中华智慧与现代管理
¥
25.3
5.3折
¥
48
九五品
仅1件
作者左飚、张月仲 著
出版社复旦大学出版社
出版时间2021-11
版次1
装帧平装
货号A18
上书时间2024-10-27
商品详情
- 品相描述:九五品
图书标准信息
-
作者
左飚、张月仲 著
-
出版社
复旦大学出版社
-
出版时间
2021-11
-
版次
1
-
ISBN
9787309157031
-
定价
48.00元
-
装帧
平装
-
开本
16开
-
纸张
胶版纸
-
页数
269页
-
字数
347千字
- 【内容简介】
-
本书撷取了中华传统文化的四大思想流派儒家、道家、法家和兵家经典著作中与治国理政有关、并适用于现代组织管理方面的精髓,尤其是四大流派的核心人物孔子、老子、韩非子、孙子的代表作《论语》、《道德经》、《韩非子》和《孙子兵法》中的核心观点,偶尔配以其他学者的支撑性论述。本书努力探究中华传统管理思想与西方现代管理思想的交叉重合之处,寻求二者交流碰撞所产生的智慧火花。全书行文清新豪放,旁征博引多学科的妙言隽语,凸显中华经典的精湛论述。
- 【作者简介】
-
左飚,1942年生,上海海事大学教授,曾任上海市科技翻译学会理事长。研究方向为语言对比、英汉翻译与管理等,出版专著、辞书、教材20多部,发表80余篇。长期从事emba,广泛接触各行各业中高层管理人员,曾应邀以与管理为题在大型企业、科研院所、机构及外百余所高等院校演讲,并为30多批外国访华团体讲述中国故事。
- 【目录】
-
序一
序二
前言
章 儒家思想与现代管理
一、综述
二、德治理念
(一)儒家的德治原则:德主刑辅 以德树德
(二)从政的条件:尊关屏恶 德先才弼
(三)为政者的德行:正直包容 庄重孝慈 自律
(四)儒家的义利观:义利相济义为上
三、民本理念
(一)为政的民意基础:水能载舟 民信为先
(二)为政的治民原则:养民也惠 使民也义
(三)为政的使民艺术:刚柔结合 宽猛相济
(四)为政的安民目标:修己安人 推己及人
四、选贤任能理念
(一)贤人治政的重要:人存政举 人亡政息
(二)选贤的条件和标准:取人以身 修身以道
(三)举贤的必要和责任:举直民服 举尔所知
(四)对贤人政绩的评价:众恶之必察 众好之必察
五、勤政、善政、廉政、理想之政
(一)勤政理念:敬事而信 先之劳之
(二)善政理念:正名 行简 无欲速无见小利
(三)廉政理念:戒之在得见得思义廉
(四)理想之政与崇高:大道 大同 其生也荣其死也哀
六、章后语
第二章 家思想与现代管理
一、综述
二、“”的理念
(一)的至高地位:百体从心政之所期
(二)的公开透明原则:布之百姓 必于民心
(三)的不变与变原则:禁变易 与时转
(四)的社会功能:兴功惧暴定分止争
(五)的执行原则:不阿贵诛必去私
三、“势”的理念
(一)的效应:处势则治 令行禁止
(二)的树立:积于信 听忠言 行事施予 包而畜之
四、术的理念
(一)选人用人:分权问责 智术能
(二)分级管理:治吏不治民 不躬小事
(三)及时除恶:禁奸于未萌 赏告奸不生
五、赏罚理念
(一)理论基础与实践理据:掌好恶以御民力 不足 力不给
(二)定原则与功效原则:赏慎 罚奸令 功当其事 事当其言
(三)信用原则与审察原则:信赏 必罚 执其契其符
(四)等原则与适度原则:不避大臣 不遗匹夫 赏过失民 刑过民不畏
六、章后语
第三章 道家思想与现代管理
一、综述
二、道与无为而治
(一)“无为而治”的理据:道自然 民自化
(二)“无为而治”的目标:无为无不为 上无为下有为
(三)“无为而治”的要领:见素抱朴 少私寡欲
三、尚水理念
(一)至容至谦:海纳百川 善下为王
(二)至善至柔:善利万物 守柔强
(三)至能至朴:善能善时 复归于朴
四、崇德理念
(一)德与道:孔德之容 惟道是从
(二)上德与下德:上德有德 下德无德
(三)德与修:含德之厚 成和之修
五、辩证理念
(一)相反相成:美之为关斯恶矣
(二)运动转化:反者道之动弱者道之用
(三)量变质变:物壮则老 不如守中
六、章后语
第四章 兵家思想与现代管理
一、综述
二、关于管理者素质的理念
(一)智信仁:智者善战 信者兵之足 仁者兵之腹
(二)义勇严:义者兵之首 临敌不怀生 不严则不威
(三)管理者应避的弊端:五危廿败
三、战略目标理念
(一)必胜:不战而胜 战之能胜 力求速胜
(二)利全:合利而动 因利制权
四、德兼治理念
(一)修道(德治):上下同欲 仁爱素行
(二)保(治):曲制 官道主用
五、奇正治理理念
(一)奇正:以正合以奇胜
(二)虚实迂直:避实击虚 后发先至
(三)无常:兵无常势 水无常形
六、借助策略与风险/危机应对理念
(一)借助外力:并气积力 务食于敌
(二)应对风险/危机:围则御 不得已则斗 过则从
后记
点击展开
点击收起
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价