王夫之/中华先贤人物故事汇

图书标准信息

• 作者 谭伟雄 著
• 出版社 中华书局
• 出版时间 2020-11
• 版次 1
• ISBN 9787101147582
• 定价 20.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 118页
• 字数 50千字

【内容简介】

  他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。
  他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质非常生动、非常鲜活的阐释。
  他们的名字，在五千年中华文明史上非常光彩夺目。
  他们为五千年中华文明史书写了非常光辉灿烂的篇章。
  他们，是中华民族的先贤人物。
  王夫之，明末清初著名的思想家、哲学家。
  《王夫之/中华先贤人物故事汇》通过生动的小故事，叙述了王夫之“六经责我开生面”的气魄，以及他如何成为圣贤学脉中的一代大儒。
  王夫之上承宋代学统，下启清代的源流，是一位百科全书式的学者。在文、史、哲方面，王夫之进行了创新，他提出“均天下”“以理导欲”“知行并举”等观点。
  王夫之对民族光复的理想矢志不渝，曾国藩称他为“命世独立之君子”，其文人风骨对后世产生了深远的影响。

【作者简介】

谭伟雄，笔名梦天岚，湖南邵东人。诗品执行副主编。1988年开始文学创作并发表作品，作品数次入选中国年度很好和年度排行榜。曾参加首届、第十届散文诗笔会。首批入选湖南省文艺人才扶植“三百工程”人才库。出版有中短篇小说集单边楼、散文集屋檐三境等6部。

精彩内容：

    受业父兄
    衡阳城南回雁峰下的王衙坪住着一户姓王的读书人家。这家主人叫王朝聘，字逸生，又字修侯，娶妻谭氏，膝下育有三子。王夫之年龄小，生于明神宗万历四十七年（1619），字而农：长子王介之，长王夫之十二岁：次子王参之，则长王夫之十岁。王夫之从小聪慧过人，七岁跟随长兄读完十三经。
    王朝聘虽满腹经纶，却壮志难酬。他少时与其弟王廷聘师从伍定相，得周敦颐、二程正传，后又问道于邹泗山。到了明朝中期，王阳明的心学风行天下，并迅速实现了从程朱理学到陆王心学的转变，并依傍禅学以倡导良知。王朝聘始终视濂洛学说为正统，丝毫不为世风所动，故先后七次参加乡试皆名落孙山。
    天启七年（1627），王朝聘去北雍游学。这一年陕西发生灾荒，澄城县令张斗耀不顾民众死活，不但不开仓放粮以赈济灾民，反而逼催赋税。在忍无可忍的情况下，民王二率众，冲进县衙杀死张斗耀，这一事件揭开了明末农民的序幕。天启八年（1628），陕西又遭大旱，饿殍（piǎo）遍野。王嘉胤（yìn）、高迎祥、张献忠等人先后率众。
    王朝聘游学三年后，以其出众的才学本可任官，谁知吏部却公然向其索贿，结果遭到王朝聘的严词拒绝。他指着吏部怒斥道：“若为了仕途而忍受赇（qiú）吏的无耻索要，是重辱先人。”并当面将委任状牒撕毁，拂袖而去。
    崇祯四年（1631），军拥立高迎祥为盟主，横扫陕西、山西、河南、四川、安徽等地，明廷震动，不得不从辽东调回边重兵前往。此时，王夫之十二岁。
    游学归来的王朝聘不再对自己的仕途抱有幻想，安心在家以课子授徒为业。因武夷山为儒家学者传道讲学之地，王朝聘将自己的书室取名为“武夷”，世人皆称其为“武夷先生”。
    王朝聘讲授六经经义的天，前来听讲的当中，王夫之年龄小，与王夫之年龄相仿的还有三位学子。一位叫郭凤跹，字季林：另一位叫夏汝弼（bì），字叔直：还有一位叫管嗣裘，字冶仲。
    王朝聘在正式开讲之前问道：“谁知道‘经义’二字当作何解？”
    夏汝弼答道：“汉书张禹传、有云：‘而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义’，此处的‘经义’当指经书的义理。”
    王朝聘示意夏汝弼坐下，又问道：“还有谁来解答？”
    郭凤跹答道：“西汉董仲舒作春秋决狱二百三十二事，引经决疑。另魏书世祖纪下有云：‘诏诸有疑狱皆付中书，以经义量决’。故以为，经义是以经书中的思想作为判决案件的依据。”
    管嗣裘答道：“宋史选举志一有云：‘神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士’，此经义当指科举试科目。”
    此时的王夫之歪着头，这边看看，那边看看，似乎有点心不在焉，而这全被王朝聘看在眼里。
    “而农，你也来说说。”王朝聘突然对王夫之说。他以为王夫之在课堂上并没有用心，故意问他。
    王夫之听到父亲在叫自己，马上从恍惚中回过神来。众学子见他慌忙中站起来的样子有几分滑稽，都忍不住笑出声来。
    王夫之仰着脖子答道：“经义的实质当指经书的义理。明经义者，方可论之以理、决之以疑、取之以士。”
    王朝聘也万万没想到王夫之的回答会如此全面，一句话将前面三个人所说的作了综合概括，而且滴水不漏。王朝聘强压内心的喜悦，只是点了点头，然后翻开讲桌上的左传，开始讲解。
    三年来，王夫之除了偶尔和好友郭凤跹、管嗣裘、夏汝弼等出去玩闹之外，大部分时间都在努力学父亲所讲的经义，甚是用功。
    白天，王夫之将讲堂上所讲的经义记录下来，到了晚上又温一遍。在温的过程当中，他往往会有自己的新发现，他从学中找到了乐趣。
    某，王朝聘外出探友回来，见王夫之房间里亮着灯，推门走了进来。王夫之一抬头见是父亲，既紧张，又兴奋。
    书桌上油灯如豆，发出细微的吱吱声。
    王朝聘一眼看到王夫之抄的。他随手翻了翻，没想到王夫之记录得极为详细，待翻到每一讲的后时，所写内容虽然与经义相关，却并非自己所讲。王朝聘不由得一怔，问道：“这些可都是你自己的心得？”
    王夫之点头道：“正是孩儿所思所想。”
    王朝聘用手拨了拨油灯的灯芯，屋内立时亮了许多。他拿起王夫之的，认真看起来。看着看着，他忍不住轻轻地念出声来：“天子不能有之德，而之道存，则天下犹足以王”王朝聘顿了一下，翻了几页，又接着念道：“自强者无倚。能倚者，去自强不远矣”令王朝聘感到震惊的是自己精研春秋数十载才略有心得，可王夫之还只是个十三岁的，却有如此见地和气象，他又怎能不激动呢。
    “孩儿对父亲讲的经义颇有兴趣，便多下了点功夫，偶有所得罢了。”王夫之说。
    “学无止境，我儿当切记。”王朝聘放下，又说了一句，“明年的童子试，我儿可参加应试。”
    虽然没有受到表扬，但父亲临出门时说的那句话在王夫之看来已是莫大的肯定。这说明在父亲心里，

【目录】

导读
受业父兄
酌酒劝诫
习诗读史
交友结社
曲意相脱
人心即天
衡山举义
追随南明
进退之间
亡命湘南
湖西续梦
自署船山
拒帛受粟
绝笔峥嵘
王夫之生平简表