哲学的故事（修订袖珍版）

图书标准信息

• 作者 [英]布莱恩·麦基 著；季桂保 译
• 出版社 生活·读书·新知三联书店
• 出版时间 2015-07
• 版次 1
• ISBN 9787108053206
• 定价 78.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 240页
• 字数 220千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　《哲学的故事（修订袖珍版）》并非一本完整的哲学史。它是一种尝试，用集中描写某些主要人物纯理论思维的故事的手法使知识人情化。某些次要的人物给略去了，为的是那些选中的人可以有足够的篇幅使他们栩栩如生。因此那些半传奇式的前苏格拉底学派、斯多噶学派、伊壁鸠鲁学派、经院哲学家和认识论者都没有给以适当的对待。作者认为认识论已经把现代哲学引上歧途，近乎毁了它，他希望总有一天人们会认识到知识过程的研究是心理学的事，哲学又将被理解成是全部认识的综合性解释，而不是认识本身方式与过程的解析性说明。分析是科学的事，它给我们以知识；哲学则必须进行综合，给我们以智慧。
　　作者唯愿在此永志不忘奥尔登·弗里曼永远令人难以回报的恩泽，他赐与作者受教育和旅游的机会，并启发作者过崇高和文明的生活。但愿这位*知心的朋友能在这些书页中发现偶然见到而又不很完美的某些东西，并没有十分辜负他的盛情与信赖。

