修身西学今注/明清西学东渐注释本丛书

图书标准信息

• 作者 [意]高一志 著；[法]梅谦立、谭杰、田书峰 编
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 2019-10
• 版次 1
• ISBN 9787100175357
• 定价 46.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 328页

【内容简介】

　　1637-1638年，意大利耶稣会士高一志（Alfonso Vagnone）与数位中国士人在山西绦州（今新绦县）合作着译《修身西学》，完整呈现了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系统，代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介，早于晚清西方伦理学东渐二百余年。
　　《修身西学今注/明清西学东渐注释本丛书》由两部分构成。在第一部分的六篇研究论文中，几位学者主要考察《修身西学》的作者与成书过程，其与两个拉丁文底本之间的关联，以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的早传播。第二部分通过校注的形式，全面细致地展现《修身西学》的核心概念与论述的西方思想来源，并比较其与中国伦理思想之间的异同之处。

【作者简介】

　　梅谦立（Thierry Meynard），法国人，中山大学哲学系教授、博士生导师，西学东渐文献馆副馆长，广州与中外文化交流中心执行主任。北京大学中国哲学博士（2003年）。主要研究方向为中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。
　　
　　谭杰，中南大学哲学系讲师、硕士生导师。华中科技大学工学学士（2008年），中山大学哲学博士（2016年）。主要研究方向为明清时期中西伦理学交流、分析伦理学。
　　
　　田书峰，中山大学哲学系副教授，硕士生和博士生导师。慕尼黑哲学高等学院哲学学士（2006年），慕尼黑大学哲学硕士（2010年）、哲学博士（2015年）。主要研究方向为古希腊哲学、中世纪亚里士多德哲学传统和宗教哲学。

【目录】

第一部分 《修身西学》研究
第一章 《修身西学》的作者、成书与影响
高一志的生平与着作
《修身西学》的成书与出版
《修身西学》的影响
第二章 文艺复兴的经院伦理学
文艺复兴及亚里士多德主义的复兴
耶稣会伦理课程：伦理学课程的地位问题
“可因布拉评论”
《可因布拉伦理学》
第三章 义礼之学的基础：《修身西学》前六卷考证
从《可因布拉伦理学》到《修身西学》
《义礼西学大旨》及《义礼之序》：伦理学作为一门道德科学的问题
第一卷：善和利的问题
第二卷：幸福的“体”和“用”
第三卷：“动行”主要来源于“司爱”
第四卷：在善基础上的感情
第五卷：道德天赋论或道德习得论
第六卷：灵德与习德的区分
第四章 义礼之学的内容：《修身西学》后四卷考证
莱修斯生平和《论正义》简介
《修身西学》后四卷概要
第七卷：智德（prudentia）
第八卷：廉德（temperantia）
第九卷：毅德（fortitudo）
第十卷：义德（iustitia）
第五章 亚里士多德伦理学在中国的最早传播
《修身西学》《可因布拉伦理学》传统与《尼各马可伦理学》
“真福”的包容性解读与天主作为人的终极目的
“德”作为通向“真福”的必要条件
《修身西学》中的神学传统
阿奎那对亚里士多德伦理学的诠释
完美幸福与不完美幸福
意志（司爱）厉行动之源
结论
第六章 《修身西学》的儒家土壤
……

第二部分 《修身西学》今注
修身西学目录
义礼西学大旨
修身西学卷之一