1966-1976的地下文学

图书标准信息

• 作者 杨健 著
• 出版社 中共党史出版社
• 出版时间 2013-03
• 版次 1
• ISBN 9787509819975
• 定价 38.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 铜版纸
• 页数 318页
• 字数 300千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　文学——社会思潮的风向标。“文革”十年，文艺界一片萧杀。但是在地表的高压和萧杀下，却生发和涌动着激情澎湃的思想岩浆。包括红卫兵文艺、新诗歌运动、知情歌曲、知青文学、手抄本、民间口头文学等，在城市的街道上，在农村的谷场上，甚至是干校和监狱里，到处都有地下文学的声音。《1966～1976的地下文学》对“文革”十年的地下文学进行全面的梳理，原汁原味地呈现大动乱年月的民间文学思潮。

【目录】

引言
第一章
红卫兵文艺浪潮的兴起
·一个长期缺乏文学艺术，甚至没有正常娱乐生活的漫长时代开始了。
·“文化大革命”扫荡了“旧文化”，开创了无产阶级“新文化”的纪元，冲在最前面的是“红卫兵文艺”和“红卫兵文学”。
·这种“新文化”出现时，也有片刻的新鲜感，但最终掩盖不了自身的贫乏和苍白。
·“红卫兵歌谣”折射出“文革”时代的审美标准，最常用的词汇是：老子、杀、砸……横蛮、粗野是美，典雅、温文是丑，稚气未脱，又霸气十足。
·“无产阶级新文化纪元”
红卫兵文艺的高潮：1967年夏-1968年秋
《写在火红的战旗上——红卫兵诗选》
话剧·舞剧·史诗剧
大联唱：《红卫兵组歌》
红卫兵话剧的顶峰之作：《希望寄托在你们身上》
老红卫兵诗歌创作
《献给第三次世界大战的勇士》

第二章
最初的地下文艺沙龙——李坚持、黎利地下沙龙（1967-1970）
·脱离了政治斗争的红卫兵，做了“逍遥派”、“颓废派”，游山玩水，读书写诗，成为文艺沙龙的雏形。
·知青下乡后，大城市一片肃静、冷落，留城知青和从乡村逃回的知青在沙龙里重新聚合。
·司马丽是地下文学悲剧人物画廊中的典型，她在狂狼滔天的社会中绝望挣扎，最后甘于毁灭。
·在“文化大革命”中，哪一个人心灵深处不曾掀起“九级浪”？
·1967年北京文艺沙龙雏形
黎利等人的文艺沙龙
批判现实主义小说：《九级浪》、《逃亡》

第三章
从郭路生、依群到童话诗的泡灭——赵一凡地下沙龙（1970-1973）
·食指、多多、芒克、北岛、史铁生、依群……代表千百万知青伏在草莽深处，暗暗舔吮身上的创痕。
·朦胧诗虚无缥缈、纯洁稚弱，经不起现实阳光的照晒。
·这是知青们的心理需求.——固守自己美妙的童话世界。
·大量下乡知青逃回城里，或各寻出路；而城市知青则尽可能躲在避“风”的地方。
·现实的严酷是“童话”存在的充足理由。
·随着1974年政治局势的严峻，“童声”合唱很快消失。
·精神“教唆犯”赵一凡与新诗歌运动
灰皮书、黄皮书、手抄本
新诗歌第一人：郭路生与《相信未来》
X小组的覆没及郭世英之死
形式革命第一人：依群
知青“幼稚病”与童话诗

第四章
黄金时期与“白洋淀诗群”的产床——徐浩渊地下沙龙（1972-1974）
·1971年夏，岳重读着芒克的一句诗，像吃了甜甜的东西。
·1972年春，多多反复地看岳重的一首诗，不但不解其文，反而感到这首诗深深地侵犯了他。诗，不应当是这样写的。他对它有气！
·1973年起，多多和芒克相约每年年底像决斗时交换手枪一样，交换一册诗集。
·徐浩渊和她的沙龙
白洋淀诗群三主将
诗歌的“决斗”
黄金时期的结束——寒流袭来

第五章
“知青歌曲”的泛滥
·知青歌曲是知青上山下乡真实生活的写照，是他们在清苦岁月中的自娱。
·知青歌曲前期多表达悲壮、凄婉的思乡情绪，后期更多是对生活的幻灭感。
·上山下乡的艰苦岁月，浸透了知青的青春血泪。
·知青悲歌是在那段岁月中用真诚的心灵谱写的。
·上山下乡清苦生活的自娱——知青歌曲
《南京知青之歌》案始末
“火车，火车，慢些走！”——知青离乡曲
“世上人，讥笑我，精神病患者”——知青悲歌
“请你忘记我”——知青情歌

第六章
军中地下文学活动
·知识青年大量入伍，军队中也出现了许多知青文艺圈子，不同城市的知青分帮聚合，交流手抄本小说、诗歌。
·当时的女兵的诗作中，最时髦的题材是“海”。海给予她们梦想的天地，成为自由、青春、乌托邦的象征和寄托。
·西安第二军医大学文学沙龙
女兵之作