【作者简介】

作者布莱恩麦基（bryan magee）教授，是受人尊敬的哲学家、作家和广播人。

精彩内容：

苏格拉底的追问者苏格拉底实际上是道德的奠基者。他同时确立了通过不懈的质疑来获取真理的方法。苏格拉底是位出生在雅典的古希腊哲学家，他活动于城邦的时代，生于约公元前470年，卒于公元前399年，死后留下一妻三子。青年时代，他研了当时风行、被称作“前苏格拉底哲学家”的哲学。这些哲学家们以不同方式致力于认识身边的世界，其中有两个方面使苏格拉底印象深刻，他视之为其弊病所在。个印象是这些哲学家观点歧异，对立的理论相互纷争，似乎很难在他们之间做出判别。他们提出了令人振奋的世界图景，却又很少诉诸批判方法，因此很难判别其真实。第二个印象在于，即使看出某种理论为真，这在程度上也没有什么实质的意义。知道了太阳离地球有多远，太阳有伯罗奔尼撒半岛那样大，或者比整个世界还大，这些知识对我们的实际生活有何影响2诸如此类的认识决不会左右我们的行为。我们真正需要认识的，是应当如何生活，如何行为。对我们而言，更紧迫的问题应该是：什么是善？什么是公道？什么是正义？这些问题将会深刻地影响我们的生活方式。苏格拉底并不自以为找到这些问题的，但他也认为，其他人也不可能找到。德尔斐神谕宣称他是富智慧的人，在他自己看来，这仅仅意味着他认识到自己的无知。当时还谈不上为关于自然世界的知识寻找可靠的基石，也谈不上对人类世界本身的认识。于是他奔波干雅典，向每一个听众提出道德和政治的基本问题。如此则体现了他所倡导的讨论的旨趣。显然，他极具个人魅力，走到哪里都被人们尤其是热心的年轻人所簇拥。他的论说步骤是那样。他会对生活中的一些基本概念提问：“什么是友谊？什么是勇气？‘什么是虔诚？”倘若有人说已经找到了，他会接受挑战，提出一系列刨根究底的问题来质疑。比如，如果有人说勇气本质上是一种忍受能力，苏格拉底会说：“那么顽强是什么？顽强的人有着超凡韧和忍受能力，难道不算勇气？难道不更值得尊重？”如此这般，其他人便会收回，或者至少会修正。拷问往往能显示出初的缺陷。它表明，尽管对话者或旁观者自以为认识了“勇气”之类的东西，但事实并非如此。苏格拉底式的质问风行一时，起了一箭双雕的功效。它揭示出人们的无知，而这些人自以为有知识――事实上，德尔斐神谕曾告知苏格拉底，这些人甚至自以为比他知道得更多。它也激发了旁观者对哲学根本问题的兴趣，促使他们展开讨论。苏格拉底自己很少谈论（实际上，强调我们只能探究和质疑、而不能依赖“”，正是其方法的组成部分），他促使人们对其所提问题产生了浓厚兴趣，并更深刻地认识到解决这些问题的困难所在。言外之音当苏格拉底提出“什么是正义”时，他并非要寻求一种定义。在他看来，“正义”一词之所以能被应用于不同的人群、决断、法律和秩序，恰恰说明存在着一种共通的东西，一种被称为“正义”的共；他的目的即在于揭示出这一共。换言之，他坚信有一种被称为“正义”的东西存在，它并不像某些实存那样是物质的存在，但却是真实的。其任务在于揭示这一抽象存在的本质。他的弟子柏拉图则用抽象的理念论继承了这一思想，他认为，在有缺失、变化着的常生活世界上，理念是存在和特所共有的永恒的形式。苏格拉底的言行带有摧毁和颠覆的彩。他教导人们怀疑，他揭示了人们面对权力和时的无知。他成了极具争议的人物，爱他的人与恨他的人一样多。在城邦的一次公共节上，面对雅典全城人，喜剧家阿里斯托芬的戏剧云（公元前423年）对他加以讽刺。终，当局以腐蚀青年人和亵渎城邦诸神的罪名将苏格拉底拘捕。他受到审判，并被处以毒死。在人类思想目前，他的受审和死成为拥有启示意义的悲剧之一。苏格拉底某种程度上之所以被看作是的哲学家，在于他从一开始对哲学特有的一些基本概念作出了不懈的质疑。他常说，自己并不是要传布确定的教义，而只是提出问题。但这并非实话。在连篇累牍质疑的字里行间，显然蕴涵着确定的信念。一种信念是，一个人不能保持自身的完善，可能遭受经常的伤害。世界的不确定使每个人都面临一无所有、非法监禁、遇祸致残和疾病的威胁，但变动不居的存在者所遭遇的这些偶然事件很快便成过眼烟云。灵魂的坚定需要以相应承受不幸的验为代价。而现实的灾难必然会损及灵魂。因此之故，施行不公正要远比承受不公正对人伤害更大。我们应当同情不公正的施行者而不是承受者。这一信念使苏格拉底备受斯多葛学派的推崇，数百年后，他们奉之为尘世的守护神。苏格拉底的另一个基本信念是，没有人会有意识地作恶。他的意思是，倘若你真正地认识到所作所为是恶，你不会去做。反过来说，如果你做了，恰恰表明你并没有真正认识到其为恶。这一观点蕴涵着，德是一种知识。这一信念极大地推动着苏格拉底去不懈地追问“什么是正义”之类的问题：在他看来，如果人们知道了问题的，必然会公正地行事。此而言，追求知识与追求德是一致的。成为你自己哲学家中是否有人能超过苏格拉底的影响力，是大可怀疑的。苏格拉底优选倡导人格完整的至高无上，这种人格完整是本真的，并非诉诸诸神、律法或其他。这一思想对后人产生了难以估量的影响。他不愿放弃自己的信念，而是心甘情愿慷慨赴义，而且，即使原本可以逃避，他仍然做出了这样的选择。自此以降，许多的思想家也都强调道义的，尽管他们并不受到苏格拉底的影响。耶稣说：“失去本真自我，赢得整个世界又有何益？”莎士比亚也说：“重要的是：成为本真的你。”此外，苏格拉底的贡献还在于他确立了质疑的原则：不存在直接固定的，因为本身也必须受到质疑。遵循这一原则，他把辩证法奉为哲学的核心，而所谓辩证法，是在不断的质疑和回答中寻求真理。这一方法延续至今，尤其成了一种方法――毕竟，苏格拉底本人是如此看待的。它并不同样适用于所有形式的（比如，用此方法纯粹发布信息不妥），它适合于人们用来反思自以为是的东西。该方法不可通约。相长，即教师能真正了解的疑难，并鼓励他按部班正确前行，那么这一方法能收到优选成效。人们也往往把这一方法称作“苏格拉底法”。p2023

【目录】

古希腊人及其世界
基督教与哲学
近代科学的滥觞
伟大的理性主义者
伟大的经验主义者
德国哲学的黄金时代
民主与哲学
20世纪哲学