【全新正版包邮】孝经全鉴蔡践 解译
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江苏南京
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作者蔡践 解译
出版社中国纺织出版社
ISBN9787518029655
出版时间2016-10
装帧平装
开本16开
定价38元
货号1201413111
上书时间2024-06-13
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目录
◎开宗明义章
——挈领全书，揭示孝道总宗旨
儒家论“孝”
孝道文化的积极作用
唐玄宗重孝注《孝经》
秦族躬行孝道
王僧儒抄书养母
赵一德忠孝两全
◎天子章第二
——天子之孝，以身作则范万民
《诗经》和《尚书》中“孝”的观念
《养正图解》中的孝道
虞舜孝行感天帝
郯子与郯国
汉文帝亲尝汤药
康熙真心孝祖母
◎诸侯章第三
——诸侯之孝，守法度与民和乐
忠孝并非难两全
孔子论孝
颜真卿宁死不降
戚继光为国尽忠
文天祥视死如归
左光斗心忧天下
◎卿大夫章第四
——高官之孝，言行服饰合礼法
大公无私堪忠臣
心忧天下亦为孝
魏征家国皆尽孝
为官更应尽孝道
李密痛上《陈情表》
郑板桥弘扬孝道
◎士章第五
——士人之孝，忠君敬上爱父母
孟子论孝
社会教化、制度对孝道的强化
颍考叔讲孝道感召庄公
闵子骞感召后母
房景伯教孝
父母在，不远游
方观承万里探亲
◎庶人章第六
——百姓之孝，谨身节用奉双亲
珍惜父母赐予我们的生命
荀子论孝
曾参恪尽孝道
石建孝父涤衣厕
陈孝妇终养婆母
顾子通跪读父书
盛彦吐哺待慈母
◎三才章第七
——以孝为大，贯穿乾坤天地人
孝是一切美德的基础
《论语》中的孝与孝道
子路背米奉亲
乐正子春闭门思过
沈季铨舍身救母
徐庶——失母心乱
林大钦乞恩归养
◎孝治章第八
——以孝治国，远离灾祸享太平
以孝方能治天下
孝是明理之源
大禹十三年未入家门
刘邦治天下从孝道开始
汪廷美因赦减租
“孝子皇帝”朱元璋
许国佐忠国孝母
◎圣治章第九
——圣人治国，以孝化民政令通
尽孝八道
赵娥手刃杀父仇人
孙棘兄弟争相受罚
杨成章半钱寻母
鲁恭孝悌两全
◎纪孝行章第十
——行孝必为，五备三除毋差池
与孝行有关的词汇
孝心要体现在行动上
缇萦上书救父
孔奋奉母节衣食
鲍出追贼救母
花木兰代父从军
◎五刑章第十一
——五刑三千，不孝为大须尽心
《弟子规》中的孝论
中国古代对不孝的量刑处罚
颜光衷论不孝恶习的养成
江革背母逃难
班固孝继父业
忤逆不孝遭报应
◎广要道章第十二
——推广孝道，国家安定天下平
由孝及悌兄弟情
古代孝道教化的途径与方法
父慈子孝与兄友弟恭
廉范笃孝行仁义
庾衮不畏疠疫照顾兄长
王祥以孝感化继母
◎广至德章第十三
——至德为孝，上行下效堪表率
孝敬父母体现在每一个细节中
中国传统家训中的孝道教化
皇甫谧迷途知返
杨津扶持老兄
李晟教女孝公婆
贞孝女宗李氏的孝行
◎广扬名章第十四
——移孝作忠，声名显扬传后世
戴名世的《孝子诗》
兄弟和睦表孝心
拓跋宏为父吸痈
乞伏保真心事继母
吉羽分击鼓救父
◎谏诤章第十五
——君父有过，直言劝谏莫盲从
顺而不愚亦为孝
万事皆顺并非真孝
王览谏母护兄
郑均为佣悟兄
孙元觉劝父尽孝
陈表劝母和嫡母
◎感应章第十六
——天人感应，孝通神明天下安
孝顺的三个层次
正确处理好亲情关系
孝感天地，德播人间
双鹤助哀吴隐之
天赐奇钱
因不孝而遭雷劈
◎事君章第十七
——忠心奉上，君臣相得互亲爱
廉洁自律为公孝
弘扬孝道文化
清廉俭朴的晏婴
苏武矢志不变节
诸葛亮鞠躬尽瘁
清代廉吏于成龙
◎丧亲章第十八
——葬祭父母，举哀服礼孝始终
古代丧葬文化 与“孝”文化
孝的传承与延续——葬礼
如何培养孩子的“孝”心
孟升匿丧被赐死
贾黯拒提不孝官
乐文德赤足奔父丧
◎附录
附录一：《二十四孝》
附录二：《百孝图记》
附录三：《女孝经》
附录四：《女论语》
