东汉时代之春秋左氏学
经学是用来阐释文化价值的,但经翠也孕育培养了关於本文化知识的认知技术和学术理性.....
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作者程南洲 著
出版社华东师范大学出版社
出版时间2011-06
版次1
装帧平装
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上书时间2021-09-01
商品详情
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图书标准信息
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作者
程南洲 著
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出版社
华东师范大学出版社
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出版时间
2011-06
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版次
1
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ISBN
9787561787472
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定价
70.00元
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装帧
平装
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开本
32开
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纸张
胶版纸
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页数
469页
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字数
600千字
- 【内容简介】
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中国传统文化的核心是经学,经学是用来阐释文化价值的,但经翠也孕育培养了关於本文化知识的认知技术和学术理性。为了五经文本正定而出现的校勘学,其目标是文本的校订求真。汉河问献王刘德修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真一。留其真就是保存正本的确定性。校勘之方法,就是一人持本,一人读折,如仇雠相对的文本同异的公开批评校订。校勘之根本在於自我内心求真的诚意,惟无自欺,亦无书欺。汉代校勘学的兴起改变丫学问存在的意义和方法,学术从此不再单纯是思想的产物,而有了历史的校正。东汉末郑玄注经开创的「注」改变了原本经师传经的训诂、章句的口语阐释经义模式,成为明确针对书面文丰的书写。郑玄注经确立了文字训诂、文献考据作为学术研究的根本方法。这也同时意味着,教师这个社会职业中区分出了对文本真伪负责的学者。郑玄注经,所谓如水灌注,必须附经而行,不可能独立於经,夹注在经文中间的解释更适合在纸上进行,在细长只容单行书写的竹简上是无法夹注的。
- 【目录】
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第一章 绪论
第二章 郑衆之春秋左氏学
第三章 贾达之春秋左氏学
第四章 马融之左氏学
第五章 许慎之春秋左氏学
第六章 郑玄之春秋左氏学
第七章 服虔之春秋左氏学
第八章 颍容之春秋左氏学
第九章 结论
队主要参考书目
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