儒家思想（杜维明作品系列）：以创造转化为自我认同

图书标准信息

• 作者 杜维明
• 出版社 生活·读书·新知三联书店
• 出版时间 2013-06
• ISBN 9787108043214
• 定价 39.00元
• 装帧 精装
• 开本 其他
• 纸张 其他

【内容简介】

本书是作者的第二部英文论文集，继《仁与修身》之后进一步确认做人与修身在儒家传统中的中心地位，同时对儒家“自我”概念做了传述和诠释，把儒家的自我作为创造性转化的观念加以理解，并对如何探索儒家传统中的丰富资源提出了一些方法。作者还探讨了宋明儒学的本体论，即主要思想家所理解的人性的形而上，及宋明儒学中的宗教性与人际关系。

【作者简介】

　　杜维明，祖籍广东南海，1940年出生于昆明。1961年毕业于台湾东海大学中文系，翌年获哈佛燕京学社奖学金前往美国深造，1968年获得哈佛大学历史与东亚语言学博士学位。曾任教于普林斯顿大学和加州大学伯克莱分校；1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，2010年荣休后继续担任亚洲中心资深研究员。在哈佛期间曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。
　　1988年获选美国人文社会科学院院士，1996-2008年出任哈佛燕京社社长，2008、2010年分别当选国际哲学会联会（FISP）执行委员、国际哲学学院（IIP）院士。现为北京大学高等人文研究院院长。

【目录】

序导言一 东亚思想观念中的“道德共范”二 存有的连续性：中国人的自然观三 儒家论做人四 先秦儒家思想中的人的价值五 仁：《论语》中一个充满活力的隐喻六 孟子思想中的人的观念：中国美学探讨七 自我与他者：儒家思想中的父子关系八 宋明儒学的宗教性和人际关系九 宋明儒学本体论初探出版后记

内容摘要

　　《儒家思想》是作者的第二部英文论文集，继《仁与修身》之后进一步确认做人与修身在儒家传统中的中心地位，同时对儒家“自我”概念做了传述和诠释，把儒家的自我作为创造性转化的观念加以理解，并对如何探索儒家传统中的丰富资源提出了一些方法。作者还探讨了宋明儒学的本体论，即主要思想家所理解的人性的形而上，及宋明儒学中的宗教性与人际关系。

主编推荐

　　杜维明，祖籍广东南海，1940年出生于昆明。1961年毕业于台湾东海大学中文系，翌年获哈佛燕京学社奖学金前往美国深造，1968年获得哈佛大学历史与东亚语言学博士学位。曾任教于普林斯顿大学和加州大学伯克莱分校；1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，2010年荣休后继续担任亚洲中心资深研究员。在哈佛期间曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。
　　1988年获选美国人文社会科学院院士，1996-2008年出任哈佛燕京社社长，2008、2010年分别当选国际哲学会联会（FISP）执行委员、国际哲学学院（IIP）院士。现为北京大学高等人文研究院院长。

精彩内容

　　一  东亚思想观念中的“道德共范”
　　东亚思想的一个显著特点体现在一个被普遍接受的命题上，即人可以在日常生活中通过自我努力而完善起来。这个命题是以两个相互关联的观念为基础的：(1)人之为人的独特性是一个伦理宗教问题。若把它还原为生物学、心理学或社会学问题，就不可能得到恰当的解答；(2)自我发展的实际过程不仅是对纯粹道德或精神性的追求，而且必然要涉及人类生活的生物学的、心理学的和社会学的现实。为了方便起见，我把个观念作为一种本体论假设，而把第二个观念作为一种经验性主张。在本章中，我先对上述那个命题做些总的考察，指出东亚思维方式中与我们目前讨论有关的某些显著特征，然后，我将较集中地研究一下上述两个基本观念。出于简洁之目的，关于东亚思想的讨论，只限于儒家的孟子学派、道家的庄子传统和佛教的禅宗思想。
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