜的,是用皮肉换钱;人生最可恨的,是用钱解决淫欲。欲谋女子的解放,应当首先废止娼妓这一种营生!

下部 疯话

一、论民国社会 

现今的社会,真令人莫名其妙。凡事只要加上一个好听的名目,人就立刻视为高超,并不在实质上追求。殊不知将婊子改称菩萨,她们实质还是婊子。将相姑改称圣人,他们的实质还是相姑。聪明人,因名而求其实。糊涂人,只重名而忘其实。

二、论民国官场 

当初,孟子小的时候,问他母亲:“邻居为什么杀猪?”他的母亲因他问得心烦,对他说:“杀猪给你吃。”后来,她恐怕是对儿子说了谎话,于是特买些猪肉,给孟子吃,以免对儿子失了信用。母子之间尚需如此,假若多数的要人,对于民生,日日大唱高调,几乎没有一点实惠,临到人民身上,何怪人民对他们失了信仰的心而大加咒骂呢?

三、论人生 

人生就是碰钉,碰一回钉子,长一分见识,增一分阅历,做的事愈多,碰的钉子愈多。没有碰过钉子的人,必是没有做过事的。不过,聪明人能因别人碰钉子,而增见识而长阅历。糊涂人虽碰了钉子,还不知是钉子,必待左碰右碰,碰得体无完肤,才知钉子的厉害。

四、论民国文化 

达尔文所说“优胜劣败,强者荣华,弱者消灭”的话,经一些人奉为金科玉律,视同古今定则。岂知“天演”终久盖不过“天理”。天理是抑强扶弱,强亡弱存。你若反对这话,请你先将中外古今的历史详读一次,细想几遍。
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