第七章
知青文学
·1969年后，知青内部展开了激烈的思想斗争、理论争辩，造成朋友圈子的冲突、瓦解和重整。
·从长诗《决裂·前进》和《生活三部曲》中可以窥见知青内部的分裂和蜕变过程。
·“怀疑派”的诗基调是灰色的，仿佛更长的诗全是废话，一刀下去就要见血。有时，他们又显得怒气冲冲、心烦意躁。
·对下乡知青来说，丢弃了“旗帜”、“口号”，他们将一贫如洗，那将是一种可怕的境地，他们唯一可行的只有固守、等待、憧憬下去。
·小说《波动》是知青部落内部世界的揭秘之作，处处表现出“优雅”和“粗暴”的强烈对比。
·《决裂·前进》、《生活三部曲》——知青群体裂变、蜕变
反叛的诗歌与诗歌的反叛
从黑暗和血泊中升起的星光——知青小说《波动》
马背诗篇——内蒙古牧区知青文学创作

第八章
旧体诗词在“文革”中的复兴
·“文革”中旧体诗词被视为封建黑货，列入扫荡对象之列，但有人不顾文网密织，反其
4道行之，把旧体诗词作为打破八股的高雅艺术手段。
·九一三事件和陈毅逝世，促进了全国范围的旧体诗写作和传抄。
·在五七干校进行改造、阅尽兴亡后的诗人，所发之声大致凄楚苍凉；也有的诗人更加倔傲，不屈不挠。他们的诗作记录了当时真实的思想感情
·《未发表的毛主席诗词》
成年知识分子们的地下诗作
两个事件与手抄旧体诗的流行
一个写旧体诗词的知青圈子

第九章
郭小川、郭小林父子对床夜雨
·郭小川、郭小林父子在“文革”中共同经历了一段曲折、艰辛的心路历程。
·父子二人先后踏上了地下诗歌的创作之路。
·曾被誉为“时代歌手和号角”的郭小川，在运动中被监禁、打骂、剥夺了写诗的权利，满腔忠诚被视为粪土。
·经过漫长的反思、磨炼，郭小川终于一拳打碎了心牢，1975年写下“文革”十年中最负盛名的地下诗歌：《团泊洼的秋天》和《秋歌》。
手抄本的作品都是作者用心写成的，如果你不在每一个字上浇注你的血泪，那它就根本不值得别人去抄写和传诵。
送给毛泽东的红苹果：《誓言》
疾风暴雨中的郭小川
“坚持派”的代表作《大雁》——致郭小梅、郭小惠
埋在坝下的诗篇：《团泊洼的秋天》、《秋歌》

第十章
监禁文学的诗人群像
·“我就是因为不会给他们磕头下跪才落得今天这个下场！以后，我还要凭着这点骨气活下去！”——陶铸
·“爸爸变了棚中牛，今日又变家中马。……只怪爸爸连累你，乖乖儿，快用鞭子打！”——流沙河
·“如果说我是罪人，那么，这样的罪人越多，人民越少受罪。”——张志新
·“重上战场我亦难”——圈禁中的诗人陶铸
独树一帜的流沙河
悬崖边的树：“胡风集团”分子曾卓、牛汉的命运及诗作
“升华起来吧，我的诗行！”
张志新：《谁之罪》、《致爱人曾真的信》

第十一章
1974年江青集团对地下文学的围剿
·1974年在“批林批孔”的大局面下，一场全国范围对地下文学的围剿开始了。
·各地公安机关奉命查抄手抄本，追查来源。在围剿中，许多“现行反革命分子”、“利用小说反党”的活动被清查出来。
·仿佛秋末的寒蝉，文化沙龙纷纷解体，文学知青分散隐伏，地下文学的冬眠期开始了。
·山雨欲来风满楼
《九级浪》作者毕汝协的“漏网”
“第四国际反革命集团”案
张扬与《第二次握手》

第十二章
爱情文学与性文学
·“文革”时代社会舆论讳言爱情，甚至抹煞两性区别，把男女关系简化为“同志”、“战友”，试图用政治观念消解两性关系。
·在爱情题材方面，地下文学中突入禁区没有丝毫犹豫。它们大多有着一种幽郁之美，这是那一代人对爱情生活的特有体验。
·焚书的结果，使旧言情小说以手抄本方式流传开来，真是始料未及。
·禁区——“文革”中的爱情文学
地下文学对爱情禁区的突破
性文学与性意识的萌动：《曼娜回忆录》、《少女的心》
旧小说的浮起：《塔里的女人》

第十三章
民间口头文学
·“文革”是一个荒诞的年代，荒诞是讽刺和笑料的制造器。
·“文革”中大量笑话涌现出来，广泛流传。
·“文革”中流布最广的故事当属《梅花党》和《一双绣花鞋》。
·“文革”中的笑话
《血的锁链》、《梅花党》、《一双绣花鞋》

第十四章
“文革”中的秦城监狱秘密写作
·“文革”后幸存的原北京市公安局长说：我要是知道我建的这座监狱是关押我自己的话，一定会把它建得更好一些。
·李英儒创造了当代文学史上的一个奇迹，在监狱里写出了两部长篇小说，合计百万字。
·李锐在秦城监狱用紫药水进行写作，狱中诗作后来结集出版，名为《龙胆紫集》。
·李英儒：八年秦城，两部长篇
狱中吟——李锐与《龙胆紫集》

第十五章
丙辰清明天安门运动前前后后
·“赤县山崩擎柱铁，黄钟玉毁扶轮月。民族魂，大地不能埋，海难灭！”——陈明远
·“人民的眼泪是封锁不住的，一只手岂能把十六亿双眼睛尽遮！……当心！它们全是熔化了的铅弹，冲出来就能洞穿你们的心窝！”——郭小林
·“告诉你吧，世界，我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。”——北岛
·一月的哀思和愤怒
所谓的“周总理遗言”
丙辰清明天安门广场见闻
清明节后地上文学与地下文学的斗争
丙辰狱中诗作

尾声
未完的结局
后记
参考书目