形而上学-（：经验论、唯理论与康德哲学）

图书标准信息

• 作者 张桂权
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2020-11
• 版次 1
• ISBN 9787520367219
• 定价 109.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 304页
• 字数 341千字

【内容简介】

经验论、唯理论是18、19世纪西方哲学史上的重要论题，也是哲学主要流派所要探讨的问题。在这些问题的研究上，一些哲学大家如笛卡尔、休谟、贝克莱和康德等作出了重要的贡献，他们之间对这些问题的探讨，是经久不衰的研究主题。经验论、唯理论与康德哲学之间的关系密不可分，如何探讨它们之间的联系，本书提出四个主题：实体观、时空观、人格观和形而上学观。本书站在现代哲学更加开阔的视域上，以现代的眼光重新审视经验论、唯理论与批判哲学之间的关系，并寻找其走向现代哲学的契机。

【作者简介】

张桂权，1957年生，四川省洪雅县人，1985年毕业于四川大学哲学系，获哲学硕士学位，1985-2001年在四川省社会科学院工作。1993年10月至1995年4月日本东京大学访问学者，2003年被确定为四川省学术技术后备人，曾翻译多篇外国哲学著作，其学术成绩获得业内人士的普遍好评，现为四川师范大学政治教育学院教授、硕士生导师，四川省哲学学会副理事长，四川省政协委员。

【目录】

绪论

章 实体观

节 近代以前的实体观举要

一 亚里士多德的实体观点

（一）实体是“是者”

（二）实体的判别标准

二 的实体观点

（一）奥古斯丁的实体观点

（二）托马斯·阿奎那的实体观点

第二节 唯理论的实体观

一 笛卡尔的实体观点

（一）实体的含义

（二）实体与属

（三）心物二元论

二 斯宾诺莎的实体观点

（一）实体、属、样式

（二）实体是一元的还是多元的

（三）广延与思想

三 莱布尼兹的实体观点

（一）笛卡尔、斯宾诺莎实体观中的问题

（二）单子及其规定

第三节 经验论的实体观

一 洛克的实体观点

（一）“实体”观念

（二）实体观念的分类

（三）实体不可知

二 贝克莱的实体观点

（一）贝克莱的任务与《人类知识》

（二）对心灵实体存在的论证

（三）上帝存在且可知

（四）非物质主义

三 休谟的实体观点

（一）休谟哲学的特征

（二）外物存在的信念与证明

（三）精神实体不可知

（四）对上帝的否定

第四节 康德的实体观

一 对传统实体观的批判

（一）心灵实体论证的错误

（二）物质实体不可知

（三）上帝存在证明的不可能

二“现象中的实体”

（一）“实在之物”或“实在”

（二）“现象中的实体”的含义

（三）胡塞尔的“”

第二章 时空观

节 近代以前的时空观举要

一 古希腊的时空观点

（一）空间的观点

（二）时间的观点

二 中世纪的时空观点

（一）空间的观点

（二）时间的观点

三 牛顿的时空观点

（一）时空观

（二）爱因斯坦对牛顿时空观的

第二节 唯理论的时空观

一 笛卡尔的时空观点

（一）时间的观点

（二）空间的观点

二 斯宾诺莎的时空观点

（一）空间的观点

（二）时间的观点

三 莱布尼兹的时空观点

（一）空间的观点

（二）时间的观点

（三）与克拉克的论战

第三节 经验论的时空观

一 洛克的时空观点

（一）空间的观点

（二）时间的观点

（三）时空观念对人的意义

二 贝克莱的时空观点

（一）空间的观点

（二）时间的观点

三 休谟的时空观点

（一）对流行时空观的反驳

（二）时空观念的产生及其质

（三）休谟的时空观念与其哲学的关系

第四节 康德的时空观

一 空间观念

（一）空间的含义

（二）对“质料唯心论”的批判

（三）海德格尔对“康德证明”的批判

二 时间观念

（一）时间的含义与质

（二）时间的意义

第三章 人格观或自我观

节 近代以前的“自我”观点举要

一 古希腊的“自我”观点

（一）苏格拉底的“认识你自己”与柏拉图的“灵魂”

（二）亚里士多德的“积极理”

（三）恩披里克：“自我认识”不可能

二 罗马和中世纪的“自我”观点

（一）普罗提诺的“自我意识”概念

（二）奥古斯丁：心灵自身的确定可靠

第二节 经验论与唯理论的自我（人格）同一观点

一 笛卡尔的自我和“同一个我”

（一）通过怀疑确定“自我”

（二）“自我”的本质与“同一个自我”

二 斯宾诺莎的自我观点

（一）批评笛卡尔的“我思故我是”

（二）心灵是观念

三 贝克莱的自我或人格观点

四 “同一”：洛克、莱布尼兹、休谟的解释

（一）同一和差异

（二）事物的同一

（三）人的同一

（四）休谟的同一观点

五 “人格同一”：洛克、莱布尼兹、休谟的争论

（一）洛克的人格同义与莱布尼兹的

（二）洛克对人格同一的论证与莱布尼兹的反驳

（三）洛克提出人格同一的目的

（四）休谟的人格同一观点

六 几点

（一）同一难题

（二）人格所处的层次

（三）人格与记忆的关系

（四）人格同一问题有无意义

第三节 康德的先验自我及其同一

一 “自我”不是实体

（一）纯粹灵魂学的四个概念

（二）四个谬误推理

二 经验的自我意识与纯粹的自我意识

（一）笛卡尔、洛克的“自我意识”和莱布尼兹的“统觉”

（二）“经验的统觉”与“纯粹统觉”

三 先验自我或人格的同一及其意义

（一）先验自我或人格的同一

（二）先验自我或人格的意义

第四章 形而上学观

节 近代以前的形而上学观举要

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