附录五：《百孝篇》与《百笑 篇》
附录六：《孝父母三十二章》与 《孝悌歌》
附录七：《妇女之孝二十首》
附录八：《劝孝歌》三首
附录九：《劝报亲恩篇》
附录十：论孝名言50句
内容摘要
由蔡践解译的《孝经全鉴(典藏版)》在总结前人研究成果的基础上，不仅收录了《孝经》原文，并辅有注释、译文、简析、跟进解读、典例等版块，以便读者更好地理解书中之义，使“孝”的真谛从经典走向生活，从理论走向应用。
精彩内容
前言
br
br《孝经》是我国古代一部重要的经典著作，儒家“十三经”之一，是一部关于“孝道”的专著，在中国古代社会流传极广，影响深远。《孝经》相传为孔子所作，一说是孔子“七十子之徒之遗言”（清纪昀语），又说为曾子或曾子门人所作。为方便理解起见，今暂从孔子之说。
br《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗更亲自为之作注。在中国漫长的社会历史进程中， 《孝经》被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序发挥了很大作用。
br“孝”是儒家伦理思想的核心，是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。这是《孝经》一书的基本观点，也是全书的基石。全书共十八章，以孔子与其门人曾参谈话的形式，对“孝”的含义、作用等问题加以阐述。
br书中认为，孝道是根据天地规律而产生的人伦法则，因而孝道是人最为宝贵的品德——“人之行，莫大于孝”。孝道又是人人都可以做到的，“自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也”，因而《孝经》中阐明了君王、诸侯、卿大夫、士人以及普通百姓应遵循的孝行。
br在中国古代的伦理思想中，《孝经》首次将孝亲与忠君二者联系起来，认为“孝”是“忠”的前提，“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
br《孝经》对“尽孝”的要求和方法作了系统以至烦琐的规定。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父母的生老病死等生命过程，提出“行孝”的相应具体要求。
br《孝经》不仅要求人要爱敬自己的双亲和兄长，还要在此基础上把它推广到社会，以便做到“老吾老，以及人之老”，使整个社会长幼有序，充满爱意，从而达到社会稳定的目的。
br另外，《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德与宗法秩序。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，把“不孝”列为大罪之首，违者必将受到严惩。
br《孝经》一书，以“孝”为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。其中一些内容，直到今天仍是社会伦理道德的重要组成部分。但在漫长的封建社会中，由于统治者的曲解和利用，书中许多有价值的内容被冲淡或掩盖了，因此有必要对其加以重新认识。弘扬并重新阐释《孝经》中有生命力的东西，引起人们情感上的共鸣，不仅会使家庭彼此关爱，也会增进社会的和谐，更可使孝道扩大到治国、平天下之至境。
br《孝经全鉴》一书在总结前人研究成果的基础上，不仅收录了《孝经》原文，并辅有注释、译文、简析、跟进解读、典例等版块，以便读者更好地理解书中之义，使“孝”的真谛从经典走向生活，从理论走向应用。由于参校之文较多，不敢掠大家之美，在此一并致谢，并恳请不吝指正。
br年年都是孝道元年，人类不灭，孝道不失。谨为序。
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br解译者
br2016年7月
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